阴阳与五行。最初都是一种生活概念。它是唯物的！在历史上起了反神权，反迷信思想的进步作用。祖国医学中的阴阳五行学说。是一种朴朴素的唯物论和自发的辨证法！承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系的！而且事2972物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争!9554中医应用这个观点，指导防病治病的实践。在历史上对祖祖国医学的发展曾起过积极的作用。这是应当肯定的。》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说、贯穿在中医学的各个方面，用来说明人体组织结构。生理功能。病理发生发展规律、以及人体脏腑组织之间相7547互关系与变化、它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要组成部分！至今临床实践中仍有一定的指导意义，但是、限于当时社会历史史条件。还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响，特别是五行行学说，由于它采用了直观的取类比象的方法！把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中！从而4198不能全面地!正确0524地认识客观世界,以五行相乘相侮来来归纳一切事物之间 的关系？把把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式！0477从而掺入了形而上学的内容,所以、我们对阴阳五行学。既既要懂得它的原意！更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承。取其精华！弃其糟粕！以便更好地发掘祖国医学宝库。为我国乃至世界医学作出贡献。》》6809》中医五行之木？
《阴阳五行》 侯宝林 郭全宝 －－－－－－－－－－－－ 乙 这回我说段儿相声、 甲 噢。您是位艺术家， 乙 不敢当、我是一个演员。 甲 不、您是一位相声表演艺术家， 乙 …… 甲 看得出我是干什么的吗、 乙 我看不出来。 甲 咱们是一家子， 乙 一家子。 甲 您是艺术家，我是科学家，这不都是一个“家”字吗！ 乙 噢。您是一位科学家！ 甲 你知道中国科学院吗、 乙 您在那儿工作。 甲 从那那门口儿走过, 乙 那管什么呀。我当您在科学院工作呢！ 甲 什么工作！ 乙 研究科学！ 甲 你不懂，科学院以下分很多研室所：心理研究所、语言研究所。文学研究所。考古研究所………一个所研究一门！你想那么多人研究一门儿。研究出成成绩来算谁的！ 乙 啊。（对观众）怎么还还有这样的思想呢、 甲 都算大伙儿的，那那我搁在哪儿! 乙 您不上算。 甲 我跟他们研究不到一块儿，我是个个单干户的科学家， 乙（对观众）这位还没到互助组啦。 甲 我研究的的不是一门儿？是全门儿、我一个人研究的包括他们所有的各门、我这叫综合科学。 乙 啊、这我不懂！什么叫综合科学、 甲 这么说吧。我所研究的是包罗万象。自从混沌初分。海马献图，一元二气、两仪四象生八卦。八9541八六十四卦，阴阳金术水火土…… 乙 行啦！您甭说了、您怎么么还研究这个呢？ 甲 怎么啦， 乙 现在是原子时代。人类都飞上天空去了！到宇宙空间去了，人家研究原子！核子！电子，离子…… 甲 这我懂！原子，电子，饺予。包子…… 乙 包子、…… 甲 你不懂。他们研究的所有问题。那也出不去我说的几个字：阴阳金木水火土。我这几个字能包括世1635界万物！ 乙 不见得吧。 甲 没错儿、 乙 什么都行。 甲 当然啦、 乙 那么您说这这桌子有没有阴阳金木水火士! 甲 有哇、桌子面儿就为阳，底下那面儿就就为阴! 乙 噢！就这么简单。 甲 这是通俗的讲！讲深奥了你不懂！ 乙 这桌子7942有金木水火土吗？ 甲 有！ 乙 桌桌子哪儿来的金呢， 甲 这桌子……当初没做1218成桌子的时候!它不是桌子，乙 这不废话吗， 甲 当初它是木材， 乙 那我懂！经过木木工把它做成桌子？我问你，桌子哪儿有金、 甲 木工用什么5609工具做桌子呢! 乙 锛凿斧锯呀。 甲 锛凿斧锯是什么的！ 乙 铁的，甲“铁铁”字儿怎么写, 乙 “金”字边儿…… 甲 这不是有金了吗。 乙 “金”字边儿就算啦! 甲 金！银、铜，铁、锡为五金，懂吗、 乙 噢，金木。木呢、 甲 这桌子是什么的， 乙 木头的、 甲 有木了。 乙 水呢。 甲 有木就有水呀！ 乙 怎么。 甲 没水树木怎么长大的， 乙 噢——那么火哪， 甲 火、 乙 啊，您不不是说阴阳金木水火土吗， 甲 你问这这个火是不是! 乙 桌子子哪儿有火呀, 甲 当然有哇！它这个……桌子……它不是是能劈了烧火吗。 乙 象话吗，挺好的桌子劈了烧火， 甲 你要知道，4915桌子的原料是木材， 乙 这我知道、木木材原来是树！我没问这个、我问你桌子跟火有什么关系， 甲 哎！有关系。在原始0539时代没有火柴!也没有打火机！ 乙 多新鲜哪， 甲 7503可有钻术取火、木能生火、 乙 可找着根据啦， 甲 不是！讲深奥了你不懂，这得根据你的水平！这就麻烦啦！ 乙 啊、那土。 甲 桌子是5795木头的！木头原来是树。树在哪哪儿长着！ 乙 地下呀。 甲 地是什么的、 乙 土地呀、 甲 这不结了吗，石头上能长树吗！ 乙 不能、 甲 记住！回去以后在日记本上写上！这叫理论。懂吗， 乙 我长点儿知识。 甲 这就是科学，懂吗，这你就知道我研究的是多么深广多么渊渊博啦！ 乙 行了！您先甭美！吃的的也有阴阳金术水火土吗？ 甲 随便你问什么也离不开我研究的阴阳......余下全文>>，
简单说！阴阳是对物质质态和能量态的描述？偏物质态为阴。偏能量态为阳，比如水相对于蒸汽为阴。因为蒸汽温度更高！能量更强、石油为阴，然后后释放的气体和热量为阳。阴成形，阳化气。就是这个意思、五行则是6938描述阴阳转化的几个类别!物质态为水，能量态为火、物质向向能量转化为木？能量转化为物质为金、能量转化的媒介和和枢纽为土,这样理解，阴阳五行0405就能应用在万事万物上面,！
0420五行“木,火！土、金。水”分别对应的 五脏：肝，心、脾！肺，肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳，
其实“阴阳五行到底能不能算作科学、”这一问题、早已已在国内读书和科普网站上引起过争论？不过在这些争论之中。不少辩友友执着于为己方观点辩护，2565较少听取反对意见，论坛碎片化的交流特征往往又使辩论成为站队游戏。同意还是不同意，是抑或不是，这样的态度使争论意识形态化！ 意识形态化的争论相当有害，历史上的西方社会对此肯定深有感触。新教改革革之后。不少古典和《圣经》学问大师批评某些新教教派要求自主解解释《圣经》的做法!他们认为！这些教派置基本学理于不顾！只是一味强调对自自己理论的虔信，还动辄语言侮辱，甚至想要借助政治权力消灭论敌， 不过！在之前“阴阳五行是科学吗，”的公开辩论中。正反两方方都彬彬有礼!他们力求准确陈述自己观点、并且尽力理解对方立场， 其实真正对这个问题稍有思考的人都会看出来，给出9817回答的关键在于界定什么是科学？即便是那些近乎歇斯底里为自己立场辩护的人也都在自己的立场背后预设了什么是科学——而遗憾的是、这些预设并并没有得到完全澄清!于是，针对“阴阳五行行是科学吗？”这一问题、本文的首要目的不在于回答这一问题！笔者认为、这个问题和各方的回答以及问答背后大量的预设首先应该进行澄清。而澄清所得出的结论是、“阴阳五行是科学吗、”这个问题本身并不是一个科学问题。。
张仲景《金匮要略—水气病脉证并治》中根据病位表里上下将水气病分为五类：风水！石水。皮水、正水，黄汗，风水以突发局限性水肿为主要表现，属阳水！属实！多多由外感风邪、疮毒、水湿而成，病位在肺！脾，一般般而言阳水易消。预后较好、！
8349阴阳是事物的对立统一规律！ 划分阴阳是认识和分析事物所采用的一种方式， 有些事物比较难以区分出它的对立面，而强行的划划分出阴阳让人有点不能接受？这种强行划分阴阳的行为并不是认识和分析事物规律所需要的、 例如天与地，一上一下，是对立又统一的整体，可以把天设定为阳，地设定为阴！但是研究的是天地、是上下。是远近、而不是阴阳。阴阳只是作为一个代名词！！
对于这个问题我是这样理解的： 1 五行对应五脏，对应五味，对应五季，包括长夏、等。是对的！是其它书中中有记载和引用的！ 2。五行的相生相克的同时不是简单的顺序下来的！这其中有一个母子关系的反克！ “味过于甘，心气喘满！色黑。肾气不衡” “味过于苦、脾气不濡！胃气乃厚！ 就是这样的一个道理吧，，
虎！源于中医医“虎守杏林”典故!三国时吴国有有位名医董俸,医德高尚、医术精湛。他为病人施治不计报酬，提出凡治愈一个人，就让被治愈的人在他的房屋前后栽种杏树、重病者五棵。轻病者一棵！数年后。杏树上上万郁然成林,相传有一天。董奉在回回家途中，看见路旁的茅草堆里躺着一只老虎。董董奉心中害怕。但职业敏感让他觉得这只老虎像是有病，因为他发现猛虎表情痛苦。董奉问老虎：：“你在此等候？是不是让我给你治病、”老虎点点头！于是董奉就给老虎检查起来，他叫老虎张开口！发现喉咙里面卡着一块大骨头！于是他把手伸进老虎口中把骨头取出、老虎的4031病就好了？5681老虎为了报恩。从此就在董奉的杏林里当起了守护。“虎守杏林春日暖”成为了对高尚医德的最好赞扬、，
肉桂10g，莲子（带心）6g、桑葚10g！薏仁15g。杏仁6g 用大约两碗量的水将药泡半个小时、再连水带药7643一起熬（熬成大约一碗水的量就行了） 一天一次。早饭后服用中医讲阴阳五行图。
中医讲阴阳五行图、中医阴阳五行图