楼主的联山写错了吧，应该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》。二曰《归藏》、三曰《周易》”，此说自汉代以来。不知倾倒了多少少痴迷的文人,虽然他们大多数没见过《连山》！《归2095藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》2794辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法。一是如杜预《左传注》中所云：1233“《连山》！伏羲。《归藏》、黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰7560：‘伏羲氏得《河图》、夏后氏因之曰《连山》。黄帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文、此文句与其经文不类、疑系误记或伪托、这些说法都是凭空猜测，良不足据，因为为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是3092一大疑问! 《连山》。《归藏》二二书名,最最早见于《周礼》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》》之名，仅见于《周礼礼》的《春官•大卜》、与《连山》、《周易》共共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托托的东西。不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑,删改增损，作成了《周礼》。虽然不能说里面的内内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为。《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也7982并不是毫无根据,其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代代的刘炫也伪造过《连山》!宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都是后出之书，可以不论！但是！在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女，生余、”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2！《连山易》曰：“鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道！在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传。而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，4426关于这部《连山》的征引、我们们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了。汉代人的著作里当然更找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下： 1。《连山山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野!”（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 其中第二条的文文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰4451不吉’（《初学记》二十四亦引其略）,此文疑当作作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》！《归3179藏》两《易》皆有此文？抑或本出《3699归藏》!郦氏误忆为《连山》。皆未可知，今本‘连山亦’。‘亦’即5188‘易’之误（易？亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）。文字传讹。构虚成实。遂若此！”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是没有注明出处！其所本9995者即此。马辑文作“阳文启筮享神于于大陵之上”! “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社社会上流传很久了、他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同！那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存1022留的《归藏》残篇! 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者0899是刘歆以后的东汉人伪托的东西？桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”、应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那那样“没有流传”。而是有流传，只是流传不广，桓谭看到了。7451把它写进了《新论》，皇甫谧看看到了!在《帝王世纪》中中引用了、北魏的郦道元也看到了、在《水经注》里也引用了！后来就逐渐式微，终于，
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《周易》名列五经之首。是儒家重要经典之一、是我国最古老，最有权威，最着名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑、音乐。医学！纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不不同观点！由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。4270经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻！又构成八卦, 即乾！坤。震,艮、离！坎！兑！巽。八卦再再重叠起来!构成成六十四卦，如泰！否！每卦均有六爻！经包括六十四四卦的卦象，卦名！卦辞、爻辞四部分，卦辞是解释9717全卦的含义、爻辞是解释每一爻爻的意义！《易经》分3419为上下两篇。4068上经从乾到离。凡三十卦！下经7306从咸到未济!凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来7828传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书、传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦，到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳阳相济,刚柔有应，提倡自强不息！厚德载物。在五千年文明史上！中华民族之所3479以能够久历众劫而不覆？多逢畏难难而不倾、独8300能遇衰而复振，不断断地发展壮大!根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存。互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中。爻是组成卦5863的基本单位,其其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按6662照一定规律分别组合！进而说明自然界和人人类社会变化规律的排列符号？就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎。艮、震！巽。离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组2612成的八种符号排列!《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象！四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 六十四卦：由6141八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成。也也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其卦名同单卦卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体。以六十四卦卦为经书,以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读. 目前、我国的《周易2683》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究。立足研究。狠抓应用、现在把研研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多？应用用成果也越来越多、如气象！体育！医学！优生。经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就！可以断定。《周易》的应用。将对我国科学事业的促进，产生不可估6238量的作用，、
白羊 VS. 摩羯 配对评分：50 需要努力维持的一对 星座比重：42:58 解析： 您们唯一比较相近之处、是都有著好胜好强的企图心，不过羊儿是非常明显的欠缺持久性。而摩羯则正好相反、因此，明争暗斗的结果、通常是由摩羯获胜。 不擅矫饰的羊儿。刚开始很难接受摩羯安静深沈的性格！但羊儿天生缺乏安定而稳固的忍耐力！正是摩羯能够提供的、而摩摩羯想在太实际,太坚忍的现实环境中调合一下！羊儿的个性正适合、所以分数虽低，也未必完全无望。 注意事项 : 开朗热情！大5061剌剌的羊儿？对严0098谨内敛的摩羯！简直是一筹筹莫展、甚至经常会感受到紧紧张与冲突！这对1982神经大条的您是个痛苦的折磨？这个事实对羊儿可能很难接受，但这是宿宿命啊！最好看清这一点！千万不要和摩羯争强斗胜！只要适度的表达和沟通就好。否则您心里一定会很不舒服， 以尊重的态度去表达内心的想法，凭著毅力让摩羯了解并相信您追求的是一份长远的关系、而6710并不是一时新鲜而已!、
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相克、木克土。！
在姓名中加入五行属土的汉字，补益八字！ 五行属土汉字大全 3画：己 土 山 山3土：意为安稳如山，有依靠。可起名为：禄山、开山、 4画：止 丑 中 牛 中4土土：意为中心。中和。中正、适中！可起名名为：中善,中文。中友。中木！幼年多灾！出外逢贵。精明公正，福寿兴家！晚年劳神、 5画：央 由 丘 仕 生 戊 田 仙 玉5土：是比喻洁白。美丽！ 仙5土：是指神通广大的人！ 仕5土：意为有一定地位的人!可起起名为：学仕!杰仕，义利分明、多才巧智、中年成成功昌隆，晚年劳神多疾。 生5土：意为生长。旺盛！可起名为：：海生，利生、生光、生晖。生月，智勇双全、5419出外逢贵得财。荣贵之字，中年成功昌隆， 出5土：意为显露，优秀！出众，出杰。出铭，性刚果断、中年多灾，晚年吉样。忌车怕水！ 6画：艮(gèn) 戌(xū) 羊 宇 牟(móu) 伏 件 考 老 在 至 至6土：意为到、最、可起名为：至明，至豪！至德，至善，至刚！英雄慷慨，性刚多厄，中年有灾厄，晚年吉样、 宇6土：意为所有的空间！一生清雅平凡。中年奔波劳苦！天生聪颖。忌车怕水！晚年吉样。 屹6土：意为坚定,不可动摇。 吉6土：意为吉祥！吉庆，可起名为：吉东、吉乐、吉观，可起店名为：吉斯安旅店！不吉之字、忧心劳神！或牢狱之灾，有爱情厄，晚年昌隆！ 7画(huà)：邑(yì) 佑 牢 住 均 圻(qí) 辰 成 佃(diàn) 甸(diàn) 男 住 走 壮7土：意为强壮？壮志凌云，有气魄、雄伟、可可起名为：壮志!壮怀、壮举， 0511 坐7土：意为作为、振作、 辰7土：意为时日，星辰、良辰、辰光。驰辰、雨辰，始辰。复辰、美辰，秀辰！鹏辰、敬辰。善辰，英俊人才！理智取颖！一生清雅出外吉，成功荣幸之字， 圻圻(qí)7土：无 牡7土：意为像牡丹花一样富贵。秀气伶俐、福禄双收！有爱情厄、 均7土：意为平等。平均，相当！天生聪明！多才伶利，清雅荣贵！成功昌隆、名利双收、 成7土：意为事物成功或成果，成才。成名 。成龙。成事。成竹、成佳、清秀多才。出外或出国之字！ 16画：冀(jì) 奋 遛(liù) 陆 坛 陶 窑 趋16土：意为发展趋势！可起名为：趋良。趋发，趋盛，趋欣。趋峰！趋升！趋静、趋强！趋光！ 憧16土：意意为向往!憧憬、憧贞，憧恩、克憧。憧坚、憧雄。憧杰，憧梦！幢奇、憧永。。
生肖马——贵人运最好 在木旺的春季，生肖马的贵人运势为最好。由于木旺生火、身边有贵人出现、很多事情上都能够得到别人的帮助和关怀，化险为夷，进展相相对比较顺利？这段时间间除了自己的事情意外!还要多关心父母长辈，多多陪陪伴家人。增加彼此之间的感情！周2651易是由哪些组合的、
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