你好、朋友、五行和五脏的对应关系是：心是火。肝是木！脾是土，肺是金、肾是水！ 飞飞鹰网商缘梦祝你好运、。
五行中相生\相克\相乘\相侮的关系。 相乘指被克方力量对比更加弱小！木本克土，木强而土弱。则木乘土 相侮指被克方力量对比比强大，例如木本克土、土强而木弱，则土侮木 这是一种根据力量对比评定相互关系的方法。全面而运动的的方法论、 五骸相克的顺序：肝木→脾土→肾水→心火→肺金→7276肝木霸老师讲中医五行？
五行 盯 木 火 土 6852金 水 五 脏 肝 心 脾 肺 肾 五 腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱、
中医的五行理论产生于中国！也也主要适用于中国,就是你说的北半球． 其他地区需要根据理论灵活运用的．同一地区不同体质的人也需要灵活运用的．这只是大体的原则． 赤道8630地区全年都是夏天！一般的人是一年到头都要养心．都说广东人喜欢煲汤，就是因为广东气候炎热。能量消耗快，阴液消耗多、需要及时补养． 南北极全年寒冷、确实是一年到头都要要养肾,注意保暖．四季如春的地区、养肝养肺养五脏相对可以因人8866而异．!
你好，你你们老师的这个提示很重要？确实要从小点入手。否则就纯粹是套话了啊。我的建议是你去参考杨力 田田和禄 刘杰这三位著名学者的书。他们把周易和中医的关系都研研究了很多很多。你可以用他们的名字加上周易这两个字一起来搜索，就可以得到的！ 可以说参考他们中的任何一位，都足可以写出象样6125的论文来了！ 再会！！
七情是指喜，怒，忧，思，悲，恐，惊七种人类情志变化！可归纳为喜、怒。忧，思。恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成成部分,早在《内经经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏！以生寒暑燥湿风风．人有五脏化五气,以生喜怒忧忧思恐,故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五气致8890病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义！ 七七情在地球生物圈中为人类所独有!人是一个非常复杂的机体、为为宇宙万物之精灵!人类在进进化的过程中，不断认识识自我,完善自我。人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病!损其有余。补其不足。起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最4896好的医生是自己”,七情如药，用之过则害于人、用之之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述、 7073喜 喜为七情之首、心气所发。心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官、是精神活动的主宰。除了过喜伤心外！而怒、忧。思。悲、恐。惊都能伤及心！心气受损，其他各脏也将会造造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。 中医认为心主神志、与人们的精神。意识、思维活动有密切关系！喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心心情舒畅气血和缓？故有“喜则则气缓”之说？但是，喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变、出现乏力！出汗！胸闷，心悸、失眠！注意力力不集中!重则神志错乱！语无伦次，哭笑无常！举止异常等。现代许多如高血压、冠心病、肥胖病、脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见，五五行相生相克中!心属火！水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为，大喜过度是一一种强刺激！大脑受到到这种刺激后,交感神经兴奋，释放大量肾上腺素！心率加快，血压升高！呼吸加促！体温上升，如果超过过了人的适应能力。就会造成体内紊乱， 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新新贵人!马上扬扬得意！未及回寓。一笑而逝，” 7222案例二,近之所闻！喜剧演演员马季！候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲讲述范进从年青考到老，不0010知考了多少次？一直不中，生活贫困潦倒、被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非非常之狠？非打即骂。范进十分惧怕他，范进晚年中了了举人。但“大0444喜伤心”、精神失常，一一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么。那报录的话7532是哄骗你的、”一个耳光打去！6501才把范进打醒，疯病也也就好了， 案例四！清代名医4180徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法！徐对他说：“病病不可为也,七日必死。”那状元受了惊吓！冷静下来，过喜之之情得到中和和缓解！只七天病就好了， 以上案例中之马季，候耀文、高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生、探险家！殡殓工作人员什什么的，恐怕不会当年早逝！ 怒 3542怒为肝之志。与喜相反！中医认为：肝主疏泄、调节人体精神情志！喜条0386达而恶抑郁,肝为刚脏，易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下。小小怒可有某种快感！有利于肝肝胆之气舒畅条达!则人体0660就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平、人遇怒、而不怒而致致疏泄不及。容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐。多愁善虑，嗳气太息、严重者精神错乱、暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢！血随气逆、致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒！只是不要太过罢了， 现代医学认为。当人情绪低落时、人体的免疫力就下降！人易患病！暴怒。抑9546郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中！肝属木、木克土！怒伤肝。悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一、《三国演议》中三气周周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后、第二年。周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下、逼诸葛亮交5516出荆州？不料7566诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”! 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡，这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝。肝3126气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去！ 案例二，汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争，7263如果你想获得解救！就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么，这样做或许还可以有一一线希望！”乳母母到了武帝面前，东方6910朔也在旁边侍坐,于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色，当即赦赦免了乳母的罪过,这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之，” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治！而2182后便声言其危,假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅仅会引起疼痛？而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是！继而转悲！悲则气消、将胸中的郁怒5907之气排解!这样4415就克制了愤怒的情绪!消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝。而后五脏六腑，上下内外失于协调统一、血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生。1992治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药药系统），采用以悲制怒、起到不药而愈愈之功效, 忧 忧为肺之志！忧伤肺，忧则气郁、中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出8641现：少气!音低、息微，咳嗽。胸满！气粗等症状！然而，它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振、过度悲哀。耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉，心神沮丧，又可出现面色惨淡，吁叹饮泣、精神8395萎靡不振之症！五行相相生相克中!肺属金！火克金！忧伤肺，喜胜忧。忧则气结！喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一。我们大家1342熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天。乐广宴请宾客、大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐、一位位客人正举杯痛饮？无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下、此后！他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑虑重重，恶心欲吐！最后竟卧床不起。后经人指点。疑窦顿开，压在心头的石头被移除、病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之。罢。便觉心痛、日增不已！月余成块，状若覆杯！大痛不住、药皆无功、议用燔燔针炷艾。病人恶之、乃求于戴人！戴人至！适巫者在其傍、乃学巫者。杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍，回面向壁、一二日。心下9479结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”！又云““‘喜胜悲’、《内经》自有0667此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好，张子和认为假假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不不可取、可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三！余到某市医院进修时。曾曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份！让其拿走，翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张！怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺、这充分验验证了喜胜忧,忧伤肺3645之论断、 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的不不顺心？经济上的困扰！家庭中的矛盾，病残的痛苦，突发事件的的打击等!都都会导致忧郁不乐，心境凄凉！由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人、尤其是老老年人发生精神障碍而轻生!中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 思 思为脾之志。思伤脾！思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题。并不影响人人体正常生理活动？然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响5661脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞。水谷不化，而见胃纳呆滞！脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱、神失所养！而见心悸。怔忡！失眠。健忘，多梦等症！ 五行相生相克中、脾属土！木克土、思伤脾、怒胜思、思则气结！怒则气上。气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金、谁知知华佗一拖再拖。0519最后竟不辞而别。留下下书信一封大骂太守！太守大怒！立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗、更加怒气冲天。一气之下，呕出几口黑血、不想这一呕！病反而好了，这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二、清代笔记体小说《谐铎铎》卷二妙·画代良医中!有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人，美仪容、有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨、跬步不离闺阁，潘有别墅，在濂溪坊里！庭前海棠数株！每当……花放！折归助妆！长长短疏密适合！尹尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣，由是封封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史，后后潘以病瘠死,尹哭之哀。一日过别墅、适海棠盛开。尹凭栏凝睇、触绪萦怀，忽忽若迷。归而病殆！尹有族族弟名慧生？善绘事，闻之曰：此心疾也。吾当以6628心药治之、遂写海棠数十本、貌潘生生科头其下！旁愁愁绘妖姬五六人,有拈花者。有嗅花者。有执花在手！乞潘潘生代为插鬓者!有狎坐膝头，戏以花瓣掷7604生面者!画毕、竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤、久留弟处。今已埋骨泉下！谅姊见原，特归赵璧。因出图授尹！尹谛视久之！面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔、吾何惜焉！慧生佯劝而退、由是心疾渐解、不旬日。霍然竟愈！取其图图投之于火。并督家人各持斧锯。前往别墅，尽伐7016去海棠之树， 这是一个夫妻1671恩爱而丈夫突然患病身亡!妻悲痛欲绝！思念丈夫、整日茶饭不思，身体日日渐消瘦？虽经多方诊治。终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得得心情舒畅！饮食渐增！睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙6666画代良医？令人赞叹、 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结！或阴阳不调！阳亢不与阴交7046而不寐，当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗汗而泄？致阴阳平调而愈！ 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母母成疾。精神短少！倦怠嗜卧。胸膈膈烦闷,日常恹恹？药不应，予视之曰:此病自思。非药可愈、彼俗酷信女巫。巫托托降神言祸福！谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世世有冤，汝故托生于我。一以害我、是以汝之生命克我、我死皆汝之故！今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹！实我所为！生则为母子！死则为寇仇！夫乃语其其妇曰：汝病若此，我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜！一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我，我何思之，遂不思，病果愈、此以怒胜思也，”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈6838的目的! 以怒胜思的例子在中医医案中是最为为常见的。而尤以女性患者为多、这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过，1121往往通过耗伤肺气而涉及心、肝！脾等多个脏器病变、如耗伤肺气。致气弱消减、意志消沉！万事灰心！可见气短胸闷！精神萎靡不振！乏力懒懒惰等症!累及肝脏、肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急。胁肋不舒等、悲哀过度。还可以使心气内伤、又见心悸！精神恍惚之症、伤及于脾脾则胃气滞塞？消化失职。则现腹部部胀满、四肢肌肉萎缩等症、五行相生相相克中、肺属金，火克金。悲伤肺，喜胜悲，悲则气消、喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一。人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋！有的父母双亡。噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今今难愈？由于悲伤过度。而导致人体气血功能。影响到肺！心。肝、脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”、让孩子们打拳，书法，参观，游玩等！一个月后！孩子们心灵创伤得到修复。 案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛、自觉觉意志消沉。万事灰心、继之出现气短胸闷。两胁胀痛、月经失调。先后9631不定期等症，经经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄泄失职、血失所养故故见上述症状、余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影、1464听听轻松音乐！打打牌、跳跳舞。一月后患者告知诸症消失！月经正常了， 案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病，求尽名医。用尽名药！久治无效！ 朱丹溪为其7621诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医，男女都不分！庸医也！” 此后。每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇5121谈笑料告诉别人!与众人同乐！月余。秀才食欲增加，心情开朗，病态消除，这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四，清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸、几经治疗，终不见效。病情日渐加重。经人举荐、名医前往诊治、名医望闻问切后！对巡按大人说：“你你得的是月经不调症!调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’！真是荒唐到了极点。”自此后。每每回忆及此事,就大笑一番！乐而不止、久而久之，病也好了！一年之后。名名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之之病是‘郁则气结’，并无良 药。但如果心情愉快、笑口常开！气则疏结结通达。便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟，连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去。朋友突然然死亡，骨肉的分离、婚姻的不幸等等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生，然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效。 恐 恐为肾之志。中医把恐和五8645脏相配中属肾!俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照。恐是一一种胆怯？惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受7494到损伤、即所0715谓恐伤肾，人体过于受到恐怖。所致肾气不固、气陷于下！出现大小便失禁，精泄骨萎等症状、恐惧伤肾、精气不能上奉。则心肺失其濡养。水水火升降不交？可见胸满腹胀。心神不安、夜不不能寐之症， 五行相生相克中！肾属水！土克水。恐伤肾！思胜恐，恐则气下！思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨、又就诊，以卜当十十日死、卢留宿斋中。大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日！念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及5020先时恐惧状,盖君鱼善虑、虑出于肝，非思之比，思则志志气凝定！而虑则运动展转。久之伤肝。肝血不足，则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着、内忘思虑！外息境缘。研究性命之源。不为生7700死所感、是君鱼对症之大药也！” 此外。有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这里就就不多说了、 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来，正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考！正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的的病态情绪，只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外。不1513为死亡所吓倒。恐惧心理自然消除了。情绪高昂。病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措，“惊喜交集”是指震惊惊和喜悦常常交织在一起!这也说明了喜4012和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神！1936人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆,彷徨失措。精神错乱，心悸失眠。心烦气短等症。心虚之人也易易受惊吓？ 五7006行相生相克中？心属火，水克火！惊伤心、恐胜惊，惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一3545产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中、病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见！ 案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍！惊堕床下。自后每闻有响。则惊倒不知人。家人辇！蹑足而行！莫敢冒触有声！岁余不痊，诸医作作心病治之？人参，珍珠及定志丸。皆无效，戴人见见而断之曰：惊者为阳，从外入也。恐者为阴、从内出，惊者，6281悉不自知故也,恐者，自知也！足少阳胆经属肝木，胆者敢也、惊怕则则胆伤矣,乃命二侍侍女执其两手按高椅之上！当面前。下置一小几、戴人曰：娘子当视此。一木猛击之！其妇大惊，戴人曰：“我以木击几。何以惊乎！”伺少7643定击之。惊也缓。又斯须、连击三，五次。又以杖击门，又暗遗遗人击背后之窗!徐徐惊定而而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之！平者常也。常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响。张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果。 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果，被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了了坚实的基础？ 结语 在人们实际生活中七七情致病？七情治病例子很多。这里不胜枚举， 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”，所七七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一!是人体内一种无无形药物？它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证！七情太过和1691不及都会导致疾病发生!而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药！然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“6454平衡”它。从而使过度的情绪得到调和，由此可见、保持持平和的心态!也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木。孰能无情”。只要有良好心态！正常的的七情活动，是不会使人发生疾病的，要知道。其实真正正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待、学会快乐，专注的生活、不要不良情绪伤害自己，才9676能百病不生,健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”、在6123这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生,年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”！
中医把五脏与五行行结合。其实主主要是为了明晰五脏之间相辅相成的关系的! 肝属木，心属火、脾属土！肺属金！肾属水、中医认为肾为生命之源、也是五脏之根源。 中医有阴阳虚旺之说，五脏之间的关系既存存在相克的关系，也存在在相生的关系。也就是说。对于一个健康的人来说、因为五脏之间既能够相互克制！7383也能够相互生养！它们之间是平衡的7189畅一旦其中某个脏器发生疾病。就会影响到别的脏器。不妨举个例子：比如肾虚！肾虚的同时就会影响到肝脏，水能生木，肝属木、肾水不能养肝！日2209久肝脏必受损,同时、肾水虚弱不能克制心火、就会导致心火过旺！所以肾虚的人常常都伴有“上火”的症状。 五脏与六腑腑之间是相表里的关系!脾与胃胃相表里。胃为食府、人吃下食物之后！先存在胃里。然后再慢慢消化。中医认为食物中的能量有清浊之分。脾就是1968管清浊的脏器,脾属土，肺属金、土能生金。脾将食物中的清的部分上升给肺。浊的部分下降给肠道、上升给肺的部分又分为清中之清和清中之浊、清中之清肺部部自己留下。最后又呼吸系统排出、清中之浊肺部又下降给肾！最后由肾脏排出， 都是一个字一个字打打上去的,希望对你能有帮助。，
这就是五行中的相生相克。3061物极必反的道理!人体奇经八脉相互通联，相互传导、如果不能相互传导就就会导致失调、比如一个泉眼和一个池塘。当泉眼水力很大时自然然流入池塘的水也就会增多。当泉眼干涸。那么池塘自然也就干了，又比如一个水水管水压越大！流速越高、如果水压大到超出了水管抗压能力的时候。水管就会爆炸、这就叫物极必反了，。
如何理解五行与五五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道。人体内部各个器官都是有关联的！比如胆囊是由肝脏包裹起来的。胃脏和十二指肠也是连在一起。不过！一些在人体结构中相去甚远7303的器官!比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠、它们之间有关联吗！ 从西医的角度来看，答案是否定的、这个体系很少把人当做一个整体来来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就3002是皮肤!大肠和前两者也不挨着！因为三者从从解剖学上看，其关联程度并不高！肺脏属于呼吸系统，大肠属属于消化系统。皮肤肤则自成一个系统？如果6031用西医的方法来看!与其关注肺脏和大大肠的关联。倒不如如去研究大肠和小肠的联系、 但是！从中医医的角度来看,情况却并非如此、我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目，肾开窍于耳。心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官！实际上、在中医中！类似的说法还有很多！比如：“肺主皮皮毛”，“肺与与大肠相表里”等等。 那么、在这个例子中！中医医的说法对吗，我们不妨先看看生物学方面的一些结论，很多鱼类！两栖类！爬行类动物！皮肤。大肠都是呼吸器官，在鱼类中、我们常吃到的黄鳝。其鱼鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化,它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有。甲鱼和乌龟！在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。在两两栖类动物中!蝾螈，青蛙的的皮肤都是呼吸器官、 大家不要觉得这些动物离我们很远！实际上。我们每个人还是胎儿的时候！在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程，在某个阶段、胎儿就像是一条鱼。有腮裂。还有尾巴。听起起来很不可思议,但确实如此、大家有兴趣可以去北京自2041然博物馆看看胎儿的发育标本！ 通过上上面的例子不难看出！肺脏，皮肤！大肠。在我们还是胎儿的时候！就建立了某种神秘的联系。 同样的例子还有、比如中医说“汗为心之液”。“心开窍2377于舌”？从从表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系。它是由皮肤上的汗腺分泌的，舌属于消化道的一部分。和属于循环系统的心脏也不挨着。但是！6039看看家里养的狗,它皮肤上没有汗腺！散热要靠舌头、难道这仅仅是巧合！ 从现在的情况来看、尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和玄妙、我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据、 当然。不能拿到足够多的证据、不等于我们就彻底放弃，如果无视一些客观事实！一味等着医学的进一步发展来解决问题、无疑疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失，我们现在、完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律！我们或许可以从养肝肝的角度来防治近视和白内障！或者者用养肾的方式来防治耳聋! 考虑到篇幅的缘故,我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚，没关系、先易后难，一步步深入，在接下来的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理！ 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应应肝脏！中医讲究的是系统！不是局部器官）的阐述， “东方生风，风生木。木生酸，酸生肝、肝生筋。筋生心，肝主目。” “神在天为风、在地为木、在体为筋。在脏为肝、在色为苍！在音为角、在声为呼。在变动为握！在窍为目。在味为酸！在志为怒。怒伤肝、悲胜怒，风伤筋、燥生风！酸伤筋！辛胜酸，” 东方生风、风生木。木生酸！这些都是动物形成之前存在的演化过程、地球一经经形成！方位就确定了，东方是太阳升起的地方。风由东方而生。也是可以理解的、风生木。好比春风使万万物复苏！酸味只能是草木的味道。酸生肝！就是说，草木的中酸味决定了肝的产生！或者说！肝的产生是由于草木中的酸性决决定的！作为人体这样的生命体。肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化7691学工厂？分解5339有害成份和大分......余下全文>>？
蒙卦！！
霸老师讲中医五行、中医讲五行