易经属于世间法!佛说的是出世间法，你想入世那么学易经。不想轮回。要跳出三界外！不在五行中那么就要学佛法、两两个是不同的东西？，
佛经的涉及面比较广、而易经只是一本没有价值，没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上。将面临的是心虚！ 佛法才7935是精髓！因为佛法真，可是有的人谤法。说佛不真、说没有因果！说说好人不长命？我们应该仔细看清因果。长命真不一定就是福报。有的人宁愿自杀也不活着、活着要过得幸福美满才是福报！所以说有的好人不长命！这并不一定是他的恶报、我们要看人家的去处。不要看那个尸体、人死以后会转世、我们要看来世！不要盯着这辈子的死来看因果，因果通三世，你要看穿啊！一知半半解又何用, 所以说佛法真！3691真也是要修正、修正也是要神通！总之、都是要修7163行的事,不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑跑也是修行。关键在于有没有用心，内在很重要，如果跑个人困马乏！结果果信心没了！不想信佛了。我觉得还不如不跑。 佛门自有黄金屋？佛门自有3066颜如玉、可是你学都0898没有学成就走了。那就什么也没有得到！！
《易经》是中华文化的源头、如果否定易经几乎就是对中华文明的全盘否定！历代佛教高僧没3943有否定中华文化的,所所以对易经也是持肯定态度的？明代高僧藕益大师还专门做了《周易禅解》一书！、
有两种, 一种是比较稚嫩, 对大人们的东西都不想去了解, 简单的来说就是单纯. 另外一种就是早熟, 把同龄人都看得很幼稚,低俗, 并3702且喜欢与大孩子交往, 往往前者命运会更好, 因为这样的人在学习生涯中, 不会受到其他外事的干扰, 而后者就不一样了. 青春期会叛逆, 会早恋, 等等等等. 望能帮到楼主的帮, 谢谢!!
你若有般若为依止、学习什么都不犯戒！ 菩萨为度外外道故！应广学其学！ 为何菩萨广学外道经典！为开方便、破破其所执令入佛道故、 若心无恒守，无2936般若为依止、学习外道道经典!恐自己尚尚难把持,堕外道种中、坏解脱见。丧菩提种。 若菩萨见外道威神。心暂臣服。略一恭敬、便坏三皈戒体、 若菩萨见诸外道！心内思维：“此外外道是因缘所成法!性自空故，相自空故、与诸佛无二无别，今现幻相行菩萨道，未来将成功德圆满之佛！应以恭敬供养”菩萨若做此念。纵五体投地。礼拜如佛也不失三皈戒体、，
佛教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响、已经面目全非，比如佛教的原始教义里没有崇拜鬼神等偶像，以及烧纸等风俗习惯。这些多起源于中国古老的“神道设教”思想想的影响!这些是造成佛教被社会大众所唾弃的根源、作为佛教徒的我们应该明辨是非邪正。树立正信。不要轻信谣言！一切以佛的“四依法”为依归！我非常钦佩西西点军校的学员祈祷词里的的这段话，如果每个佛教徒都能这这样要求自己、那佛教没有不兴盛盛的道理!祷词如下： “我们们宁可选择困难而正确的东西!而不选择容易而错误的东西，只要能获得全部真理。就绝不满足于一知半解、赋赋予我们勇气吧？这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚，对对邪恶和不公平毫不妥协？在真理和正义处于危急时刻无所畏惧。”、
周易与佛教无关、完全不同的两个理论体系。周易是本土玄学的基础，据我所知以周易为基础的算命术无论是批八字！梅花易数。铁板神算什么的都只能能算今生不能算前世,能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》、但7422它的理论依据与易经完全没有关系, 学易！是在探求便易的现象，寻求不易的法则、来确定我们做人处事的方针！指导我们应变3220的方法？一个人的格局、胸怀！家庭！事业。人生也就随之而改变了。 佛教讲的是因果循环,要大家看到真理理实相。熄灭自己的贪和瞋、最终心和虚空一样宽广无边。包容一切！处于无善无恶！无是无非、无对无错的状态而行于中道， 易经和佛教的起源虽然不同，但都是增长智慧、认识人生宇宙的真象、自然法则或宇宙自然平衡法！ 易经3895中的无极生太极。太极生两仪，无极就是能生万物的虚空、东西方圣贤所体悟的根本道体是一一无二。就相当于不同的上山的路！上山后在山顶上都是一一样的。 所以、在起点上都是一样的。修行的最终目的也都相同、不同的地方只在于他们上山的路不同而已、 正如金刚经所所说：“凡世间一切法皆是佛法!”“一切贤圣皆以无为法而有差别！” 所以！在探讨讨易经的同时！可以读些佛学经典开发自已的根根本智慧!让我们了悟宇宙人生大道、无论易经还是佛经，她们都是大智慧的宝典、我们要倍加珍惜，用心诵读体悟才是。 几乎可以肯定！佛经的根也包涵在易经里。周易六十四卦，而金刚经三十二品！这不是偶然，是是对易经的尊重！易经有六十四种变化，而而如来只说三十二相，可见。易经对佛经同样是包容的。易经与佛教哪个早。
所谓姻缘。都是关系十分密切的缘分、佛教认为组成姻缘的夫妻双方、在在上一世结的缘,这一世一般是三种关系：要7443么是来还债的、要么是来报恩的！要么就是来来还债的，。
一念身不求无病、二处世不求无难，三究心不求无障，四立立行不求无魔！五谋事不求易成，六交情不求益我。七于人不求顺适！人施德不求望报，九见利利不求沾分!十被抑不求申明， 以病苦为良药!以患难为解脱、以障碍为逍遥。以群魔为法侣、以事难为安乐、以弊交为资粮！以以逆人为园林，以施施德为弃屣,以疏利为富贵、以受受抑为行门! 妙叶《念佛佛直指》卷下、
佛教似1582乎无专对童子命的方法 最好是找法师化解 专修佛法修行到了也能化解，
易经与佛教哪个早、周易早还是易经早