《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫。天干为十！地支十二、 《易》学中的数字字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二！天三地四，天五地六、天七地八！天九地十！”并且特以九。六为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九。凡阴爻皆3992称为六、 “九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也也称为《周易》、《周易》六十四卦的首卦为乾卦、乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由六条阳阳爻组成,是极阳、极盛之相、从下向上数，第五五爻称为九五、九九代表此爻为阳爻，五为第五7015爻的意思，九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相，这里的“九九”本不是具体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用、窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的，、
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨、利、贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！事业：大吉吉大利，万事如意！心想事成，自有天佑。春风得意，事业如如日中天？但阳气已达顶点、盛极必衰、务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲、冷静处世。心境平和！如是则能充分4455发挥才智、保证事业成功。经商：十分顺利、有发展向上的大好机会，但切切勿操之过急，宜冷静分析形势、把握时机。坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难！定会有满意的结果、求名：潜在能力尚未充分发挥！只要进一步步努力！克服骄傲自自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质、成君子之名。外出1163：利于出行,结伴而行更佳、婚恋：阳盛阴衰、但刚柔3448可相济！形成美满结果、女性温柔5529者更佳？决策：可成就大的事业！坚持此卦的刚健、正直。公允的实质、修养德行、积累知识、坚定信念，自强不息，必能克服服困难,消除灾难、第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸8585展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢8819之把口张？适口充肠心欢喜。卦若占之8230大吉昌！这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才才能把握正确方向。遵循正道。获取吉利，事业：诸项事业可以成功、得到预想的结果。但但开始出师不利！为困境所扰。切莫冒险急进、须小小心谨言慎行！尤其不可单枪匹马，独断专行！取得朋友的关心和支持最为重要、在他人的合作下！共同完成事业、因此。应注重内内心修养，积蓄养德。效法大地，容忍负重，宽厚大度。以直率！方正、含蓄为原则！不得贪功自傲。持之以恒！谋求求事业的成功!经商：机遇不很好、切莫冒险、以稳健为妥、遇到挫折、务必即时总结经验！注意储存货物，待价而沽、处处处小心为是。求名：4036比较顺利!具备基本条件，踏踏实实！埋头苦干、不追求身外之物。即可吉祥。外出：宜结伴而行！可去去陌生的地方。婚恋：阴盛，以柔克刚、女方柔顺、美好姻缘、白头到老！决策：忠厚！温和、待人真诚，热心助人、因此也能能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害。但无大碍！性格灵活。工作方法多样、可以左左右逢源、得到赞许，难！消除灾难，第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动、坎为雨。喻险，雷雨交加、险象丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣！事业：起4539初多不利。必知难而进，小心翼翼、勇往直前、灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时6251一定要抓住!却却也不得操之太急、且仍有困难、务必必有他人相助。故平时时应多施恩惠、经商：创业初初期步履艰难？多有挫折、坚定信念最重要、不要为表面现象所迷惑。应积极进取。行动果断、打开出路！若仍无法摆脱困境。则应9586退守保全？等待机会！再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功！外出：慎0769重为好，有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁、大胆追求。能够成功、婚姻美满。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量、但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷。事业会因此处于困难状态！需要得到9938贤德之人的帮助才能摆脱，如能以乐观主义精神处世。能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>。
5973大衍之数五十[有五]！其用四四十有九,分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂、乾之策二百一十有六。坤之策百四十有四！凡凡三百有六十，当期之日，二篇之策、万有一千五6062百二十。当万物之数也，是故四营而成易，十有八变而成卦！八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之之能事毕矣？ 就是是弄50或55跟筮草杆、筷子牙签都可以、留下49根。那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极。不用它们。将49根随机分开象征天天地 。拿出一根放在一边。象征人。之后分别将两组四根四根拿出。最后手中会剩1-4跟放在一边！在将剩下的四组四组的合在一起。重复两遍、最后剩下的除以四。一定会得出6、7！8、9、其中一个数，6。8表阴！7、9表阳！画出第一道！之9767后在重复15遍。画出其余5道，之后查阅易经或易传还解释，！
阳从上开始往下！火泽睽。阳从下往上，山火贲，易经经皆是从下往上读、。
雷天大壮。大壮是7:4卦的卦名。7:4是大壮卦的代号[1] ！“壮”(zhuàng)，大。有力、强盛，强壮、大壮卦的主卦是7卦乾卦、卦象是天，特性是强健、像天一样具有无穷威力！客卦是4卦震卦!卦象是雷！特性是运动、代表新生事物、威力强大的主方，面对刚刚出现的的新生力量？无疑可以轻易摆布客方！但是，也可能滥用自己的力量！给自己己带来麻烦。“大壮”有过6898于强壮之意、告诫主方不要过分滥用权力，，
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨、利贞！取女吉！ 彖曰：咸、感也、柔上而刚下，二气气感应以相与，止而说。男下女！是以 亨利贞、取女吉也！天地感而万物化生。圣人3764感人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见矣、 象曰：山上有泽。咸﹔君子子以虚受人？ 初六：咸其拇。 象曰：咸其拇。志在外也， 六二：咸其腓！凶，居吉、 象曰：虽凶、居吉。顺不害也， 九三：咸其股。执其随。往吝！ 象曰：咸其股！亦不处也。 志在随人。所执下也。 九四：贞吉悔亡！憧憧往来。朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡！未感害也， 憧憧往来、未光大也、 九五：咸咸其脢,无悔。 象曰：咸其脢!志末也！ 上六：咸其辅，颊！舌， 象曰：咸其辅。颊、舌，滕口说也、 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气，孟子言气却非论於於存在、只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上、易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念、宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之、并将构和於儒家形上学体系中、咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天天地万物的初步义理建构、此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的0724基本命题、而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点。其一是宇宇宙论问题中的存在质素是以气为质的,其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多。至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题，参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸！感也，柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女、是以亨利贞。取女吉也，天天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔观其所感。而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中,探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最深刻的一卦！就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知、即使寂然不动、稳固如山者，在泽水慢慢地感染下、亦可逐渐达到湿润通彻的的效用,换言之！人们的至诚感动！可让顽石点头，因此至诚的效用！可谓无无远弗届,从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的7412卦象组合,道出了男女恋爱本质、不但显示世上最纯粹，最快乐的感情莫过於最动人心扉的的两性间情爱，也显示出男孩在追求女孩。当、
“革”：巳日乃孚。元亨利贞、悔亡、 《彖》曰：“革”。水火相息！二女同居，其志不相得。曰：“革”！“巳曰乃孚”革而信之、文明以说。大亨以正！革而当，其悔乃亡！ 水！火、则有男女之象然后能相生、此非水。火也，“二女同居居”而已，“二女同居”则“睽”，所以不“睽”者、“兑”欲下而遇遇“离”！“离”欲上而遇“兑”！虽欲相0090违而不能也,既不相得！又不相违。则不能无相攻，攻而不已，必有一胜、胜者斯“革”之矣。火能革金，“离”革“兑”者也、故曰“革”，火火者金之所畏也、而金非火则无以就器用、器成而后知火之利也。故夫“革”。不信于“革”之日、而信于已“革”之日。以其4718始之不信？是以知悔者“革”之之所不能免也、特有以亡之尔！ 天地地革而四时成！汤武革命。顺乎天而应乎人，革革之时大矣哉！ 《象》曰：泽中有火。“革”！君子以治历明时， “历历”者天事也,“时”者、人事也！ 初九：巩用黄牛之革！ 《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也， 3680 以卦言之。则则“离”革“兑”者也？以爻言之、则阳革革阴者也？六爻皆以阳革阴、故初九，九三，九四。九五四者所以革人！而六二、上六者人革之！初九。九九三所以为革者！火也、而而六二者火之所附。初九！九三之所欲革者也。火以有所附为利，而所附者以得火为灾。故初九。九三常愿六二之留而不去也。夫六二苟留而不去、其见革也无日矣、六二之欲去。如“遯””之九三之欲遯也!故初九当用“遯”之六二。所以执九三者，固而留之，六二之所以去者。以我有革之之意也！故“不可以有为”。有为则革之之意见矣、 六二：巳日乃革之！征吉！无咎、 《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也， 初九之所以固我！非爱我也、畏我去之！故未未见其革尔,徒见其今之固我而不我革。以为可信而与之处！则及矣！君子见几而作、彼今日不革，巳日必革之！故“征吉”，为初九计、则宜留、自为计！则宜征。六二之所谓“4089嘉”者？五也、五之所以为“革”者。与初异矣、舍初从五、其吉也，岂复有咎哉！ 九三：征凶、贞厉，革言三就、有孚， 1221 《象》曰：“革言三就”，又何之矣。 九三有有应于上。故其意常欲征也、六二之所以不得去者，以我乘之也，舍之而征。则二去矣、二苟去之！则我与初九无所施其革。二阳相灼而丧其所附！则穷之道也，故“征凶，贞厉”，贞者。不征之谓也。不征则与与六二处而不相得以相革者也，故危，虽危而不凶、言者以也。“革言三就”！犹曰7281革以三成,三者相持而成革。明二二之不可去也。二存则初与三相信、二去则则初与三相疑、此必然之势也，故曰：“革3187言三就，有孚，” 九四：悔亡！有孚、改命。吉。 0747 《象》曰：“改命”之“吉”!信志也！ 下之二阳，以火为为革者也。故见革者惟欲去之。此德德不足者也、德不足而革，则所革者亡，革者亦凶！故初九，九三、皆以六二之留为吉也。上之二8167阳则不然,其革也以说，革而人莫不说，非有德者，其孰能之、九四。未当位者也。未当位而革、故悔革而说。故“悔亡。有孚”也！改改命者始受命也、虽未当位、而志自信矣。 九9927五：大人虎变,未占有孚、 《象8781》曰：“大人虎变”!其文炳也。 《易》曰：“云从龙！风从虎！”虎有文而能神者也，豹有文而不能神者也！故大人为虎。君子为豹，非大人而革者！皆毁人人以自成,废人以自兴！故人之从从之也！必占其可从而后信。若若大人之革也！则在我而已炳然日新，天下之所谓文者自废矣。此岂待占而后信者哉， 上六：君子豹变、小人革面！征凶！居贞吉， 《象》曰：“君子豹变”。其文蔚也、“小人革面”。顺以从君也。 上六，见革于大人者也，此见革者君子也、则其向之未革！乃其避世之遇尔、豹生而有文、3490岂其无素而能为之哉。若小人也！则革面而已。朝为寇雠、莫为腹心、无足怪者、下之二阳，德不足者也！故六二以征为吉！上之二阳！大人也、故上上六以征为凶。。
0375 金钱卦么， 如果是金钱卦卜到 九（老阳）要变成阴 同样卜到六（老阴）要变成阳 六爻中的老阳老阴变化后又形成一卦（变卦） 和你前面的卦互相参考着解卦。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢,一切谋望望皆如意！向后后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨，利。贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜！卦若占占之大吉昌, 这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天，5435承载万 物!0369伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、1999表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”！才能把握正确方向、遵 循正道！获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠颠三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加、险象 丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！ 这8629个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止。坎是水的形象、喻险！卦 形为山下下有险、仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握握时机？行动切切合时宜？ 因此、具有启蒙和和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无4720光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意。上卦是坎，险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥，不可0915冒失行动,观时待变。所往一一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，5492雨下俱是要占先？谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互互为“综卦”。乾为刚健。坎为0159险 陷,刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金6076钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水！为险！坤为地。为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 8439 因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上上天又助一蓬风,不用费力逍遥去！任意意而行大亨通？ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水。水附大地、地纳河海！相互依 赖、亲密无间！此卦与师卦卦完全相反!互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面3262长吁气！是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度！才可大7751有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此。结果吉利。君上民下！各得其位，兑柔遇乾 刚。所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得得意回,从今解去愁愁和闷！喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>数字易经中的财富卦、
谦卦是《易经》六十四四卦之第十五卦! （下艮山 上坤地 －－ 地山谦卦） 谦、亨、君子有终。 1 . 谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通。而且行谦有始有终！ ！
数字易经中的财富卦、易经中获取财富的卦