可预测天下事，、
按今天起卦来断，不是今天起卦需修改、所寻之人是个高个！漂亮女人、目前她和一个男人（可能是个文化人、比比如老师或律师等）在一起,这个女人和别人5915产生了矛盾或得罪了什么社会人、在那个个男人处躲着。。
心 命 歌 心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保. 命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼. 心乃命之源, 最要存公道. 命乃行之本, 穷通难自料. 信命不修心, 阴阳恐虚矫. 修心不听命, 造物终须报. 李广诛降卒, 封候事虚杳. 宋祁救蝼蚁, 及第登科早. 善乃福之基, 恶乃祸之兆. 阴德与阴功, 存忠更存孝. 富贵有宿因, 祸福人自召. 救困与扶危, 胜如做斋醮. 天地有洪恩, 日月无私照. 子孙受余庆, 祖宗延寿考. 我心与彼心, 各欲致荣耀. 彼此一般心, 何用相计较. 第一莫欺骗, 第二莫奸狡. 萌心欲害人, 鬼神暗中笑. 命有五分强, 心有十分好. 心命两修持, 便是终身宝.行藏 基业 子息 婚姻 等、周易里面都有详细的推演。莲池海慧。
解卦的方法有七个原原则： 1!六爻3946皆不变者！则占本本卦卦辞？ 2！一爻变者。则以本卦变爻之辞占！ 3，二爻变者，则以本卦二变爻之辞占、而以上爻之辞为主、 4。三爻变者。则占本卦及之卦的卦辞。9754而以本卦为主？ 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占。 6，五爻变者，则以之卦中不不变爻的爻辞占， 7。六爻皆变者。则以乾坤二用之辞占。并参考其之卦卦辞！ 读懂了以上文文字之后,您就可以给自己算卦了。易经入卦是怎么预测的，
说是违法、但哪个城3537市没有？现在相信易经的多半都是有钱人和当官的、！
天地否！tian.di.pi，
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道！将会非常有利， 《象》曰：雷在天上！大壮。君子以非礼弗履， 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上、为震雷响彻天上之表象，象5587征着十分强盛、君子应该严格要求自己，不不要越出准则和规律去做非分之事, 初九，壮于趾、征凶、有孚。 【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾，这时如果有所行动！必然会招来灾祸、 《象》曰：“壮于趾”孚穷也， 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句！说明只停留留在这一状态下!是决不会有什么出出路的! 九二。贞吉， 白话、九二、坚守正道而获得吉祥， 《《象》曰：九二“贞吉”，以中也。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道道而获得吉祥。是因为它位置居中！能够以柔相出的原因， 九三，小人用壮，君子用罔，贞厉、羝羊触藩，羸其角， 【白话】九三！小人恃强好胜。君子却恰恰相反。而且！即使逞强好胜者能够保持住阳0126刚强盛、其结结果也决不会好! 就像强壮的大羊去顶触篱笆？结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱、 《象》曰：小人用壮、君子罔也。 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，6436君子却不这样、 九四，贞吉、悔亡。藩决不羸。壮于大舆之輹、 【白话】九四、坚守正道！必获吉祥。悔恨也会消失，因为阳刚十分强盛。既像篱笆已经崩溃！羊角角从系累中解脱出来？又像坚固固的车轮能负重载远那样？ 《象》曰：“藩决不羸”。尚往也！ 2921 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃、羊角从系累中解脱出来”的内在含义是。鼓励君子要充分行动起来！1297积极向前进取！ 六五！丧羊于易。无悔！ 【白话】六五！在田边地头丢失了羊、却并没有什么可遗憾的、9738不会有什么不利的情况发生？ 《象》》曰：“丧羊于易”。位不当也！ 【白话】《象辞》说：“在田边地地头丢失了羊”、是由于其位置不恰当。 上六，羝羊触藩！不能退、不能遂、无攸利、艰则吉。 【白话】上六、强壮的羊因顶触篱笆而被挂6200住了角！既不能后退！又不能前进！怎样挣5808扎都没有好处。在这种9629情况下，要能够忍耐坚持！不被艰难困苦所压垮。就会安然渡过难关，获得吉祥、 《《象》曰：“不能退。不能遂”。不详也、“艰则吉”咎不长也、 【白话】《象辞》说：“既不能后退,又不能前进”、说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面！而“忍耐坚持。承承受艰难困苦而不被压垮？就会吉祥”，说明。只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关、 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>、
你买的《易经》版本不行，给你推荐一本《图解易经》（陕西师范大学出版社）其中占卜的方法有七中之多。什么金钱钱起卦？梅花易数。数字起卦。等等，！
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧。
相不相信《易经》预测、我认为应该先明白易经的几个特性！自然就明白了 自天佑之、吉无不利、这句话我们重复好几遍了、就是提醒我们要自自己去了解天理，顺从自然，就就会得到吉祥。也就是说。我们所重在人。在自己！其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理！7767所以伦理是从自然来，自0421然那么有秩序？是谁在管呢！如果伏羲氏当年说是神在管、那我们就产生宗教了、他没有、他说是阴阳的的互动,是自自然的孕育。并没有0550什么特殊的主宰，是两种种不同的力交互作用、很很自然地产生万物！不断运行、 《易经》怎么能够那么神。我们用一个神字就表示它很神奇！很神妙！很高明，就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学，哲学！科学。它涵盖了那么多东西！是因为它有这三个特性。 第一。《易经》具有模模糊性,说起来真的是外国国人所讲的？很好笑。它很模糊，因为就那么几个系统！就几个花样、几个符号。其他都没有，给人很大的想象空间、你怎么想它都有道理，因为它简单明了，0793才能够作用这么大，如果它本身就很明确！它就只能适7728用于某一个领域!其他领域就说不通了，它的模糊性影响中国人很深！我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚。都是点到为止，大致如此！这四个字很很重要!对中国人影响太大！大致如此。其他的你自己去想、为什么。因为我们知道一切都在变、如果事先都说得非常清楚、又说不能变，那一一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼，这样我们才知道，小孩要出门了！中国的父母只讲一句话！小心一点！就这一句话，永远不会错的。因为我们无法预料得到未来的变化！《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对，但是要言之成理，而且要会通到本源源上面来、只要不违背太极生两仪！一阴一阳之谓道。这个根本的道理就好了、 第二！《易经》有很很大的灵活性？周文王所写的卦爻辞，我们们这样解释也对，那样解释释也对!所以《易易经》非常灵活！怎么么讲怎么对！怎么讲怎怎么不对,对的里面有一些不对。不对的里面有一些对。道理是活的！《易经》是讲道理的、这一点对中国人影响太大了！大家真的6120要花点心思去想一想,西方人right is right！wrong is wrong、不可能说对里有错。错里有对。因为西方是讲分的、对，错就是分开的、中国人没有！我们知道绝对对的部分分太少了，圣人有时候也会犯错的、神仙打鼓有时候也会打错的，绝对错的人太少了！终归有一些些道理的？所以清官难断家务事。哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚、因为一个巴掌拍不响。能说谁对谁错呢！而且就是因为不清楚。所以我们才要慎6092断是非？是非要慎断、而不是明断！我们今天很喜欢用明断断是非？那是很难的。关于唯心，唯物，我们中国人人是不会去争的、我们会认为两种都有道理，但西方人要争的！有外国人问我：“你们是什么主张呢，”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨。因为这都都是你们西方弄出来的学问！如果要我们讲。中2706国人只有一个论！叫唯道论。唯道里面面有唯心？也有唯物，只只是轻重不同,” 第三、更妙的，叫做空白性。你看西方人画画！他一4160定全张都要涂得满满的，否则就是未完成的作品。中国人哪里有、中国人一张纸上。这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨，然后盖个图章！签个名、留下很多空白。我们会不会会觉得中国人这样子是偷懒。不会、我们觉得这样才有想象的空间、如果全部都布满了。那我们还想什么。那就只是看了、一张5105有空白的画!西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认认为这个画家尊重看的人。所以一张国画的意境是怎么样、十个人来看、0564就有十种意境，这才是符合自然的！ 这样。我们就慢慢更深一层地了解《易经》！以及它对我们中国人的影响。可是，这套学......余下全文>>、
易经入卦是怎么预测的、易经为什么可以预测