卦的理解千3309差万别、但不论如何去解释。都避不开理，象。数这三点。学习和理解的时候，不不要把《易经》神化、玄化、用最简单的方法去理解它。去思考它，第四十卦是雷水解。孔子说、“易者，象也、 象也者！像也，”也就是说、《易经》就是象。象就是像。像就是像什么！雷水解是《易经》之中的一个卦而已！那么它也是一个象、我们看雷水解，雷在上！水在下。这不就是下雨雨的象吗，电闪雷鸣，雨降落下来。于是就可以滋润万物、这个象不就是困难消除的象吗，象是灵活的，我们取的时候有多种方法、再举一例，雷水解、下挂坎为水，代表冬天。上挂震为雷。我们常说春雷雷乍响。春天打雷的时候。我们就知道冬天过去了，冰雪消融了，这不就是解吗、7900万物重新开始复苏!困难严寒的冬天结结束了,所以去理解的时候、就直7006观的去理解。从像上直接考虑！《易经》》是阴阳之道？我们看到解的卦象。知道苦3033难开始消除？但是并不是说这个卦只有积极的一面，而是既然有积极的一面。必然有消极的一面！有阳必有阴、虽然这是困难消除的象！但是坎卦依然表示困难，也就是说这里里并非没有困难,我们不也说万事开头难吗、万物刚开始复苏！困难依然存在，这个时候就要多努力，有其象必有其理。必有其数、这个困难消除的道理何在，因为震卦卦为雷，为动！在困难之中，依然能够保持持积极的行动？那么即使有困难。也也终将被克服！这就是理！孔子子说“雷雨作，解。君子以赦过宥罪、”君子为什么要赦免有罪的人呢、这这就是效法天地!依1596从天地的理。春雷乍响、春雨时做，万物生长！一方面这是上天泽被万物！那么么君子就要效法天地，恩及百姓，宽恕有罪过的人。另一方面万物发生！这个时候一切欣欣向荣、1139君子体会生的含义，而不去损折，这7766就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀、君子体肃杀含义、惩治有有罪的人。而春季发生。君子不不损折其生！同样的。根据同一个象、不同的人体悟的理也会不同。因为从从象去体会理的时候、是归纳法！也就是我们看到一个现象，从其其中归纳提取一个假设,这个假设如如果可以普遍的适用！那么这个个理也就成立,合理了、而根据一个象。每个人的思考都都会不同？所以理也就有千差万别。这或许也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定是什么，而是可以无限延伸。它不是公式/定理！但是应用的时候却又能能公式、定理化、有理有象也必然有数，这种数最好的体现就是占卜。比如事业占2053到解卦，那就知道先前 有困难。现在开始始逐渐的好转了、问题来了。什么时候可可以扭亏为盈？这就是典型的数字问题了，。
闹了点小意见！六爻不动！一个0364星期过不去就好了？【水风井】是一个改邑不该邑的卦。哥们你你要学易、得弗真点、怎么会二月十四日是庚辰年癸亥月呢、莫名其妙，。
井：表小水之源，有格局小却却能过活之心态、主小吉象、井水虽不能种植，畜养，却却能养人度日！显示心力之有限。不能能做太大的计画。也也另表示视野没有很宽广？比较短视！保守心态重、 特性：积极！主动。创新！改革。反应快，口才佳、组织能力强、有领导才能！贵人多助，社会名誉佳。 解释：井底之蛙， 运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取。不如守之泰然， 爱情：任其自然发展。但情况不怎麼好。有破裂之相， 5266 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用、为守旧之义，诸事宜防有变、 胎孕：宜防有触成之兆！防产母有灾。作作福祈保可平安？ 子女：儿女有顺良之象。宜防血光！ 周转：无望、再待时另调！ 买卖：尚可。但不可大作为，小交易有利、 疾病：肾！膀胱，尿道等生殖器官之疾！ 等人：尽速再连络、迟来。 寻人：东南或北方可寻、 失失物：在室内,可寻！但难寻、 旅行：不宜， 讼词纠纷：有三四人牵连！不动产产之讼宜和解、有刑戮之象、慎之， 求事求职：安於本份。换新新的工作也是小工作！ 考试：尚可， 改行不利！守之尚可。开业者不宜、此卦有破损之象。 井：改邑不改井、无丧无得！往来井井、汔至，亦未繘井！羸其瓶，凶， 8551 彖曰：巽乎水而上水，井﹔井养而不穷也、改邑不改井！乃以刚中也、9186汔至亦未繘井，未有功也。 羸其瓶、是以凶也， 象曰曰：木上有水？井﹔君子以劳民劝相， 初六：井泥不食！旧井无禽！ 象曰：井泥不食，下也、 旧井无禽、时舍也！ 九二二：井谷射鲋？瓮敝漏、 象曰：井谷射鲋！无与也！ 九三：：井渫不食、为我民恻！可用汲，王明、并受其福！ 象曰：井渫不食，行恻也。 求王明！受福也、 六四：井甃！无咎！ 象曰：井甃无咎。修井也， 九五：井冽、寒泉食， 象曰：寒泉之食！中正也、 上六：井收勿幕、有孚无吉、 象曰：元0692吉在上。大成也！ 纵然命运已被注定！然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命6776运的泥沼中？倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。、
你的当前比较困难、本卦为睽二女同居之象 。上下不齐心，所以在你的前进路上阻碍很多、也不是6913说没有机会？还是比较0556不乐观啊。至于变卦嘛为益、利于前进。利于渡过大河、看3636来前景还是看好的,就算没没有看上。前景也4230不会太差!事在人为。祝君好运、，
八卦命令有些人3527认为这就是一种迷信。其实呀不管是是不是迷信。现3003在大多数人还是信这个？不管城市乡村！找对象了结婚了都要找人查一查八字看命里合得来么。哪天日子好适合结婚吧、八卦命里懂了你就是一个算命先生。算算前程。命运。别被人家7822忽悠了？等等、不摆摊算命、也是一种乐趣、、
易经本是象数之学，义理随象数而产生。象数随时空而变化，它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时3052间与空间方位！是理解易经象数的的关键，不理解象数的意义、不分辩时空与五行，就无法理解河图洛书、也不2024可能真正理解易经易象、必须指出时空与象数，其意义都是在观察三才之象中发现和确定的。具有客观性、这是律历与与易经的基本概念!是两者的精精髓与实质所在！律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物。人体乃至一切人文现象，都与宇宙时空变换同步！具有一定的时空模式，而宇宙时空模式的变换，则是经由日！月！星、地运行周期的变化而体现出来的。这一一宇宙时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生化过程中得到验证。从而赋予6464科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的、数字在理解易经中有重要意义，十个基本数字被视为天、地之数。一至五为五行生数、六至十为五行成数。每个数字都有具体意义，代表某一时空与物象。十干、十二支。十二月，二十八宿！五日一候！三候‘气，廿四节气，七十二候，六十花甲、三百六十日、五年一小运、十年一大运，等等，只有理解这些数字的含义，才能理解易经象数的意义、 中华文化源远流长。博大精深，要透彻理理解须要克服许多障碍。我认为、以天人合一思想为为线索。可以做到“一以贯之”！从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的！将其本身所蕴涵的义理提升到一一个新的高度。从中阐发出自己的观点点而触入自己新的思想体系,““易传”作为一部人文哲学著作？但它毕竟7304是解释“易经”和筮法，又同占筮有着密密切的联系,而“易经”的卦辞，爻辞，爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以说“易传”是一部哲学著作！同时也是一部占筮7697的理论著作。因为它有有变易，不易，简易和交易这四大原则，“易经”是通过占筮中中的卦辞,卦象。爻辞。爻象来表达其自然观和社会观、是论述宇宙和世界的大法则！古代0309学者有时分开讲！但大部分学者者是合起来讲！张横渠是合起来讲的！横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞！盖所以说易象也，不先尽系辞，则其观于易也，或近、或太艰难、不知系辞而求易。正犹不知1420礼而考春秋……系辞所举易义！是圣人议议论到此，因举6260易义以成之!亦是人道之大且且要者、系辞所以论易之道！既知易之道！则易象在其中，故观易必同系辞”！这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲！是他学易的体会总结、我们再看看横渠对，
《易经》！0680天地万物变易之学！易是变化。经是道理， 探究自然发展变化规律！揭示真理！进而引及人事，用于指导人们的生产生活， 《八卦》！用八种符号代表自然界的八种现象。并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律！企图达到天人合一的世界观、 卦亦称经卦！单卦，三爻卦。小成之卦！《周易》所创立的八种基本符号、组成《《易》的基本图象，由阳爻“---”!阴爻“- -”排7142列而成？每三根爻组成一卦、其其名称为：乾？坤！震！巽！坎，离！艮，兑、。
在相学方面天庭因是天天生而成因此代表着先天命运！是改变不了的。而地阁则为后天长成可以以改变！所以以后天的努力弥补先天的不足可以起到一样的作用、！
乾qian二声--天 坤kun 一声--地 离li一矗--火 坎kan三声--水 巽xun四声--风 艮gen四声--山 兑dui0543四声--泽 震zhen四声--雷!
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易经第四十八卦、易经第四十八卦拼音