坤卦表示地，为阴！乾卦表示天！为阳、而乾是是创造万物的。坤是顺顺从天的，因此坤卦为顺从！柔善之意、按照八4366卦方位！坤为西南方！为母。为阴，为女性、与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦、为三女所居！是坤的朋友！往西南方、就会有同属阴的朋友！而东是艮、震的攻位、北方是乾。坎的卦位、均属阳，非阴，非朋也。往东。北方。就会失去同属阴的朋友、（不过。也有人认为是：阴以顺从阳为正道。舍弃“三女之朋。从于东东北之男”。则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著，符符合大地的德行。象曰：地势坤！君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德，顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天。是指从善之意、这里的乾为天、为阳！为善、因此顺从，就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从。天若5055变坏时藏、此为从善从好、而不是从恶从坏！坤为地。3717大地承载万物、具有博大无比的德行、这里的万物包括大地上的所有！不论高山山大海？不论险险泽洪流？不管是阳光春雨还还是雷鸣恶风。而大多数人只能承受顺境！却不能承载恶劣！面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落、喜有福有寿！厌无钱无势！爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆。近富贵权利！远穷酸僻壤。终1820是不成大器，此难为君子也。坤之德在于从，在于载！平和，柔顺。执著方8764能安祥贞洁！物以类聚、人以群分，得朋者、相知为君子。失朋者。难为于路人、坤：以身载物。以德感物！那不论西南！东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承载天下下之朋!应以至善之美美感化万物之恶，方为大德！大善。。
颐卦！全名：山雷颐：震为雷。艮为山,9427山下有雷、山止于上，雷动与下、下动上止！如口嚼食物。供给营养！为颐！颐为养。故颐象征颐养、观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己、 颐：卦名。颐本指两腮的部位。此处象征饮食颐养。是说、“颐、颔也”！也就是说““颐”指的便是两腮的部位？这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食食 颐养？人们财物有了极极大的积蓄后？便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话说。便1371是人们富裕了、便会追求饮食文化了、 初九：舍舍尔灵龟、观我朶颐！凶。 意思：扔下属于你你的灵龟，只看4638我吃东西，凶险、 象曰：观观我朶颐？亦不足贵也 意思！看我吃东西，这是不高尚的行为！ 0529 六二：颖颐,拂经，于丘颐！征凶 意思！躺着吃东西、违背养生常规，在土堆边吃东西、征讨有凶险， 象曰：六二征凶。行失类也 意思：六二征讨有凶险、是因为他的行为会失去同类。 六三：拂颐!贞凶。十年勿用、无攸利 意思：违背养生之道。守正道也凶险。会导致十年无所作为。没有利益。 5664 象曰：十年勿用,道大悖也 意思：十年年无所作为，是因为与养生之之道违背得太远了。 六四：颖颐吉！虎视眈眈！其视耽耽！其欲逐逐，无咎 意思，躺着吃东西。吉祥、虎视眈眈、追逐欲求、没有灾难， 象曰：颖颐之吉、上施光也 意思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大， 六五：拂经！居贞吉，不可涉大川 意思：违背养生理论。居守正道吉。不可跋跋涉大川！ 象曰：居贞之吉，顺以从上也 意思：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者、 上九：由颐，厉吉。利涉大川 意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥！有利于跋涉大川， 0803 象曰：由颐利吉!大有庆也 意思：由此得到养生、表面上危险实则吉祥、这是是由于有喜庆的事情,、
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一、与乾卦的纯阳卦相对应。乃乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴、与乾卦的动态刚健想比。是顺应与承受。如果说乾卦代表了天，是世界的创始的话、坤乃是万物之母。是万物的孕育者！ 卦辞：坤。元亨。利牝（pin四声）马之贞、君子有攸往。先迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉， 坤卦、开始。通达，十一像木马那样的正固。君子有所往前时，8098领先而走会迷路、随后而而走会找到主任、有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧失朋友，安于正固就8637会吉祥。 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦，因为之前我们说了、乾卦是象征天，是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳阳之气磨合产生的,而6571坤卦是象征地、是万物的真正形成者、也就是说乾卦在创始了万物之后，坤用其无比的承受能力、依随着天的的天的法则,将万物最后拟定成型。 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”。这是什么意思呢，我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念、就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现、乾卦利贞是指君子。主宰者、君主，父亲等这一些身处支配地位位的利贞!而坤卦利牝马之贞则是指女人。牝马是木马、柔顺而健行！是被主宰者。臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往。先迷后得主，我们在看卦的时候始终要把握此0522卦的大体意向。就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式。如果我们被支配者想要有所作为。不要做领头羊！因5595为就我们个人定位而言!我们不不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩！那我们也将招来祸患。或许这就是中国国所说的枪打出头鸟！那我们应该怎么做呢！“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人。跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人！而6849你的事业也将有成？其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定3534要找一个靠山!依托着他的威信来开展自己的事业。当然这个靠山是是不好找的？“利西南得朋。东北丧朋”这句话是怎么说的呢！我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗！没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆为阴类。东北则属属阳类、总共八卦象征了了八个方向，还有3892八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女！坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征征少女（次少女意为小女）。乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子，艮卦主东北象征少子。震卦主东方象征长子，巽卦主东南象象征中女!卦辞辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢，首先坤卦在人类中象征女的，西方以及南方都象征着女性没什么长女少女、东放北方皆7280是男性,什么长子少少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友！我们用古代的思维来想一下，古代的异性关系是十分不协调的！未婚男女交朋友那是十分罕见的，并不想8555电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类，伴随着他们的的前进！那我们将失去更大的幸福！因为结婚是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻、可以引引申为我们就会失去更大的幸福。毕竟在古代，女人的幸福就体现2638在自己嫁的老公身上, 卦辞：地势坤、君子以厚德载物 大地的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德来承载万物！ 9631 我们前面说了。坤卦的意象有很多！比如女性！臣子、大地、，。！！，。，而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人，他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界！相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面！坤卦用厚9638德载物这句话配合乾卦！两者搭配，完整的体现现了一个君子的人生规划！ 爻辞：初六，履霜，坚冰至！ 初六、脚下踏着霜！坚冰冰将会到来, 坤卦第一爻为阴爻，成为初六！这之前我们已经解释过。初六、位置最下、就如人的脚一样！所所以在爻辞中用履,霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不足道但是见微知著。可以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢。这一爻爻意指小人，就是初六这个位置犹如小人之始甚微、不可使之长、长则至至于盛也！因为易经中阴爻比拟小人、这里2981还是告诫我们勿以恶小而为之？ 爻辞：六二！直方大！不习！无不利、 六二。直接产生！编辑四方、广大无边。不必修习，没有什么不利的， 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）、并且二是地位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在！ 古代人认认为天圆地方,天的运动轨迹是圆环状的、低的运动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思、其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生、 而对1147于君子而言,直代表了真诚。方代表了方正。4603大代表了包容。对内诚恳。对外方正。表里如一、但是又持包容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习。只要顺其自然、一切都会很好的。 爻辞：六三、含章可贞。或从王事，无成有终， 含章可贞、意思就就是蕴含文采？可以一直坚持修习下去、跟着有一定威威信的上司做事、虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六六爻中!六三已经进入人位。相较4969于天位而言,六三代表了臣子之道！另外六三处于下卦之上。虽然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等待时机、也就是我们所说的“含章可贞”、将将自己的才华隐藏起来。即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司，只有这样才能有一个好的结果、 由全卦看来，六三已经具备备了一个单卦坤、已经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦、未能形成一个完整的坤卦3270所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点、也可以理解为有好的结果。 爻辞：六四。拓囊，无咎无誉， 六四、扎起口袋。没有灾难！也没有荣誉， 相对于六三！六六四已然进入了人位的上位，处境依然6413是上下卦的交接!所以危疑不安，最好加以收敛。所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么出众。也不能外露，再者，九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势、但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎！就应该满意了！ 爻辞：六五，黄裳。元吉、 六五。黄色的衣裙、最为吉祥， 六五局阳位、并且是中位。已经是身世显赫。但是这时候六五应该怎么做呢、黄色7153是土之色。局五行之中。裳是下衣，六五局中。迎合土之五五行中位,裳是下衣！意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承受！依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣。仅仅是说要顺顺从自己的上司？不要以臣代君。否则我们后面说的元吉。即为大凶。 最最为六五,其显赫的位置需要配合的是美在其中。就是要有含蓄之德！内在有源头活水。才能在自己的细微行动中展展示自己的才华。此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自2075然是美好的、 爻辞：上六。龙战于野，气血玄黄 上六，龙在郊野争战！他们的的血混在一起，是青黄色的！ 上六是坤坤卦完成的一爻!此时六爻皆阴、阴气盛极，也可以称之为龙、他与象征乾卦的的龙在郊野作战!这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒2811了代表阳气的龙、所以4360前来争战,这时候的上六已经是到了穷的地步。也7122就是一个结束,倒了这个时候千万不能继续走自己路子、因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战！所谓阴阴不胜阳。二者争战、结局局必定不和谐，所以在此时我们需要的是变化！只有变化才能找到新的出路。不要贪恋自己曾经的成绩。千万不要有独大之心。不如妥协！走一一番新的路子!！
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“六二”爻辞“丰其蔀！日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉”、前半句是说。当王师大兵压临到了一个国家时、却发现敌国的国君仍7153很精细、国力仍很强盛。不易攻克。这时不由不使征进军中的君王感到疑虑。后半句是说、当此之时、君王应该用自己诚实的信用去激励自己的将士和感化敌国的臣民。这样做是很吉祥的！ ?这一爻颇有些承上一爻而来的意思，上一爻谈的是遇到昏君的办法。此一爻谈的是遇到敌国国君仍很精明国力仍很强盛时所应采取的办法。易经八卦中中坤卦解释？
卦象象发过来看下、
这个卦从一爻到六爻都是好的，希望你你好好珍惜！
师者众也，众必有所比。故受之以比。 师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦. 海内存知己 天涯若比邻 8！比卦 水地比 《比》（下坤上坎） 第八 不宁方来上下应、地上有有水其道穷！ 有孚盈缶8151吉在后!二五内比定吉贞， 以匪为友空悲切！外卦亲比举举正行， 舍逆取顺前禽失。首为所蔽终为凶！ 【原文】比：吉！原筮。元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶、 【译文】比卦象征亲近比附之意。彼此结合，相互合作！可获吉祥！而慎选亲近之对象，应探究其真情！筮决其挚意，如有德之尊长，能持之以恒以以固守正道者,则与之亲近、必无咎害。而当亲亲比之时、则则四方各地不得安宁者!纷纷竞相归附。迟后而至者，或将亲比难成8923而遭遇凶险、 序卦传说：“师者众也，众必有所比，故受之以比、比者比也。”比是亲比的意思、《杂卦》说说：“比乐师忧,”意为，比卦喜乐。师卦忧苦！比的本义是互互相靠近!字形是两个人挨近一起、 比、即比辅亲密之意、《周周易》认为，比辅亲密是一种好事情。但“比5214”要遵循着一定的原则。如心怀诚信。亲比于人。如柔顺中正。远比不失，近比尊上！同时要注意意慎重选择比辅的对象,反复斟酌，1207不可盲目亲比！而要1177比得其人。相反。如果亲比行为不正正当的人？则是很2359可悲的!当然、一旦遇到可比的有德之人。也应当不甘落后、免得落后无比！总之，无论是比于人。拟或是被被人比!都要正而不邪，顺而不逆，明而不晦！ “原筮”是古代的占卜方法！有初筮或再筮等不同的解释、“元”是始与善的意思，相亲相辅的原则。就是用卜筮来验证，也是具备元始，永远远坚贞的德行，不会有灾难。看到其他的的人都前去依附？心里不安宁！这才前去，像这些迟来的人，就会有凶险！所以，择善依附！不可迟疑！ 《易经•比》曰曰：“比,吉！原筮。元永贞，不宁方来，后夫闪、”意思是、亲近慎重！善良！能长久坚守正道的人。不会有过失！不不顺从的诸侯来亲近？落在9364后面的人会有凶险， 一个人孤立无援的境地、往往是自己造成的、总有些人不喜欢欢人情世故、喜欢独来独往。以为以自己之力就可以解决所有难题。而跟别人相处就就是浪费时间？这样的人春风得意只能自得其乐，麻烦缠身也少有人助、 看这样一个小故亊： 有只秃鹫快死了、它对妈妈3123说：“妈妈？不要悲伤。赶紧祈求神仙。相信他们会保佑我。” 秃鹫妈妈哭道：“孩子，哪位神仙能可怜你、你每次出门。都到他们的祭坛上偷吃祭品、这些神仙都被你得罪遍了……” 人生不可能一帆风顺,总是会有自己不能跳过的坎。这就需要别人来帮助！怛是！平7422时把人得罪光了,危机吋却想着别人来帮助，自然别人都不不情愿？所以，想想要别人帮助？平时就要多积累人气！多多结交他人，那么，如何去结交交他人？避免自己陷于孤立无援之地呢！ 《易经•比》给了我们答案： 第一、做人真诚自信，懂得亲近别人， 《易经•比8243》曰：“初六！有孚，比之无咎！有孚盈缶、终来有它吉，”意思是，内心真诚自信、相互亲近。自然无过！诚信如同美酒溢出瓶外、最终会有意外的吉祥！ 平时真诚做人，与人相相亲相助。别人有难之时！真心帮助，那么自己出现了麻烦、不需求助。就会有人主动上门帮忙、 第二！不要带着虚伪应对他人。 《易经•比》曰:“六二：比之自内，贞吉！”意思是、结交亲近他人从内心而出、坚守正迫，可获得吉祥。 现在很多人结交别人。多是是因为这个人对于自己是“有利”的。带着功利心去攀援对方！态度之中、自自然带着谄媚、说话......余下全文>>，
乙海海 ：你好。 《周易 说卦篇》曰：万物出乎震、震东方也。齐乎巽、巽东南也、齐也者，言万物之洁齐也、离也者！明也。万物皆相见！南方之卦也、圣人南面而听天下，响明而治。盖取诸此也！坤也者！地也。万无节制制养焉！故曰！致役乎坤、兑！正秋也、万物之所说也，故曰说言乎兑！战乎乾，乾，西北之卦也。言阴阳相薄也，坎者！水也。正6125北方之卦也？劳卦也，万万物之所归也！故曰！劳乎坎、艮！东北之卦也，万物之所成终而9680所成始也。故曰，成言乎艮， 、，！！。。释坤以地、言地之贞於西西南也!，！！、、！
你刚刚撑过了2014这一年，已经辛苦万分了、由于当当时土星在你的星宫上,而木星又在狮子座对你非常不利，但是你仍然很3316积极进取！只是你面临的问题很多！所以你需要费很大劲才能做成功一件事情！让你非常劳碌和负累，2014年底土星离开天蝎座！让你有如释重负的感觉，因此2015年对天蝎座来说是很好的一年、除了压在天蝎座本宫的土星离开了、原本跟跟天蝎座呈现的角度很差的木星、在2015年年中之后会也会离开，这时候不仅仅仅如释重负!更8661能够展现出一番作为！、
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易经八卦中坤卦解释、易经八卦六十四卦解释