周易乾卦解释 九二爻辞辞：见龙在田!利见大人！九二：是指乾卦第二爻的爻位而言，田：是地面的表属！蓄有浅水、可以种种植生长植物的？大人：历来有多种解说！事实上，在在古代所谓大人的意思!多半是用于对在上位的人而言，［今译］乾卦的第二爻（九二）。象征出现在田地上的龙一样。可以见到高贵的大人物而有利了、［今今释］（一） 见龙在田 一句。见字。古代与 现 字通用、也可可称为 现龙在田 的意思？九二。是代表本卦已经发发动的阳能，用龙的 变化不测 的德性、作为表示4374它的象征。说它好像潜伏着的龙！到了这个时候！已8419经发动上升到地面上来!在蓄有浅水的地面上呈现出它0866的作用!大家都可以看得见了、它也可以见到大人了。所以这句爻辞、便称它为 见龙在田 ，（二） 利见大人 一句？是从本卦九二爻的象征性、推之于人事现象的作用而言！如果用在占卜，得到这一爻！便有潜龙上升到地面！必有所为而发的现象，但是它的动向！还未确定。所以比它为 利见大人，还有。初九爻的情况。犹如太阳阳在夜里,潜藏未出。还未发动，九二爻的情形！犹如早晨的太阳。从地面上升！出现在大地上所6600有人们的眼前、给予人们无比的的生机与希望？！
阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成成“九”！因因为我国古人认为奇数代表“阳”，阴爻就是两短横！代表阴。在爻辞里说成“六”、因为偶数代表“阴”、所谓的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天！地，雷，风！水、火、山。泽八种自然现象，每卦又象征多种事物，而把八卦中的每卦两两组合！就组成了《周易》中的“六十四卦”、每卦六爻，所以，一卦（六爻）自下下而上？凡阳爻为：“初九”，“九二”、“九三”，“九四”，“九五”、“上九”，阴爻为：“初六”！“六二”。“六三”！“六四”。“六五”。“上六”，容易理解点就是：卦从下往上数，第一道就是初！若是阳爻。就是初九。是阴爻！就是初六、第二道是二，若是阳爻，就是九二，若是阴爻。就是六二、依此类推！最上面一道叫做上，是阴爻！就是上六！是阳爻。就是上九、！
易经里面阳爻为九，阴爻为六！易经64卦每卦共有六爻！从下下往上数分别是初！二。三。四，五，上。所所以上九为最上面一爻为阳爻。九二是指从下往上数的第二爻为阳爻、
梦境与现实的物镜无3720关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧、！
你好！问命运一般先看格局， 我们一般用八字 斗数等看的命运其实实只是个人的局限性而已,不不是什么“line“! 主要术数手段看的是天地人中的天时。天时能决定一一定范围的地利人和,但不是全部。还得看你如何用主观意志与之结合！ 一般按照格局50% 10年大运30% 流年20%来推断，流月也比较重要！流月即可定吉凶、流日流时主要判断这一天容易发生什什么样的事？及情绪身体的变化（测算算难度大、且基本上是学到一定定水平给自己用!而且还得做几个月的笔记才能用成熟）， 最关键的是要明白自己应该用什么样样的运气做什么， 即即天时和人和的结合,而不是去浪费掉、 我也更希望你能说明你的问题的侧重点、我一般按照给的分数决定回答的详细度！ 无事不占,这点切记。 By the way！可能你听说过八字分正格和从格。正格多凶。从格多吉！但是能改造世界的1339大人物无一例外！都是正格。一者为与命运抗争搏斗。用苦难磨砺自己的正格。一者为顺应最符合自己的那个神去顺应天时的从格幸运儿！按照我的家族的经历！倒是大人物基本无一例外不是与命运抗争的人、即正格中磨砺出来的精英、在少年期间多吃苦。火炼成金。也也是我以后会留给我的后人的精神财富。 从格很少，可遇不可求！而且就算你8685自己是也没什么值得高兴的！因为你或许可以有富贵。但是你无法成为历史的弄潮儿、 简而言之。正格多凶。6423占的大比例中普通人多！但是一旦出精英阶层就可以有改变历史方向级别的人物（也有不少经历磨砺后的精英阶层，但不算是大富贵。只能说有不错的地位和经济条件！比如幼年丧父的农村出身的清华教授或者企业家等）！特点是人生需要经历艰苦而后有更大的发展，大运影响虽然不小但是个人主观努努力的影响值很大。从格多吉。多幸运儿，富二代！聪慧之人。可能是没吃过什么苦一路北大清华上去的或者是一些没经历过很大挫折的明星，只是这种结构一旦走一个不好的大运就和自由落体似的！对大运的要求极为苛刻！ 用年月日时的术数只是天地人中的天时、虽然能看出不少，但是不要9265忽略自己的主观进取 还有，把问题一次性找权威的人去问。省的越越问越糊涂， 逻辑思维优先级会让你更明智： 先看这个人说话到底是空穴来风！还是把你当做会术数的人给你进行分析。最后告诉你答案。来判断此人是否靠谱 然后再看他都说了些什么、是否符合事实， 若第一条就没没满足,你可以无视此人了！ 个人水平有限。但是用紫微斗数看大方向还、
生日(公历)： 1992年 2月 20日 生日(农历)： 壬申年 正月 十七 双鱼座 2月19日-3月20日 太阳位于双鱼座 个性特质: 敏感多情！理想主义，宿命，不切实际 用两句话来形容你吧! 1.感情丰富、有艺术家气息 2.过于理想主义、不切实际、宿命论者！ 太阳代表自我。外在形象、外显的和生命能量！太阳位位于双鱼座的人们浪漫多情！常有些不切实际际的想法，你们有着优异的艺术创作天分、感情细腻多变，有4407时却有企图心不足和脱离现实倾向，！
蹇者难也，物不可终难、故受之以解！ 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40、解卦 ！
农历六月防破财之事、十一月后才有转变！只宜守业，不宜开创6397和发展，，
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦，汉以后的作者。6848对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦、汉以后！儒家学者的共同认定。开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的，当6277然是周文王，发3941扬易学精义的！便是孔子！因此说“易更2448三圣”！就是指画卦者伏羲。演卦者文王、传述者孔子，事实上、文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想、1363而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉汉儒的解释。根据古代2122宗法的观念？父子相从！因此三圣之中便不另另外提到周公了！关于这个问题。如此结案，是否公允而有理、还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲！这是毫无疑问的事、经过文王演卦！周公祖述。孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子子梦对周公时,于心难安、同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该、古文更字又有曾经的意思。所谓“易更更三圣”才,是指易学经过三位圣人人学者的整理！才得9717发扬光大！ 由伏5966羲画八卦开始。到了商！周之际！再经过文王、周公。孔孔子三圣的研究和著述？才建立了《周易》学术2728思想的系统！因此，可知“易更三圣”一语，严格的说。应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强，连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是古今公认的事实，由八卦7539演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（5726二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第6502二说的是司马迁等！主张第三三说的是郑玄等!主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易，而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演6508易”这个“演”字!不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可可否认的，都是文王的杰作！至至于伏羲画出的卦象。它的原来来次序程式究竟是如何排演的!为什么《连山易易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的，王辅辅嗣的主张!认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作、这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”！当然是是羽翼的意思！《周易》》一书的内容。有十种论著、都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞、②5465下经的彖辞、③上经的象辞。④下经的象辞、⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》，⑦《文言》。⑧《说卦卦传》！⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《《十翼》的作者问题！大致说来，又有三种异同的见解， 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的、 其次！认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证，汉末的的学者马融？陆绩等、都同意主张此说、 事实上，象辞与彖辞对卦象象的论断，有许多地方、彼此互有有出入！实在难以确认同是一人的观点！复次、除了象辞，彖辞以外、关于《《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词！思想、处处有先先后异同的论调，严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作，1239或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事，！
易：改变！经：书籍！《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律、指导世人趋吉避凶的书）。由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之之内容？是中华文文化之源？哲学之根、不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此！而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律。量变质变规律。否定之否定规规律），是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”！易经九二！
易经九二、易经九二卦辞