五行：指金、木。水！火，土五种物质（元素的运行、变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行9476相生相克来推算人的命运！ 五行学说最早在道家学说中出现、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的5255对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火、土。气四元素学说类似似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”？从《国语·郑郑语》“以土与金，木。水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可””到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火、三曰木！四曰金！五曰土。水曰润下！火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦、曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘，”的记载，开始把五行属属性抽象出来!推演到其他事物。构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体1326把握的思想。0577就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相生：金生水，水生木，木生火、火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽！则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后、物体化为灰烬而灰烬便是土， 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金金若被烈火燃烧？便溶为液体！液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣 五行相克：：金克木？木克土。土克水。水克火，火克金！ 众胜寡，故水胜火也！因为火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金，因0440为烈火能溶解金属 刚胜柔!故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散、故木胜土，因为树根苗的力量量强大。能突破土的障碍 8448实胜虚!故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具有生长、升发的特性、“火曰炎上”。是火具有发热！向上的特性、“土、
“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正，天用剿绝其命”，《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行、帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……！五行：一曰水、二曰火！三曰木、四曰金。五曰土，水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯。润下作咸。炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼樯作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ “五行”在《洪范》中已被明确为水，火！木。金、土，而且被认为是是首要之事！在周幽王时！已将“五行”认定为构成5104万物的五种基质。在《左传》中也存存在着“五行”。在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”，郑玄注曰：“行者、顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种种规则而持续运动。是一种自然的的作为、因此当鲧矱洪水时。帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水。水性基本上就就是流。阻流以治！自然破坏水性！坏了自然之性、定会引起天怒。因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭恭行天之罚。左不攻于左。汝不恭命，右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述!我们可以清楚的了解！“五行”意味着着物质运动!意味着万物之宗、以上古人所云！实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与与鲧般!为0063天命所弃绝！虽有点唯心之嫌！但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一一定会比盲目胡为要来的顺畅。。
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水！二曰火，三曰木！四曰金。五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦！曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的。聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“6269五行”理论的发端!“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材，民并用之。废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定!在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生的的次序固定下来!形成成了事物之间矛盾,统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土，分时化育。以成万物、其神谓之五帝、”、
八字五行个数（本气）： 1个金、2个木。2个水。1个火。2个土 八字五行个数（含余气）： 2个金。4个木。2个水！3个火、4个土 八字五行得分： 水：28 金：7 同类得分：35 木：37 火：16 土：21 异类得分：74 相差：-39 综合旺衰得分：-40八字过弱 地支化合木局为食伤泄身， 日干得令. 命局分析：本命属羊，路旁土命！建禄格。 壬日干生亥月、处临官之地。得令而旺，天干正官透出！在亥月不得令、冬土喜火、天干伤官透出。不得令但得生。地支有强根而旺。天干正印透出。得令但泄气、3986且地支无强根,正印无力。地地支巳火偏财!天干不透！偏偏财受冲克无力。 八字过弱，以以印比为喜用。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于亥月(戊丙庚)：如甲出制戊，须以庚辛为救、，
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五行属木 ，可查，！
木：病症:病发惊骇！部位:颈项。怒伤肝。头迷眼花、两臂麻木！四肢无力、胸隔不舒，耳鸣牙痛、中风等病发季节：能春夏。不能秋冬。感而病生。火：病症:病在五藏。部位:胸胁！恨伤心、心热心跳。失眠颠狂！暗哑疔疮病发发季节：能春夏！不能秋冬，感而病生，土：病症:病在舌本！部位:脊！怨伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻！虚弱气短、面黄懒惰病发季节：能秋冬！不能春夏。3740春夏感而病生!金4054：病症:病在背、部位:肩背！恼伤肺！气喘咳嗽、肺病咯血、各种肮经疾病病发季节:能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。水：病症:病在溪。部位:腰股、烦伤肾！腰腿酸痛。遗精淋症、虚痿肾亏，疝气淤结等病发季节:能秋冬，不能春夏！春夏感而病生。。
1！《西江月•七返朱砂反本》 年代: 宋 作者: 张伯端 七返朱砂反本、九还金液还真、休将寅子数坤申！但要五五行成准!本4745是水银一味？周3914流遍历诸辰，阴阳数足自通神，出入岂4390离玄牝。 2，《减字木兰花•五行颠倒》 年代: 宋 作4945者: 张抡 五行颠倒,火里栽莲君莫□！□要东牵，引取青龙来西边。一阳时候、□□温温光已透、消尽群阴！赫赤金丹色渐深， 3！《苏武慢•冒雪冲霜》 年代: 元 作者: 冯尊师 冒雪冲霜！迎风沐雨，得遇至人开悟，通微入妙，起死回生！可谓炼丹规矩。离坎相交，反覆阴阳、须藉木龙金虎。把乾坤鼎器、五行罗列，煅圭成土。玄妙处。种就黄芽！烧成丹药。此理向谁分诉，玻璃凤孕！碧玉龙珠！飞出瑞云深处、制电摇空！唬得三尸奔走，六贼逃去，显仙胎飞舞、五云缭绕，乐声齐举。 4，《缘识》 年代: 宋 作者: 宋太宗 无为本从清静出！知之修炼皆皆寂默？ 大道玄门几几百般，不拘东西及南北。 观其1427形貌欵共语,风云可变龙与虎、 灵源欲访不曾闲。捉得之时为伴侣， 日有魂、月有魄、 业累被动除离死厄。十二时中可逍遥， 五行造化人岂测、也曾嗔！ 也曾笑、世间心为求诸要、 长生之法在目前，天门地户无颠倒。 5、《喜迁莺•厌离尘垢》 年代: 宋 作者: 无名氏 厌离尘垢，便志乐虚闲！清净为友、剑挂寒光。兵安云将。战胜五9643行之寇,收收得洞玄灵宝、跳出阴阳之壳，大丹就、炼摘骑日月！摩挲星斗，英秀。超前后，随应万机。明显神通手！铁板门庭，金针玉线。到处七穿八透、引出锦麒狮子，振水禽山兽，速回首，向碧霞堆里。高眠清昼！，
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔） 1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊） 1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔） 1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属木（羊） 1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年9931丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）。
木：属春天春天和风煦日。万物复苏！正是是草木生发的时机！日出东方,与木相似！古人称4198“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展。因而引1910申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。属木的器官是肝，胆，眼睛。属木的情志是怒，属木的味道是酸味，属木的食物是青色食品，如果木系某个器官感觉不舒服。可以多吃一些属木的5974青色食物，它们对应人体的肝脏及胆、含有大量的叶绿素。维生素及纤维素！能协助器官加速排1057出体内的毒素、推荐食物：白菜！包心菜和菠菜等各式叶菜，火：属夏天代表气体向上的运动方式，南方炎热、与火相似、古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具有温热，升腾作用的事物、均归属于火，属火的时令是夏季！夏季万物茂盛。气候炎热，如同播火、属火的器官是心、小肠，舌、属火的情志志是喜!属火的味道5243是苦味,属火的食物是赤色食品！夏天是一年中最热的季节！心属火，火性很热而且向向上蔓延！这时候容易易上火!心绪不宁！心跳加快，给心8278脏增加负担！所以夏季最重要的是养心！除了多吃养心食物之外。根据五五行相克原理，肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见见的方法，养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温、热。它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的的心脏，气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。推荐食品：红薯！红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式！日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思、引4741申为具有清洁、肃降！收敛等作用的事物！均归属于金。属金的的时令是秋季!秋天西风风萧瑟，万物凋敝，符合金性！属金的器官是肺，大肠、鼻、属金的情志志是悲，属金的味道是辛味，属金的食2967物是白色食品、秋天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是咳嗽。这是五行4794中的精神影响！秋天帽落西风！草木开始枯萎、很容易让人感时伤月，心情抑郁！悲属金。跟肺同源。过度悲伤就会7090造成肺损伤、金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物、它们性情偏平，凉，能健肺爽声！还能促进肠胃蠕动、强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。水：属冬天代表气体向下的运动方式！北方寒冷！与水相似！古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉、滋润。向下运行的事物！均归属于水！属水的时令是冬季！冬季季万物蜇藏，冷气袭人，冰封大地！与水性相合！属水的器官是肾！膀胱，耳。属水的情志是恐、属水的味道是咸味！属水的食物是黑色食物，外餐过多会伤肾！这可是我们2127最在意的器官，8912大厨做饭共同的特点就是油大盐大,这这样更下饭更香！可是咸味属水，和肾一族。适量量是有益的！过度是糟糕的！如果同时面色发黑，确实肾脏不妙！此时最应该多吃黑黑色食物？这些食物对应的是是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾！膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用、推荐食物：黑豆。黑芝麻。蓝莓。香菇。黑枣。桂圆、乌梅土：代表气的平稳运动！因有有四季而有四行。但夏天和秋天之间要有过渡段。因此便有了土！中原肥沃，与土相似。古人称称“土曰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物！均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、8784属土的时令是长夏！这是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间、此时时暑热多湿,正5490是万物蔬果生长的时期，与土性相应，属土的器官是脾！胃，口、属土的情志是思！属土的味道是甘味，属土的食物是黄黄色食品？长夏多雨！是一年中中最湿的时期、湿气过多会伤害脾胃。脾胃受伤伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时......余下全文>>！
牿的五行、牿字五行属什么