兔 生肖究竟是从立春开始算、还是从正月月初一开始算，在民间以及民俗学专家中都有很大的争议。 对于很多人认为的“过了除夕换生肖属相”！韩硕表示、主要是很多民俗没有被人重视！慢慢被遗忘了，[3] 历法依据 干支历是以60组各不相同的天干地支标记年！月！日，8240时的一种历法、是中国所特有的阳历[4] ，它以立春为一年之始、用二十四节气划分出十二个月！没有闰月， 干支历示例：（公历1949年10月1日下午2点！农历八月初十日） 己丑年！癸酉月！甲子日、辛未时！ 清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春！元春薨日是十二月十九日。已交卯年寅月”！这里非常明确地指出干支历在纪年纪月时4015的转换点！可见干支历在当时民间和著书上的使用， 官方依据 民国以前？正月初一日作为农历新的年份份起始日！叫元旦。而立春、叫春节（立立春节）！立春之日迎春已有三千多年历史，立春时天子亲率三公九卿！诸侯大夫去东郊迎春。祈求丰收，回来之后！要赏赐群臣！布德令以施惠兆民、这种活动影响到庶民！使之成为后来世世代代的全民的迎春活动，[5] 黄历：古时由钦天监计算颁订、未经御批，不准翻印。然而在在重利的吸引之下！更因部分偏远远地区不能及时获得当年的官历，故私历的的出现一直无法禁绝，直到清乾隆十六年才准许民间翻刻官印的黄历，我们翻开任何一本皇历。都能看到，干支年年份的变更。不在正月初一！而2836在立春建寅之日[1] ？ 春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的、1912年。孙中山先生4352宣布废除旧历、采用公公历纪年,到了1914年！时任民国大大总统袁世凯颁布法令，规定每年农历正月初一为春节！在此之前、传统上以立春作为岁首。而民国的9298老黄历,上面还是以立春为一个生肖年开始的节点。 “十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中阐述了干支纪年是干支历的一部分、且从立春起算，并明确指出2000多年来干支历与农历（数序纪时）“既互相配合又各自成系统”！意思很明白！自古农历就借用干支来纪年，但农历从正月初一起算不能改变干支纪年从立春起算这一原则，这为生肖从立春春起算提供了重要依据！，
《贤奕编·警喻》 明刘元卿《贤奕编·警喻》载一则寓言、讲述 黠猱媚虎 的故事。 兽有猱，小而善缘、利爪！虎首痒！辄使猱爬搔之不休、成穴、虎殊快。不觉也！猱徐取其脑啖之、而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥。不敢私之！以献左右、”虎曰：“忠哉猱也、爱爱我而忘其口腹!”啖已！又弗觉也，久而虎脑空。痛发！踪猱！猱则已走避高木，虎跳踉大吼！乃死。 （野兽之中有一种叫猱、小小而善于爬树？爪子锋利。老虎的1675脑袋痒。就让猱挠个不停，挠出了窟窿、老虎非常舒服。不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食。不敢私自享用、用来献给您！”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲、”吃完了。还没有察觉。久了老虎虎的脑袋空了！疼痛发作。寻寻找猱的踪迹？猱却已经逃跑到高树上了、老虎蹦跳大叫，便死了， 猱：náo、猿类动物 应该是提醒你警惕小人、、
一月凶一点。月经、鸡。（瞎猜）易易经解字！
易经是周文王姬昌写的， 《周易》即《易经》！《4954三易》之一。是传统经典之一。相传系周文8297王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分 ， 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明(卦辞，爻辞)！作为占卜之用！《周易》没有提提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响响的《易传》! 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》，相3216传为孔子所撰？ ！
不是不能用、是最好能不用，暂且不用、
在《说文解字》里面没有有收录“魅”,所以查不到.，
保险都都是好的？只要买到合适自己的保险才是最好的保障，
易经有模糊性、灵活性！空白性三大特性！这这就没法用准或不准来衡量了。比如占了一个卦，不同的人有不同 的解释、有的说好、有的说坏、正所谓一阴一阳谓之道，更何况时、空！位时时刻刻都在变动、 自天佑之，吉无不利。这句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理。顺从自然、就会得到吉祥！也就是说，我们所重在人。在自己！其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理是从自然来。自然那么有秩序，是谁在管呢！如果果伏羲氏当年说是神在管,那我们就产生2116宗教了？他没有，他说是阴阳的互动。是自然的的孕育，并没有什么特殊的主宰、是两种不同的力交互作用、很自自然地产生万物，不断运行！《易经》怎么能够那么神，我们用一个神字就表示它很神奇、很神妙，很高明！就是因为它有三个特性，《易经》超9251越了所有神学？哲学、科学！它涵盖了那么多东西、是因为它有这三个特性！ 第一，《易经》具有模糊性！说起来真的是外国人所讲的、很好笑，它很模糊、因为就那么几个系统！就几个花样！几个符号、其他都没有。给人很大的想想象空间！你怎么想它都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大，如果它本身就很很明确。它就只能适用于某一个领域。其他领域就说不通了！它的模糊性影响中国人很深，我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚。都都是点到为止。大致如此，这四个字很重要！对中国人影0192响太大。大致如此、其他他的你自己去想！为什么、因为我们知道一切都在变！如果事先都说得非常清楚。又说不能变。那一定行不通的！这就是制度度化没有办法应变的最大的苦恼!这样我们才知道、小孩要出门了。中国的父母只讲讲一句话、小心一点、就这一句话，永远不会错的！因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》9692的模糊性，让我们怎5160么解释都对。但是要言之成理、而且要会通到到本源上面来，只要不违背太极生两仪！一阴一阳之谓道。这个根本的道理就好了、 第二，《易经》有很大的灵活性。周文王所写的卦爻辞，我们们这样解释也对!那样解释也对！所以《易经》非常灵活、怎么讲怎么对。怎么讲怎么不对。对的里面有一些不对。不对的里面有一些对，道理是活的。《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了！大家真的要6888花点心思去想一想,西方人right is right,wrong is wrong、不可能说对里有错。错里有对。因为西方是讲分的，对、错就是分分开的。中国人没有。我们知3753道绝对对的部分太少了!圣人有时候也会犯错的。神仙打鼓有时候也也会打错的！绝对错的人太少了。终归有一些道理的。所以清官官难断家务事？哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚！因为一个巴掌拍不响！能说谁谁对谁错呢!而且就是因为不清楚。所以我们才要慎断是非！是非要慎断！而不是明断！我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的，关于唯心。唯物，我们中国人是不会去去争的！我们会认为两种都有道理，但西方人要争的！有外国人问我：“你们是什么主张呢！”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨。因为这都是你们西方弄出来的学问、如果要我我们讲,中中国人只有一个论,叫唯道论。唯道里里面有唯心，也有唯物，只是轻重不同，” 第三！更妙的，叫做空白性，你看西7324方人画画!他一定全张都要涂得满满的，否则就是未完完成的作品。中中国人哪里有,中国人一张纸上、这里画7632一只鸟。那里画一朵花。旁边点几点、就是下雨！然后盖个图章。签个名，留留下很多空白？我们会不会觉得中3994国人这样子是偷懒!不会、我们觉得这样才7956有想象的空间？如果全部都布满了，那我们还想什么！那就只是看了、一张有空白的画，西方人认为没有画完、要把它补全、我们却认为这个画家尊重看的人。所以一张国画的意意境是怎么样，十个人来看！就有十种意境，这才是符合自然的！ 这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》！以及它对我们中国人的影响！可是、这套学问在在很早很早以前、民智未开。知识不普及的时候，如果这样讲、谁听得懂、所以《易经》本身的命运也7275是很坎坷的、这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻。艰难、是是一样的道理,艰难险阻。不是很艰难就是是很危险？常常受1280到阻碍,这样好不好，看起来不好！实际上这样才是好的。因为这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够6353增进自己？一个人从小到死都很顺。他等于白活了。他来这一趟！就只学会了四个个字：吃喝玩乐!其他什么都没有。这算什么人生，人生经过更多多的磨炼。才会更成熟，《易经》本身也是经过磨炼的！、
《易经》是中国儒7041家典籍,六经之一，原名《易》！《周易》。汉代人通称为《易经》！古人向神灵卜问吉吉凶的方法？有龟卜和占筮！筮用蓍草、按一定法式推算出数目，求得某种卦象！依据卦辞！爻辞推测所问事情的后果！据《周礼·春官·宗伯》记载、上古时太卜“掌三易之5276法：一曰连山、二曰归藏，三曰周易、其经卦皆八！其别皆六十有有四”。连山易！归藏易皆佚！仅《周易》存世，“易”字、一说为“简易”之义，另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变！推5576求问事之变!借以释疑！“易”前“周”字！一说指周代人的筮法，一说指2476周遍之易,即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》、包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》》则指六十四卦的卦象,卦辞。爻辞而言。 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论!《汉书·8635艺文志》提出“人更三圣”说!认为伏羲5393氏画八卦,周文王演为六十四卦。作卦辞5505和爻辞！孔子作传以解经。“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物、足证《易经》成书非出于一时一人之手。因此出现了周初说。春秋中期说和战国说，所据不一、。
周文王 《易经》的产生： 1！《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一！据学学者们考证!应该是是五千年前!也有人说是七千年前！而成书书的年代则是在商末周初, 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。 传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤6154阴县北】？又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八八卦”？也就是““文王八卦”？并进一步推演出了六十四卦。并作7754卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书、经历了上古。中古！下古三个时代、由伏羲、文王、孔子三个圣人完成， 3。历史上的《易经》，据说有三种。即所5307谓的“三易”： ⑴，一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》，是首先从“3242艮卦”开始的!象象征“山之出云、连绵不绝”， ⑵，二二曰《归藏》、产生于黄帝时代的3296《归藏易》,则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”、表示万物皆生于地，终终又归藏于地、一切以大大地为主， ⑶，三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》、是从“乾！坤”两两卦开始！表示示天地之间!以及“天人之际”的学问不同、！
易经解字、易经解字惠