古之葬者。厚衣之以薪。葬之中野！不封不树！丧期无数、後丗圣人易之以棺椁。盖取诸大过、 28、大过卦 泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八 栋梁弯3332曲利于往！锦鸡独立遁有章、 籍用5004白茅免灾祸。泽淹树木大过象！ 翁娶少女无不利、妪嫁壮男失失荣光， 泅河灭顶显凶险。柔居刚下得得永昌, 【原文】 大过：栋桡ráo、利有攸往，亨。【译文】大过卦之之卦象，四阳在中。二阴在外！而阳刚称大！以阳之之盛于阴？故称大过！凡事4084物阳刚者居中而过盛。则居外之阴柔者将不胜负荷。如屋脊之横梁、中体体过于刚健？7033则两端反显柔弱，将不胜重压而致弯曲！惟大过卦下巽逊、上兑悦。有和悦而谦逊之德、又其二、五爻。阳刚得中、凡事有可行之道！当大过之时，事有反常而亟待整治。故利于有所作为。谋求发展、成就非常之事业。而可顺利亨通， “不成功！则成仁”，这句话话就来自于《易经》中大过卦的卦象。大过卦卦可以看成是棺材！也可以当成是桥梁、而桥梁就是成功、棺材就是成仁，不成功。便成仁。就是大过卦的的象所展示的卦德？ 曾子6746曰：“士不可以不弘毅、任重而道远、仁以为己任、不亦重乎，死而后已，不亦远乎！” 仁的核心又是忠和恕。仁是一种道德标准，一种伦理标准，要想达到这仁是比较难的！努力追求纵然不成功、1638却可以达到这个标准，虽然不成功！但也可以值得去拼一次了。 成仁 出自舍身取义,杀身成仁 指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命、语本《论 语·卫灵公》》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁！”后泛指为正义事业而牺牲生命！ 《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野。不封不树、丧期无数、后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过、” 上兑下巽,巽在下为木！兑在上为反巽（反盖之木），中中间是互乾为人。有如人在上下二木之间。为棺椁之象、 我们来来看一个卦,这个8485卦就像是一口棺材!中间四个阳爻像一个死人！硬邦邦地躺在棺材里。两头各1161有一个阴爻!就像四颗钉子一样钉下去、盖棺论定，这个卦5581就是个棺材象？引申为死亡！ 死亡面前，人们不免有些恐惧！面对死亡的方式也多种多样！有有人寄情于事业,希望事业永存！有人5165寄情于山水，希望冲淡死亡带来的恐惧！也有人如多情种子。寄情于男女情爱。通通过 “造人”？生育后代。使自己的基因得以遗传、使自己永生。 上卦为兑，下卦为巽为反兑。兑为少女，为悦为泽，下卦为巽为木为根，上卦为兑为反巽巽为木为根！有男根之意，男根于泽水之中。水乳交融，有郎情妹意、情深意浓，幸福快乐之象！ 卦中互卦为乾为首，上下爻为阴爻、在浓浓的情爱之中，男人失去去了头脑。沉湎于情色、过分消耗体力！消耗根本和元气！一步步走向象征棺材的两木中间，这就是有人追求的宁在花下死。做鬼也风流， 甜蜜的另一面是痛苦、美好的的另一面是丑陋！《红楼梦》中有一块风月宝镜，一面是骷髅、一面是美女、美色当前，有礼有节，便会美景无限，若沉迷其中，自己便有成为骷髅的危险， 情色美。情色险、琼瑶的小说，“问世间情为何物，直叫人生6542死相许”，这世上为情生、为情死的人！还真不少、梁山伯与祝英台！罗密欧与朱丽叶！便是少男少女演绎的典型纯情传奇、 还有不少非典型的情情色故事！就是大过卦讲讲的是非常情爱？有郊外野合的真情流露。有为爱而死的奋不顾身！有老夫少妻、老妻少少夫的忘年情爱？还有男人在美色面前！无能为力的无奈。超出常规！有危险。也有精彩，这或许是另一种意境的无限风光在险峰、 ...余下全文>>。
主 震卦动随卦之五爻！ 《震》卦：震者为动，静能制动，从卦象看上震雷，下震雷。雷声发动。雷雷相续。滚滚不息！震之象也。震卦讲述的是震动，激荡，震荡是一种正常的自自然现象!雷声滚滚、天将变化不平静、震同时也是是一种社会现象!身处社会激烈变化的候，我们要以静制动！要知道震荡是短暂的过程、之后又恢复到原原来的状态。 动卦为随五爻 九五。孚于嘉。吉， 【白话】九五，把诚信带给诚实善良良之人？可获吉祥、 《象》曰：“孚于嘉？吉”。位正中也。 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人、可获吉祥”。这是因为九五爻得正居中！不倚不偏、 译文：相相互友善又讲求信用,当然吉利、 启示：择善而从。择类而从。易经中好的卦有哪些！
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子。见到有有钱有势的男子,就身0895不由己羡慕不已、没有益处， 象辞解释说：““勿用取女”！是因为如此此行动会不顺利。 取！娶也！躬！自身、 7742 吾人学佛!今日学净土！明日学密宗。后日学禅宗、无有定处、亦为见金夫，不有躬者。 二曰：不9019要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命！这样做没有什么好处！ 2种意思 没有确切切 意思 争论 也没有任何必要、
其实在《易经》中。讲述的都是辩证。不仅是一一个卦？六十四卦都是变与不变得关系，每个挂、都有好坏、就看自我1039如果把握？每个个人读《易经》感觉都是不一样的,这就是《易经》》的魅力、希望我的回答会带给你帮助、。
八卦有六十四卦、 怎么立卦：有多种方式。摇卦法、字的笔划、问卦时间、数字，年月日。声音！姓名…… 解卦：根据主卦，变卦，互卦之卦象、分析。解剖！耽 简要回答、
《乾》为天！天风《姤》，天山《遁》。天地《否》！风地《观》，山地《剥》、火地《晋》。2562火天《大有》。《坎》为水。水泽《节》，水雷《屯》、水火火《既济》!泽火《革》！雷火《丰》、地火《明夷》！地水《师》、《艮》为山，山火《贲》！山6409天《大畜》，山泽《损》！火泽《睽》、天泽《履》，风泽《中孚》！风山《渐》。《震》为雷！雷地《豫》、雷水《解》，雷风《恒》！地风《升》。水风《井》。泽风《《大过》!泽雷《随》！《巽》为风。风天《小畜》，风火《家家人》！风雷《益》，天雷《无妄》。火雷《噬嗑》，山雷《颐》！山风《蛊》。《离》为火，火山《旅》！火风《鼎》、火水《未未济》？山水《蒙》，风水《涣》。天水《讼》、天火《同人》。《坤》为地，地雷《复》！地泽《临》。地天《泰》、雷天《大壮》，泽天《夬》！水天《需》！水地《比》！《兑》为泽，泽水《困》！泽地《萃》！泽山《咸》！水山《蹇》、地山《谦》。雷山《小过》、雷泽《归妹》、朱熹卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否。同人大有谦谦豫随! 蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐。 大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮、 晋与明夷家人睽!蹇解损益益夬姤萃。 升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽！ 兑涣节兮中孚至。小过过既济兼未济! 是为下经三十四、 乾三连，坤六断、震仰盂、艮覆碗，离中虚！坎中满、兑上缺、巽下断 ============================= 乾天刚建，自强不息！坤地方直，厚德载物！水积雷响，屯积助长，山下流水！启蒙德育。水在天上。需等饮食！天升水落，讼兴不争、地下藏水。师出有名、水漫于地！密交亲比、风行天上。小畜积雨！天下有泽。和悦慎履， 地天相交！和谐通泰，天地相悖！闭塞成否。天火同燃，同人团结、火燃天上！大有收获。地中隐山、谨慎为谦。雷响于地！豫乐自警、泽中有雷。随机应变！山下有风、蛊惑横行。地高于泽，居高临下、风拂大地！遍观通达。 火闪雷鸣。噬嗑威刑！山脚火焰，贲饰文美、高山附地、剥蚀去伪！地下雷鸣，刚阳复兴！天降暴雷、守道无妄、山中有天！大畜能容。山下有雷、养志颐情！泽淹风木！大过之征！习坎为水。守信克险！附离为火，柔顺亨通， 泽山相应。咸感贞吉，雷响风行、识道守恒、天下藏山！退遁避险。雷震天上，识礼大壮，火出地上！晋升明德！地压潜火。明夷避祸。风熊火里！家人同乐、上火下泽！睽违少和。水漫山路。蹇滞艰难，雷鸣水降。解除旱象， 高山低泽！损下益上，风激雷荡、益下损上、泽与天上！夬决坚刚。天下微风。阴生姤合。泽汇于地。萃英聚众、地平风扬。贤能萌升、泽中漏水、知困早悟，水盛风木，井收勿幕、泽中起火、改制旧革。火燃风木、鼎新之物、 震雷压惊。反思内省，艮为山止！知止当止。风木依山、循序渐进！雷震泽上！归妹依礼，雷鸣火电，丰茂光明，火烧山外，旅途亨通！巽为风顺，大人齐物！兑为泽悦、修德和睦，风行水面。离析涣散，水溢泽岸、节制礼数、 风吹泽面、中孚信诚！雷惊山上，小过无妨，水火相融，既济功成。火水离错！未济大大江求采纳、 道教合流显露了其华化”的誓愿与成果甚至于有一点摩尼宝刹已经绝对道观化使外人难于辩白元代陈高的《不系舟渔,、
夏首卦为艮！名连山;殷为归藏。首卦为坤;周易首卦为乾！三易客观地反映出人类由于大洪水而聚高山数千年间环境对思想的启;洪水退，人类走出山林而处农耕，无际原野对人的思想又产生启迪，农耕的发展使人们抬头注视苍天，认识到天文对自身生2064存的重要、所以。人类任何思潮离开周边环境是不可能产生的！。
那不过是基本功。还需要在实际中灵活变通！！
可能你的挂都已经应了！我随便说。你求求的事情应该不成！就是那种看起来好像有希望。结果却不成的那种， 卦象是中孚卦。这个挂主要应在诚信立身！但是你是游游魂卦,看起来本来就是下下的卦象。还是游魂、就更加不好了、问事问人都不太好！游魂卦卦的大意就是回光返照的意思？不过也有死里逃生的意思。总之事情不会顺利、 如果你是求职！问工作！记记得诚信就好！个人的资料和问题，不要做做过多修饰!诚信立身、随缘吧、，
买一本易经、在书里面面有介绍。现在有人使用铜钱。也0825有人使用硬币、、
易经中好的卦有哪些、易经中第二好的卦