上经讲天道，下经讲人道，，
《易经》体系看。卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排列顺序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）、如屯与蒙！困与井！就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离、中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上、如乾与坤！泰与否。剥与复、损与益。革与鼎！既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成、不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤、终于坎离！“乾，坤者。阴阳之本始。万物之祖宗、故9843为上篇之始而尊之也！离为日！坎为月，日月之道、阴阳之经！所以始终万物！故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期的成长、9105最后活生生地展现出来，下经34卦从咸恒开始！咸为交感，喻指男女婚配交感。恒为恒久。喻男女白头到老！“有天地然后有万物、有万物然后有男女”（《序卦传传》），从人到家庭！社会会渐次展开,充满矛盾、纷繁复杂，既3886济与未济表示事物相对完成又没有终止？无穷无尽。思维的和谐性！4769系统性在这里得以清晰体现、、
总共64个组合、谦卦爻爻都吉。但是做做到却很难!，
《周易》：“天行健、君君子以自强不息”（乾卦）？“地势坤！君子以以厚德载物”（坤卦）？“随风巽，君子以申命行事事”（巽卦）！“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）。“善如水。君子以作事谋始”（坎卦）！“火同人。君子以类族辨物””（离卦）。“步泽履、君子以辨民安志”（兑卦）！“艮山谦、君子以裒多益寡”（艮卦），易经三十卦说明什么。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反反应六十四种不同的事务、情境、现象，特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则！每一卦都会有六六爻和爻辞。以及三4889百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不不息上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋3821望皆如意!向向后时运渐渐高？这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的的阳和健!表明兴盛盛强健,乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨，利！贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行！ 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、这个卦是2713同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物，伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又0208依天顺时!性情温顺。它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利！ 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨，喻险，雷雨交加。险象丛生、环境恶劣，“屯”原指植物物萌生大地!万物始生，0558充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣， 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有有琐碎？做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮艮是山的形象！喻止，坎是水1289的形象，喻险，卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜。因此，具有启蒙和通达的卦象！ 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深、无光无亮亮到如今!忽然大风吹土去，自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变！所往一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争争路走？雨雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷，刚与险、健与险，彼此反对。定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧、 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水，为，
我不知道你用什么办法占卜的。仅就你的卦谈谈、1，你上进进心很强？2。你生存的环境境有一些压力！3！从卦象上看你未来会发达起来的、4。再好的命命不努力也没有用！所以你要广结善缘！踏实进取，5。多看了凡四训、改良命运。，
卦象 发发过来 ！
希望你给出具体的字来吧、因为具体哪些字你会我不会是很难知道的！比如“蹇”、粤拼为gin2！声调为阴上，。
厚德载物 柔顺包容 1。坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马3975得利重攸行!厚德载物品含弘、 履霜坚冰驯起道、黄裳元吉文在中！ 坤道柔软承天时！5244积善之家有余庆。 君子处世直方大!地道有光后代兴！ 【原文】坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主、利、西南得朋，东北丧朋。安贞吉、 【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆，君子前去旅行，先迷失路途！后来找到主人。吉利、西南行获得财物，东北行丧失财物！占问定居。得到吉兆！ 2458 坤：元亨？利牝马之贞！ 坤卦以大地为象。以顺为义，其元！亨之德者、乃特指地配合天，能开创化生万物。而使之亨通。而行天者莫如龙，行5927地者莫如马、而牝马能行地而健！又至为驯顺、故取为坤8726德之象！则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道、 “元元亨”,是指二爻2718和五爻。乾卦元亨二五爻独吉。坤卦也是如此，元亨并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元！终于坤亥，出乾初子。故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化3804卦象解释的，乾为马！坤为牝、“利牝马之贞”！即是利牝马马之占!牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺顺阳的道理! 刘沅曰：坤为地、与天合德而育万物者，故其元！亨与干同，干干纯阳而有变化之象！故如龙、坤纯阴而孕干之德、含刚健于内、故为牝马。 项安世曰：牝取其顺！马取其行。顺者坤之元。行者坤之亨、利者宜此。贞者修此而已， 马振彪曰：龙神化而能举天！马3140任重而能行地,文王据龙之象4696以说干？据马之象象以说坤？盖即河图之所见而言之也、干阳主动。取龙以喻干道之变变化无穷，坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞！故云利牝马之贞。 君6430子有攸往、先迷后得主、利。西南得朋！东北丧朋、安贞吉！ 具坤德之君子！不适适于争先以领导众人、若争先居首。则将迷迷入歧途,若能随于人后，则有主人之领导。而得利益、其往西南方、则可可得利于友朋之支助，以建立事业。若往东北方，则将丧失友朋之之私利!惟利于成就天下之大公！故其安静承阳。谨守正道、可获吉祥！ “君子有攸往”、是指具有坤德品行的君子。才能有所作为！ “西南得朋，东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦！西方对应的卦象是《观》卦、南方对应的卦象是《姤》卦、自西方向南方读卦！阳爻日渐增长，称为“西南得朋”、自东方向北北方读卦。阳爻日渐渐递减,称为“东1514北丧朋”！ 阴以以阳为类、阴爻遇到阳爻为通为得！阳爻遇到阳爻为阻为丧、增则得朋！减则丧朋、而坤道无成、故安静贞定则吉也。凡事有有终必有始、丧朋之地始于巳时。对应在《乾》。终于亥时、对应在《《坤》？坤行至亥。阳丧尽而为纯坤。彖彖辞为什么反曰“有庆”呢，3298这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位、纯坤与纯乾相遇、天地合德，万物由此出生繁衍、所以8529称为“有庆”! 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也、妻道也！后而不先。先！则迷失道矣！故曰：先迷，阴以阳为主，当后而而顺之则利？故曰曰：后得主？利， 马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形、有有形生于无形！天实居先、地承天之后、着形质而为后天、不得先先乎天也!先所不当先，则迷而不利。后其所当后。则得主而利！老子云云：不敢为天下先！又云：：后其身而身存,殆明于先后之道，而得其所主者欤， 4004 刘沅曰：坤位西南、而兑1928离巽三女同之！占者得朋而亨。若东北则干之位。而震坎艮三男男皆非坤耦!占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。） 马其昶昶曰：此言阴阳消长之几!盖坤元之亨、自西南阳气极盛之时、一阴初萌！渐长渐着。至东北阴气极盛而阳复生、由亨而利而贞！3324地功于是乎成、故曰：安......余下全文>>，
6549 易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关、千辛万万苦受熬煎。时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦卦（下坎上震）相叠,震为雷、为动。坎为水。为险！险在内、动在外！严冬天地地闭塞！静极而动。万象更新。冬去春来。一切消除，是为解！ 《易经》第四十卦 雷雷水解 上震下坎解：利西南，无所往！其来复吉、有攸往。夙吉。 (夙音宿宿)上震下坎、卦名称作“雷水解”，解卦、是与蹇卦形象上下相反的综卦。困难必须解除、但解除后又容易耽于安乐，产生困难，难与解相相反相成！“序卦传”说：“物不可以终难、故受之以解，解者缓也。”意思是事物不可能一味险难到终了、所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦、意思是是险难缓解!这一卦、内卦卦“坎”是险!外卦“震”是动，行动走出困难之外、使困难解除。所以，命名为“解”、 解卦来自升卦，升卦的“三”与“四””交换!就成为解卦，升卦的上卦“坤”，方位在西南、九三升入西南的“坤”，成为为困难解除的解卦、所所以说西南有利，亦即！解除困难！应当用柔！又。西南的“坤”是地！大地平平坦宁静，当艰难解除之后、就应当一切简易宁静！与民休息，不可再繁琐扰民，才有利。当困难解除之后、不宜再有任何行动！应当回到原来的地方休息、才会吉祥，解除困难、应当立即迅速解决！不可使纷扰延续久，才会吉祥、解！利西南。其来复吉。有攸往。夙吉，解卦。有利利于西南方！无所前往。返回来吉祥。有所前往，提前前一些吉祥！彖曰：解。险以动！动而免乎险，解、解利西南。往得众也、无所往，其来复吉！乃得中也，有攸往夙吉。往有功也，天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼！解之时大矣哉、 解卦、有险难而动，动而脱离离险难、解脱！解卦西南南方有利!前往可以得到群众！无所前往，返回来吉祥。即可得到中位、有所前往提前一些吉祥！是前前往会有成功、天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出！解的时势太重大了。象曰：雷雨作。解！君子以赦赦过有罪！雷雨发生就是是解卦！君子从中得7171到启示,要赦免原宥有罪过的人。初六：无咎，象曰：刚刚柔之际、义无咎也、“义”在此此当宜解，这一爻是是解除困难的时刻！“初初六”柔爻!在最下方，柔顺，位置不显著，所以安全、而且，“初六”与上卦的“九四”，阴阳相应。虽然不会大吉！也没九灾难，“象传”说：在“初六”与与“九四”刚柔相应的状况下？应当不会有灾难，这一爻，说明当8114困难开始之初,就应当迅速解除！九二：田获三狐、得黄矢、贞吉、象曰：九二贞吉、得中道也、“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑使人中邪的动物，象征小人！这一卦有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外。还有三个阴爻，所以说三狐、“九二”阳爻在内卦的中位、因而中庸。又与君位的“六五”相应、得到信任、能够驱逐迷惑君主的小人、所以说猎获三只狐、射狐如果被逃走！就会损失黄金的箭。但射中猎获！就会得回箭。“黄”是地的颜色！在木火土金水的五行中，是中央颜色、箭是直的、象7363征在驱逐小人时,须用中庸，正直的方法，驱逐小人。是为了使正义伸张！须坚守正道！才会吉祥！这一爻！说明解除困难，须把握中庸、正直的原则！六三：8972负且乘？致寇至，贞吝！象曰：负且乘！亦可丑也，自我致戎，又谁咎也、“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件，2951是卑残小人的工作!车是贵人乘坐的器物。卑残的小人，乘坐贵人用的车辆、强盗就就想夺取了？”““六三”是阴爻！象征小人却位于下卦的最高位。而且阴爻阳位不正！品德德与地位不相称！必8391然会招致想盗取这一地位的人出现？就是坚守正道！也难以免羞。“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆！不也惭愧！自己招招来强盗！又会是谁的过失呢，后世用“负负乘”形容地位与身份不相称的人,就是出自这一爻......余下全文>>？
易经三十卦说明什么、易经三十卦