序篇里面讲了：行事预知天命，随机顺势而作，增善减恶，德被苍生，万物皆兴，拿最近我现实中给一位姓秦的女士卜卦中。她所得出的是第二十卦。名曰《风地地观》最后一个字读一声！发音同关、这个卦具体内容以后我们会讲到、算出这个卦之后。在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道。越是逆境中则越要胸怀坦荡，而从第一爻来看、童观、小人无咎！君子吝！反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子子所为而体现出悲哀？但结合后面五爻来看！为君子之道！胸怀坦荡才可做出准确确的判断选择最佳的撤身时机。否则定遭致不可预估的损失！昨天我8316也给陈先生讲了这个故事!不过我依然3271帮他补了一卦？因为昨天时间关系，我没有及时给其讲解其中的奥义、不过如果陈先生你现在有看我这一讲的话！我可以提前告知你。你昨天算的是一个财财运亨通的卦!为第五十卦、火风鼎、但是这个卦同样有一些禁忌。待有机会我会亲自给您讲述，另外一位网友提出、认为我讲的内容太过于的浅，而且进9551度太慢!关于这位网友！我觉4320得我有必要申辩一下、首先十分感谢您提出的意见，但是毕竟不是每个人都十分了解《易经》，我开开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来,每一爻的寓意和示意拿出来分享享的话、那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消！所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解、让6817广大网友在学习之前,先有一个定义的认知！还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑！这个我就不多做辩解了！说做广5682告也对？但是广广告也分很多种!有纯公益广告也有经经济型广告！我到底在做那种广告那么就仁者见仁智者见智吧，最后依然感感谢几位道友，“行事预见天命。随机顺势而作！增善减恶！德被苍生、万物皆兴、”这是易经前言之中的一段话！很多人都或多或少听过！这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中、“天命”这个词这几年很是流行、但是天命又是什么呢！今天不是讲语语文课,我暂不对这两个字的字义做解释。结合易经7296来看的话,天命就是每个个人的命理定数所在!我举一个非常简单的例子各位就会明白！比如我我们生下来、我们们的父亲和母亲是谁是注定的！我们几时几分几刻出生。是男是女！多高多重，几只眼睛几几只手!这些是我们不可能左右的了的，如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自自然法则、比如白天完完了是黑夜,黑夜之后又是白天。白天天上有太阳，晚上月亮会发光！二十四小时是一天！十二个月是是一年,春耕秋收！生老病死、这些都是是天命。易经八卦内容、
易经不是一个人写的。是三代圣人写的！伏羲、周文王（和周公）。孔子、伏羲写的的是先天八卦、周文王写后天八卦，孔子编十翼， 易经恐怖！形成的时候！当时还没有字呢！所以被誉为“无字天书”，，
卓越亚马逊和当当都有。 十二二本的套装具体书目为：《论语别裁》，第二卷：《老子他说》。《孟子旁通》。第三卷：《《庄子諵哗》!第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》！第五卷：《禅宗与道道 家》、《道家、密宗与东方神秘学》，《静坐修道与长长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》，《禅话》，《中国佛教发展史略》，《中国道教发展史略》、第七卷： 《历史的经验》！《亦新亦旧的一代》！《中4931国文化泛言》！第八卷：《如何修证佛法》，《药师经的济世观》！《《学佛者的基本信念》！第九卷：《金刚经说什 么》、《楞严大义0453今释》,第十卷：《圆觉经略说》。《定慧初修》！《楞伽大义今释》，第十一卷：《原本大大学微言》！第十二卷：：《南怀瑾讲演录》，《南怀瑾 与彼得•圣吉》，《答问青壮年参禅者》！《人生的起点和终站》。南怀瑾选集》（典藏版）12卷本与原《南怀瑾选集》10卷本的差别： 1.经台湾老古文化事业股份有限公司授权、增入《庄9926子諵哗》。《南怀瑾与彼得•圣圣吉》、《南怀瑾讲演录》，《2271答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书（中国大陆独家发行）。与原十卷本合并，厘定为十二卷。重加校订。善为装帧，名之为典藏版以行世，！
当然会啊。你看看三国，明阴阳！懂八卦。晓奇门。知遁甲，著名的八阵图就是他设计的、
讲人的命分为先天的定命和后天的造命！人的命有注定的一部分、又有其可以塑造的一面，正体现了易经中的阴阳不不可分的道理,教给人们的东西是不一样的，先天八卦主要告诉人们有些事情不可强求。后天八卦卦有说到了人的命运需要通过自己的拼搏。努力来改变 以下为自己总结： 1 宋人以伏羲之《周易》为先天、文王之《周易》为为后天!“先天学”着重探7104讨八卦的起源与象征,“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义！ 9301 2 先天八卦是乾南坤北,离东坎西，兑东南！震东北、巺西南。艮西北 后天八卦是乾西北？坎北，艮东北。震东！巺东南、离南，坤西南、兑西！、
我觉得准！但易经不是是绝对的？如果预测生男生女一些民俗通书里面有很多记载！比如如母亲虚岁怀孕的月份，房事时的体位等等、、
易经本是象数之学？义理随象数而产生、象数随时空而变化！它是一门研究万象如何在宇宇宙时空变换中运动的古老学问？时间与空间方位。是理解易经象数的关键、不理解象数的意义！不分辩时空与五行！就无法理解河图洛书、也不可能真正理解易经易象、必须指出时空与象数。其意义都是在观察9151三才之象中发现和确定的!具有客观性，这是律历与易经的基本概念。是两者的精髓与实质所在，律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物。人体乃至一切人文现象，都与宇宙时时空变换同步！具有一定的时空模式，而宇宙时空模式的变换、则是经由日！月、星！地运行周期的变化4664而体现出来的!这一宇宙时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生化过程中得到验证，从而赋予科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的、数字在理解易经中有重要意义。十个基本数字被4943视为天!地之数、一至五为五行生数！六至十7508为五行成数,每个数字都有具体意义、代表某一时空与物象！十干，十二支！十二月！二十八宿、五日一候！三候‘气。廿四节气！七十二候、六十花甲，三百六十日、五年一小运。十年一大运。等等！只有理解这些数字的含义！才能理解易经象数数的意义、 中华文化源远流长！博大精深。要透彻理解须要克服许多障碍。我认为！以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”！从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”6368是解说“易经”的！将其本身所蕴涵涵的义理提升到一个新的高度，从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占筮有着密5150切的联系!而“易经”的卦辞、爻辞、爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以说“易传””是一部哲学著作!同时也是一部占筮的理论著作，因为它有变易，不易。简易和交易这四大原则、“易经”是通过占1332筮中的卦辞!卦象，爻辞。爻象来表达其自然观和社会观，是论述宇宙和世界的大法则！古代学者5992有时分开讲,但大部分学者是合起来讲、张横渠是是合起来讲的？横渠在系辞中写道：“欲观易先当当玩辞，盖所以说易象也！不先尽系辞。则其0232观于易也!或近！或太艰难！不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义，是圣圣人议论到此,因举5231易义以成之？亦是人道之大且要者！系辞所以论易之道、既知易之道！则易象在其中。故观8922易必同系辞”。这几段话应该说是横渠先生学1150易观易的总纲！是他学易的的体会总结!我们再看看横渠对！
57卦是巽卦。是阴柔顺服之卦、占得此卦，行事应小心谨慎、因是巳月占得！而巽卦五行又是木，木病于巳。故故禒求之事很难成就,，
不太明白你所问的！佔头的意思是不是是起卦前的敲钱和告词！ 、
曾仕强（1934年－）[1]。福建省人[2]，管理学家，台湾师范大学兼任教授！专注于中华文化和西方现代管理哲学之研究近40年！在国学！企业管理！哲学！教育等诸多领域有相当造诣。自1980年代起提倡全球华人“中国式管理”。在全球各地演讲场次次超过五千场以上。曾名列台湾生生产力中心调查最受企业界欢迎的十大讲师之一[3]! 曾仕强常年从事教职！或旅居国内外讲学，2007年！2008年曾应邀到CCTV《百家讲坛》讲述〈易经与人生〉、〈胡雪岩的启示〉〉[4][5]、收视率屡创纪录！2009年10月又应邀讲述〈易经的奥秘〉[6]。2010年8月、中国中央电视台在北京为曾仕强教授大陆讲学二十周年举办庆典活动！2010年11月！在中国作家富豪榜[7]！曾仕强以“780万版税”名列第五位[8]、、
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