易经属于3928世间法、佛说的是出3884世间法，你想入世那么学易经、不想轮回，要跳出三界外！不在五行中那么就要学佛法，两个是不同的东西。，
佛经的涉及面比较广!而易经9670只是一本没有价值？没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上。将面临的的是心虚、 佛法才是精髓、因为佛法真！可是有的人谤法、说佛不真。说没有因果。说好7263人不长命，我们应该仔细看清因果、长命真不一定就是福报！有的人宁愿自杀也不活着。活着要过得幸福美满才是福报，所以说有的好人不长命。这并不一定是他的恶报。我们要看人家的去处。不要看那个尸体，人死以后会转世。我们要看来世，不要盯着这辈辈子的死来看因果、因果通三世！你要看穿啊，一知半半解又何用？ 所以说佛法真、真也也是要修正？修正也是要神通，总之，都是要修行的事，不过这个修行不是用身体到处跑！到处处跑也是修行。关键在于有没没有用心？内在很重要！如如果跑个人困马乏!结果信心没了、不想信佛了，我觉得还不如不跑、 佛门自有黄金屋。佛门自有颜如玉！可是你学都没有学成就走了。那就什么也没有得到，，
《易经》是中华文化的源头！如果否定易经几乎就是对中华文明的全盘否定！历代佛教高僧没有否定中华文化的！所以对易经也是持肯定态度的、明代高僧藕益大师还专门做了《《周易禅解》一书!！
有两种, 一种是比较稚嫩, 对大人们的东西都不想去了解, 简单的的来说就是单纯. 另外一种就是早熟, 把同龄人都看得很幼稚,低俗, 并且喜欢与大孩子交往, 往往前者命运会更好, 因为这样的人在学习生涯中, 不会受到其他外事的干扰, 而后者就不一样了. 青春期会叛逆, 会早恋, 等等等等. 望能帮到楼主的帮, 谢谢!！
你若有般若为依止，学习什么都不犯戒， 菩萨为度外道故。应广学其学。 为何菩萨广学外道经典！为开方便、破其所执令入佛道故。 若心无恒守。无般若为依止！学习外道经典！恐自己尚难把持。堕外道种中、坏解脱见。丧菩提种、 若菩萨见外道威神!心暂臣服，略一恭敬，便坏三皈戒体！ 5419 若菩萨见诸外道，心内思维：“此外道是因缘所成法，性自空故。相自空故。与诸佛无二无别，今现幻相行菩萨道！0208未来将成功德圆满之佛、应以恭敬供养”菩萨若做此念、纵五体投地！礼拜如佛也不失三皈戒体！，
佛教在长长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响。已经面目全非！比如佛教的原始教1496义里没有崇拜鬼神等偶像,以及烧纸等风俗习惯。这些多起起源于中国古老的“神道设教”思想的影响？这些是造成佛教被社会会大众所唾弃的根源、作为佛教徒的我们应该明辨是非邪正！树立正信、不要轻信谣言！一切以佛的“四依法”为为依归，我非常钦佩西点军校的学员祈祷词里的的这这段话,如果每个佛教徒都能这样要求自己！那佛教没有不兴盛的道理，祷词如下： “我们宁可选择困难而正确的东西！而不选择容易而错误的东西、只要能9316获得全部真理、就绝不满足于一知半解！赋予我们勇气吧，这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚！对邪恶和不公平毫不妥协，在真理和正义处于危急时刻无所畏惧，”！
周易与佛教教无关!完全不同的两个理论体系！周易是本土玄学的基础，据我所4594知以周易为基础的算命术无论是批八字？梅花易数、铁板神算什么的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》！但它7285的理论依据与易经完全没有关系, 学易。是在探求便易的现象，寻求不易的法则！来确定我们做人处事事的方针？指导我们应变的方法、一个人的格局、胸怀。家庭。事业！人生也就随之而改变了， 佛教讲讲的是因果循环。要大家看到真理实相、熄灭自己的贪和瞋，最终心和虚空一样宽广无边、包容一切、处于无善无恶！无是无非。无对无错的状态而行于中道、 易经和佛教的起源虽然不同，但都是是增长智慧!认识8160人生宇宙的真象,自然法则或宇宙自然平衡法！ 易经中中的无极生太极、太极生两仪！无极就是能生万物5332的虚空？东西方圣贤所体悟的根本道道体是一无二。就相当于不同的6403上山的路!上山后在山顶上都是一样的、 所以、在起点上都是一样的。修行的最终目的也都相同、不同的地方只在于他们上山的路不同而已， 正如金刚经所说：“凡凡世间一切法皆是佛法!”“一切贤圣皆以无为法而有差别！” 所以、在探讨易经的同时！可以读些佛学经典开发自已的根本智慧。让我们了悟宇宙人生大道。无论易经还是佛经，她们都是大智慧的宝典，我们要倍加珍惜！用心诵读体悟才是， 几乎可以肯定。佛经的根也包8183涵在易经里。周易六十四卦！而金刚经三十二品。这不是偶然，是对易经的尊重。易经经有六十四种变化。而如来只说三十二相！可见、易经对佛经同同样是包容的？！
所谓姻缘。都是关系十分密切的缘分，佛教认为组成姻缘缘的夫妻双方？在上一一世结的缘？这一世一一般是三种关系：要么是来还债的？要么是来报恩的，要么就是来还债的，易经与佛教哪个早、
一念身不求无病，二处世不求无难！三究心不求无障、四立行行不求无魔、五谋事不求易成，六交情不求求益我,七于人不求顺适。人施德不求望报、九见利不求沾分、十被抑不求申明。 以病苦3016为良药，以患难为解脱！以障碍为逍遥、以群魔为法侣！以事事难为安乐。以以弊交为资粮!以逆人为园林！以施德为弃屣，以疏利0470为富贵!以受抑为行门， 妙叶《念佛直指》卷下！
佛教似乎无专对童子命的方法 最好是找法师化解 专修佛法修行到了也能化解？
易经与佛教哪个早、周易早还是易经早