搞不懂这群高丽人。申请到。盖个章。真的就是它家的了吗。 脑子里进了什么东西哎，。。 不过我们自己也要珍惜祖辈辈传下来的好东西。我就见过网上很多中国人鄙视视“中医”“针灸”、“经脉”论，说跟跳大 神没什么两样。是骗术！！，我的心真寒，！、 大家要支持，也要落5629到行动上啊！反正有些东西！我会认真努力学的、！
是的。绝对是。 关4767于十二生肖的记载,现有9200文献资料中，以《诗经》为为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午午吉日时辰好，是跃马出0330猎的搐日子!这是是将午与马相对应的例子!可见见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也！盗者兑口希须、……丑，牛也、盗者大鼻长颈！……寅、虎也，盗者状。希须 、面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头，辰！〔〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……巳。虫也 、盗者长而黑蛇目、午！鹿也、盗者者长颈小哘,其身不全、……未，马也、盗者长须耳、申，环也！盗者圆面……” 十二生肖源于何时！今已难于细考， 作为一种古老的民俗文化事象。有有关十二生肖的起源，7866历代学者众说纷纭、有人认认为生肖与地支同源!可以追溯3125到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的8024甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”（（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及，印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年年以上者,4428意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/67723312.html十二生肖是文化遗产吗！
要回答这个问题！先要了解风风水的含意, 风水学！本为相相地之术？即临5313场校察地理的方法,叫地相、古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址、墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门环境学， 其中“堪”意通““勘”有勘察之意,“舆”本指车箱、有负载之意，【周礼·冬官考工记】舆人为车、7277【后汉·舆服志】上古圣人观转蓬始为轮!轮行不可载。因物生智、复为之舆、舆是指运送货物或尸骸的木制载具支持环境风水学的观点 支持的人认为：风水是中国的一门综合科学！包含正统的风水建筑学范畴！结合了环境，地理！健康等等等历史悠久的观察、应该除去迷信部分！目前的科技已经印证了风水的一小部份。例如节气、磁北位置等。他0947们认为争议是对风水定义上的误解!这些争议所涉及的仅仅是风水中与预测命运相关的部分！ 支持信仰风水学的观点 支持民间信仰风水的人认为：这根本不是科学！他们认为、这门风水是中华文化的哲学部分、是华人的环境观！ 南宋理学家朱熹9554素信风水!常请教其门人蔡西山，朱熹还提出了自己的见解：“卜其宅兆、6638卜其地之美恶、地之美则则神灵安、其子孙盛，”赵与时《宾退录》！记载朱熹和宾客谈论风水的话：“冀州好一风水：云中诸山。来龙也、岱岳、青龙也，华山，白虎也，嵩山、案也！淮南诸山。案外山也，”、 反对信仰风水学的观点 主流思想科学界认为信仰风水学不是一门科学！也也不是一门学科、只是中国文化之一一部分,其基础来自自于阴阳、五行学说的7456民间信仰。他们认为风水信仰是旧世界的的迷信？阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发挥创意！利用这种民间信仰作为职业的风水师！声称环境的选择会对命运发生影响、其理据与现代科学格3527格不入！它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学！ 清代的李汝珍在《镜花缘》曾言：“况善风水之人！岂无父母！若有好地、何不留为自用，如果一得美地，即能发达，那通晓地理的发达曾有几人。” 清代曾国藩最不信风水[2]曾于道光二十九年说：“自丙午冬葬祖妣0673大人于木兜（斗）冲之后。我家已添三男丁！我则升阁学，升侍郎、九弟则进学补廪、其地之吉，已有明效可验……木兜（斗）冲之地、予平日不以为然。而葬后乃乃吉祥如此，可见福人自葬福地，绝非可以人力参8073预其间,”[3] 结论是“福人自葬福地！绝非可以人力参预其间”、虽然先人下葬于斗冲冲(凶位)之地。后人仍好运如斯。 当代风水研究者 中国之考古学家及民间之盗墓者皆对风水有深刻了解、考古学者以风水之说！礼乐制度度来研究古代遗迹每每可以相互印证,并通过风水！礼乐来对古代遗迹进行读解、但是！如果某处发现古墓！通常民间盗墓者会比考古人员捷足先登、曾有盗墓墓者通过白天观察算准位置？用一夜时间作一3米垂直坑道直达墓室棺木之上。翌日、考古人员面对搜掠一空的棺材除感慨民间奇人异士之神技外，颇有自愧不如之色， 学院派研究人员 天津大学建筑系王其亨教授， 同济大学建筑系刘6107盛璜教授! 东南大学建筑系潘谷西！郭湖生教授、 复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授！ 南京大学易学研究所所长。世界易经联席会议议主席，南京大大学哲学系教授!博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 民间研研究风水的人士 仍健在者： 李炽英！ 江静川！罗传桂，林天武，紫微杨、慧缘大师、蔡伯励、王亭之！林炳南、刘锐山，何宗阳，耿钲洲，杨碇光。罗广律。刘启治。苏民峰、林质彬，宋韶光，麦玲玲！李丞责、林正义、钟义明、杨天命、白鹤鸣，罗一鸣，陈天楠！余非师！李定信、赵易、刘典敏！术龙居士。王上合。董鉴贤、袇、陈国辉。黄国泰，徐炜然 等， 已故人士： 梁逸文，刘训升、南南海主人关凤翔，张乐天！吕克明！吴师青，陈倍生陈万成等。、
争猫丢牛 比喻贪小失大！ 照猫画虎 比喻照着样子模仿、 仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样、比喻一句话也不敢说！ 指鸡骂狗 指着鸡骂狗，6525比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人、 獐头鼠目 像袋象獐子那样0040又小又尖。眼睛像老鼠那样又小又圆！形容人相貌丑陋。神情狡滑、 贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。 招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量、后比喻组织或扩5386充人力! 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度！等到双方都受受到损伤？再从中中捞取好处！ 猪卑卑狗险 比喻卑鄙阴险的人! 只鸡斗酒 斗斗：酒器！准备好一只鸡！一壶酒！原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客， 直捣黄龙 黄龙：即黄龙府！辖地在今吉林一带！为金人的腹了，一直打到黄龙府！指捣毁敌0870人的巢穴！ 执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割7672牛耳歃血？由主盟国的代表表拿着盛牛耳朵的盘子？故称主盟国为执牛耳、后泛指在某一方面居最有权威的地位， 争鸡失羊 比喻贪小失大， 指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒倒黑白。混淆是非。 獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人！ 竹马之友 指儿童时期6790的朋友! 猪突豨勇 豨：野猪,指拼拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）、 走马看花 走走马：骑着马跑,骑在奔跑的马上看花！原形容事情如意、心境愉快、后多指大略地观察一下、 走马上任 走马：骑着马跑、任：职务，旧指官吏到任！现比喻接任某项工作！ 走马章台 章台：汉长安章台下街名、旧为妓院的的代称!原指骑马经过章台、后指涉足妓间， 走马观花 走马：骑着马跑、骑在奔9177跑的马上看花？原形容事情如意，心境愉快。后多3137指大略地观察一下, 走马赴7554任 走马：骑着马跑,任：职务，旧6349指官吏到任、现比喻接任某项工作、 蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在！从马蹄蹄的印子可以查出马的去向!比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索、 卓立鸡群 象鹤站在在鸡群中一样？比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里里显得很突出， 纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢、留下祸根， 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白、混淆是非，同7396“指鹿为马”？ 猪朋狗友 比喻喻好吃懒做，不务正业的坏朋友。 宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子、比喻严惩一个以警告其余！ 臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载。臧！谷二人牧羊！臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊！后因以为典、喻事不同而实则一！ 贼头狗脑 同“贼头鼠脑”, 贼头鼠脑 偷偷摸摸！鬼鬼祟祟的样子。 长0917虺成蛇 虺：小蛇,毒蛇、指养奸遗患、比喻纵容敌人、听任其强大起来！而留下 鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫、老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。 招军8397买马 犹招兵买马。 枕戈汗马 枕着武器！疾驰战马、形容时时刻准备杀敌立功! 真龙活现 形容逼真！ 真龙天子 旧时认认为皇帝是天上的真龙下凡,5140因以为皇帝的代称!...余下全文>>！
十二生肖是十二地支的形象化代表。即子（鼠）！丑（牛）！寅（虎），卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇），午（马），未（羊）！申（猴），酉（鸡），戌（狗）。亥（猪）！ 十二生肖的起源与动物崇拜有关！据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知。早在先秦时期即有比较完整的生肖7466系统存在、最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》！。
我国古代根椐动物出没时间和生活特征！将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰，老鼠排行行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠，牛、虎，兔、龙！蛇，马。羊！猴、鸡。狗。猪！ 属鼠 夜深人静时是观天象的最佳时机。当繁星满天的的时候？那就是子夜时分（二十三点至一点）。古人（天文学家或道家）仰望天空空良久！忽然听得周围有细碎的声音、低头一看！原来是老鼠在活动，天长日久。古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是。子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始、排在属相相的第一位、 属牛 俗话说：“马无夜草不肥”！牛当然也是如此、农家家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点）、农家自会起身喂牛，牛与丑时联系在一起、便成了“丑牛”， 3579属虎 凌晨三点至五点、昼昼伏夜行的虎最凶猛？农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是！虎与与寅时相联系！有了“寅虎”， 属兔 五点至七点，天亮了。兔子跑出窝，去吃带着露水的青草、于是！兔子子与卯时相联系。便有了“卯兔 属龙 七点至九点，是容易起雾的时刻，据说龙能腾云驾雾！大雾之中才会“7011神龙见尾不见首”,不过龙是是传说中的动物,或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”，在现实中看不到、只有大雾蒙蒙之中。人们才会产生龙的幻象，如此、龙才会在辰时的雾中“出现”！龙和辰7702时相联系？便有4334了“辰龙”、 属蛇 九点至十一点、大雾散去、艳阳当空，体温不恒定的8892蛇从洞穴中爬出来晒太阳？无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的。蛇蛇最活跃的时刻。便是“巳时”！在造字时，“巳”被画成了一条蛇蛇的象形！“巳蛇”，是天然地联系在一一起的， 属马 十一点至十三点？烈日当头！这“烈”。使人想到了人类“得力助手之一”的马！红鬃烈马是良驹！但它它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”， 属羊 十三点至十五点、未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放5372羊的好时光，于是、“未羊”应运而生， 属猴 1419 十五点至十七点，申时、太阳偏西、或者雨3334过天晴？天天气显得清爽起来！这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫！人们听到了。记在心里，便把这一时刻与猴子9578联系在一起，于是有了“申申猴”？ 属鸡 十七点至十十九点！酉时，太阳快落山了、家养的鸡该回窝了，再不回窝！天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着。轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻。也与家鸡入2390窝相连，于是就有了“酉鸡”， 属狗 十九点至二十一点、戌时、人们在临睡之前要巡视一番，跟随他们的，是人类的另一个个“助手”—狗、巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处！ 属猪 二十一点至二十三点、深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮！还得起起身为它添食!亥时！自然与与猪相连、于是有了“亥猪”！，
生生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）!千手观音也是农历十一月出生者的月月守护佛！ 生肖（牛、虎）守护菩萨（虚虚空藏）、虚空藏菩菩萨也是农历十二月。一月出生者的月守护佛！ 4432 生肖（兔）守护菩萨（文殊），同时。文殊菩萨还是农历二二月出生者的月守护佛! 生肖（龙、蛇）守护菩萨（菩贤），同时，普贤菩萨还是农历三。四月出生者的月守护佛！ 骇肖（马）守护护菩萨（大势至）!另外、大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛！ 生肖（羊。猴）守护佛（大日如来）、同时、大日如来也是农历六月！七月出生者者的月保护佛？ 生肖（鸡）守护佛（明王）密宗，另外！不动明王也是农历八月出生者的月守护佛， 生肖（狗！猪）守护佛（阿弥陀佛），另外！阿弥陀佛也是农历九月！十月出生者的月守护佛，。
十二生肖歇后语 鼠进书箱——咬文嚼字 牛角上抹油——又尖又滑 虎口拔牙——胆子大 兔的尾巴——长不了 龙王爷跳海——回老家 蛇吃黄鳝——比长短 马尾巴搓绳——不合股 羊伴虎睡——靠不住 猴照镜子——得意忘形 鸡蛋碰石头——自自不量力 狗掀门帘——全凭一张嘴 猪鼻上插葱——装象 。
二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子！丑！寅，卯、辰。巳。午，未。申。酉！戌！亥十二个地支符号上上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠？牛！虎！兔、龙。蛇。马。羊。猴、鸡，狗、猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品！画家，书法家在作品的落款处也多写上｀牛年作＇，｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看是不是有｀鸡犬不宁＇。｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十十二生肖与人们生活结下了不解之缘． 十二生肖是怎么来的? 有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部、北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见，最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子、丑，寅！卯之十二辰, 但以鼠。牛。虎。兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖． 第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇！孔雀、狐狸！狮子！天猫。蝎虎！飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠，丑牛。寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠，属蛇的, 岂皆偷窃，阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的． 以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>。
十9489二生肖,又叫十二属相！是中国国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物!包括鼠！牛！虎、兔。龙，蛇！马，羊，猴，鸡。狗，猪、 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头!古今学者对此众说纷纭。 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”，二十八宿也分别代表一种动物，古代将周天等分十二分，用十7948二支表示,而十二支支配属生肖、生肖与二十八星宿存在对应关系！[5] 明代大学士王鏊认为。二十八种动物配属二十八星宿。并“以七曜统之”，成“女土蝠。虚日鼠！危月燕。子也”的格局、清代李长卿在《松霞馆馆赘言》认为!二十八宿配动物“即前十二属加一倍4440者也“，“亢金龙，辰官也、角木蛟附焉。蛟。龙类也”！体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物！ 但该说难免有附会、二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 木星十二年运行一周天、从木星位置可确定年度支序、《玉函函山房辑佚书》认为每十二年!“三岁穰！三岁毁，三岁康。三岁旱”。另说说是“天下六岁一穰,六岁一康。几十二岁岁一饥”! 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠！牛，马，羊）和肉食杂食动物在不同年份份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物！从而形成生肖动物！以此推定动物兴衰与木星年有关、十二生肖和十二辰相统一！ 图腾说 原始社会的先民常用某种动物！无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志。即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神， 夏族的图腾是熊或鱼！商族的图腾腾是玄鸟，周族的图腾则有龙，鸟、龟。犬！虎诸说！ 十十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆是日常可见！其中可2160分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济0835目的而驯养！后者则一定程度骚扰人类生活！先民对其心生畏惧的动物，[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 4264民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源。桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列。“是原原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”！至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街）！ 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎！以与炎帝战于阪泉之野”！文中8479所言是各部落图腾!绝非真有降龙伏虎本领。十二二生肖来源于原始社会的图腾崇拜!成令人信服的学说！ 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无，
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十二生肖是文化遗产吗、易经申请世界文化遗产