眼耳口鼻4885舌称五行？
5106五行是指木,火。土、金。水五种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木，火、土、金。水是必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木，火，土、金、水这五种0368基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间。存在着着既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义、 根根据五行学说!"木曰曲直"。凡是具有生长！升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！"火曰炎上"。凡具有温热！升腾作用的事物！均归属于火！"土爰稼穑"，凡具有生化。承载，受纳作用的事物、均归属于土！"金曰从革"、凡具有清洁，肃降。收敛等作8628用的事物则归属于金！"水曰润下"、凡具有寒凉、滋润。向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中， 五行学说认为、五7239行之间存在着生,克，乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种6132事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分分别归属于五行之中、如事物的特性与木的特性相近。则归属于木！而与火的特性相类似5748的事物,则归属于火。按照五行学说！自然界及人人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为、五行之间存在着生、克！乘。侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金。金生水！水生木、相生关系又可称称为母子关系!如木生火。也就是木为火之母，火则则为木之子。 相克即相相互克制和相互约束！五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火。火克金、金克木。 相生相克是密密不可分的!没有生、5312事物就无法发生和生长？而没有克、事物无所约束。就无法维持正常的的协调关系！只有保持相生相4801克的动态平衡？才能使事物正常的发生与发展， 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏2865正常的生克关系！而出现相乘或相侮的情况！相乘，即五行8786中的某一行对被克的一行克制太过,比如。木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土。使土更虚，这就是木乘土、相侮，即五行中的某一行本本身太过、使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮、比如、在在正常情况下水克火、但当3637水太少或火过盛时，水不但不能克火！反而会被火火烧干!即火反克或反侮水、 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗、 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行，从五脏5655的资生来看!肾水之精以养肝木、肝木藏血以济心火！心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充肺金。肺金清肃下降以助肾水、这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降，可以抑制肝肝阳上亢。即金克木！肝气条达！可以疏泄脾土的郁滞！即木克土。脾的运化、可以避免免肾水的泛滥。......余下全文>>、
历史渊源可以肯定。在战国晚期出现了五行行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土。分时化育！以成万物、其神谓之五帝。” “五行”一词、最早出出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指““有扈氏威侮五行。怠弃三正，天用剿绝其命”，《洪范》中则指出出“鲧矱洪水。汩陈其五行，帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴、天乃锡禹洪0302范九畴、彝伦攸叙……、五行：：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金、五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土曰稼穑！润下作咸。炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”6223之间的内在联系、。
3078 五行学说认为!五行之间存在着生、克。乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金，金生水。水生木，相生关系9137又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火火则为木之子， 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土。土克水，水克火。火克金！金克木。 相生相克是密不可分的，没有生！事物就无法发生和生长，而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的的动态平衡,才才能使事物正常的发生与发展, 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常常的生克关系,而出2502现相乘或相侮的情况。相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如！木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木木就会过度地克土,使土更虚。这就是木乘土。相侮。即五行中的某一行本本身太过,使克它的一行无法制约它。反而被被它所克制、所以又被称为反克或反侮。比如、在在正常情况下水克火、但当水太少或火过盛时。水不但不能克火、反而会被火烧干！即火反克或反侮水，蘅的五行、
相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘，即乘虚侵袭！侮。即恃强凌弱、相乘、即相克的太过、超过了正常7056制约的力量,从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行行制约、恃其强而袭其应克之行、应当说明！相克与相乘是有有区别的、相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象、在人体，则前者是生理状态。后者则为病理状态！相侮。即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关5867系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约，反而欺欺侮克者,如金应克木、若木气亢极，不受金制。反而侮金、即为木木(亢)侮金,8684二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之！如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而而侮金！即为木侮金(衰)。所以说：气有余！则制己所胜而侮所不胜，其不及！则己所不胜侮而乘之，己所胜轻轻而侮之、即是说，五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘！而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克。若某一行之之气不足、则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺。每因肝气郁结！气急上逆！化火灼肺，而见咳血。则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞。影响脾胃消化吸收、则为木木郁乘土！湿热型高血压、多因湿热困脾，引发肝失疏泄。肝阳亢逆！则为土侮木。至于金乘木(虚)证候？临床则为少见、 在五行之间存在着相生。相克的联系规律、所谓相生、即相互资生。促进！助长之意、所谓相克！即相互制约、克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点，五行相相生的规律是木生火！火生土，土生金。金生水。水生木！相克克的规律是木克土？土克水，水克火、火克金，金克木，其关系见下图：在相生关系中，任何一行7733都具有生我,我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以！相生关系系又称之为母子关系！在相克关系中！任何一行都具有克我、我克克两方面关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜。所以。相克关系系又称为所胜、所不6986胜的相胜关系,事物内部系统结构的五个方面之之间的相生,相克关系。构成了事物正常情况下的循环运动。因而经常处于运动发展之中！是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对，
八字五行6616个数（本气）： 1个金，2个木。2个水！1个火！2个土 八字五行个数（含余气）： 2个金、4个木。2个水。3个火。4个土 八字五行得分： 水：28 金：7 同类得分：35 木：37 火：16 土：21 异类得分：74 相差：-39 综合旺衰得分：-40八字过弱 地支化合木局为食伤泄身! 日干得令. 命局分析：本命属羊！路旁土命，建禄格。 壬日干生亥月。处临官之地、得令而旺。天干正官透出，在亥月不不得令！冬土喜火，天干伤官透出。不得得令但得生！地支有3071强根而旺？天干正正印透出,得令但泄气！且地支无强根！正印无力、地支巳火偏财、天干不透，偏财受冲克无力！ 八字过弱，以印比为喜用！ 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于亥月(戊丙庚)：如甲出制戊，须以庚辛为救！，
公历：2014年9月19日11时(星期五) 农历：甲午年八月廿六日午时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：沙中金 剑锋金 长流水 天上火 八字：甲午 癸酉 癸巳 戊午 五行：木火 水金 水火 土火 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：1木，3火！1土！1金！2水，日主天天干为水,同同类为：水金,异类为：：土火木，〖同类得分〗：水2.4!金1.56、共计3.96分。〖异类得分2897〗：土1，火2.7！木1。共计4.7分，〖差值〗：-0.74分。〖综合旺衰得得分〗：-0.74分！「八字偏弱」。〖八字喜用神〗：八字偏弱、八字喜「金」，「金7194」就是此八字的「喜用神」。起名时建议带五行属性为金的汉字！ 『柴博仁』姓名评分：100 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 柴博仁 拼音：chái bó rén 康熙笔划：9 12 4 字意五行：木水金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：10(水) 人格：21(木) 地格：16(土) 外格：5(土) 总格：25(土) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格10的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格21的0320解析：人格数又称主运,是整个个姓名的中心点？影响人的一生命运、 （明月中天7803）光风霁月,万物确立！官运亨通，大搏名利！ （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格16的解析：地格数又称前运！影响人中中年（36岁）以前的活动力？ （厚重） 厚德载物。安富尊荣！财官双美！功成名就。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格25的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运。 （荣俊） 资性英敏。才能奇特、涵养性情。可成大业。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格5的解2800析：外格又称变格。影响响人的社交能力!智慧等、其数理不不用重点去看、 （五行之数）五行俱权，循环相生！圆通畅达！福祉无穷。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『柴钦文』姓名评分：100 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 柴钦文 拼音：chái qīn wén 康熙笔划：9 12 4 字意五行：木金水 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：10(水) 人格：21(木) 地格：16(土) 外格：5(土) 总格：25(土) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格10的解析：天格数是先祖留传下来的。其数理对人影响不大！ ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格21的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点、8376影响人的一生命运、 （明月中天）光风霁月！万物确立。官运亨通。大搏名利， （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格16的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力， （厚重） 厚德载物。安富尊荣，财官双美，功成名就。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格25的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运、 （荣俊） 资性英敏、才能奇特、涵养性情。可成大业。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格5的解析：外格又称变格、影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。 （五行之数）五行俱权、循环相生、圆通畅达！福祉无穷、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈！
齐(齐) 姓名学解释：【清雅多才，学识渊博、中年吉祥、晚年劳神。】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：14 简体笔画：06 拼音：qí，
五行学说兴盛与6486战国时期。五行对应五德最先是邹衍 邹衍是道家代表人物、阴阳家创始人、汉族。战战国末期齐国人！他提倡的主要学说是五行说。“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽尽言天事”,当时人们称他“谈天衍”，又称邹子、他活动的时代后于孟子，与公孙龙！鲁仲连是同时代人、！
霹雳火为纳音 火 破执位 的破为12神之一 （建！除、满，平。定、执。成！收！破！危。开，闭俗称12值位） 破日：指破裂！冲破的含义、忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说 这个和和你名字无关？
上一篇：蘅的五行蘅字起名大全
下一篇：蘅的五行属性和
蘅的五行、蘅的五行属性和