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有的。优酷网的[，
易经本是象数之学，义理随象数而产生，象数随时空而变化，它是一门研究万象如何在在宇宙时空变换中运动的古老学问！时间与空间方位、是理解易经象数的关键、不理理解象数的意义，不分辩时空与五行！就无法理解河图洛书、也不可能真正理解易经易象，必须指出时空与象数。其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性，这是律历与易经的基本概念、是两者的精髓与实质所在，律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物，人体乃至一切人文现象。都与宇宙时空变换同步！具有一定的时空模式、而宇宙时空模式的变换。则是经由日、月，星！地运行周期的变化而体现出来的、这一宇宙时空模式、在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生生化过程中得到验证,从而赋予科学的意义、 数学是随着古人4251测天量地的活动而发展起来的？数字在理解易经中有重要意义、十个基本数字被视为天，地之数、一至五为五行生数、六至十为为五行成数、每个个数字都有具体意义,代表某一时空与物象。十干，十二支！十二月，二十八宿。五日一候，三候‘气！廿四节气，七十二候。六十花甲，三百六十日！五年一小运！十年一大运！等等。只有理解这些数字的的含义？才能理解解易经象数的意义, 中华文化源远流长？博大精深，要透彻理解须要克克服许多障碍！我认为，以天人合一思想为线索。可以做到“一8140以贯之”？从而把它的端绪寻找出来。 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度。从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系、“易传”作为一部人文哲学著作！但它毕竟是解释“易经”和筮法！又同占筮有着着密切的联系,而“易经”的卦辞，爻辞、爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述，可以说“易传”是一部哲学著作！同时也也是一部占筮的理论著作？因为它有变易，不易，简易和交易这四8955大原则!6858“易经”是通过占筮中的卦辞，卦象，爻辞！爻象来表达其自然观和社会观！是论述宇宙和世4948界的大法则！古代学者9768有时分开讲？但大部分学者是合起来讲。张横渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道道：“欲观易先当玩辞！盖所以说3162易象也!不先尽系辞，则其其观于易也！或近！或太艰难。不不知系辞而求易？正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义。是圣人议论到此、因举易义以成之、亦是人道之大且要者。系辞所以论易之道，既知易之道！则易象在其中！故观易必同系辞”！这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体会总结！我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发。才能看出他后面的宇宇宙观!阴阳学说、天人合一学说、变与2260化的辨证法等等？“易传”说：““天尊地卑,乾坤定矣！方以类聚，物以群分”、尊与卑卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词？是人人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨、所以古代人觉得天很伟大。就象人登到山顶四周一看、河流纵横！山峦起伏！心心中总生赞美感和伟大感。我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看！就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正正涵意！人类不但感受到天的伟大！也感受到人的伟大，而大地是我们人类无法离开它而生活，离开了就不得了、所以我们人类亲近大地、热爱大地，卑在这里就是亲近亲切的意思。横渠将其引伸为。“先分天地之位、乾坤立则方见易！故其事无非易也！先言天地，乾坤易之门户也”！横渠4960将乾坤列为易之天地总纲是从孔子!周公、文王那里得来的，否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首、这其中中有很多思辩道理？我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维。说明凡是远大的！摸不到的都认为是好的、因为它能看见而得不到，在人的心目中中地位就越高!对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如4200太阳与月亮之......余下全文>>。
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我我是属狗,但是我听人说属狗的财运很好、。
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隔行如隔山那，坟地风水怎么可能几句话就能说清楚、不同的人！对坟地的要求也是不同的、对甲来说说可能十分糟糕的坟地！而对乙却可能是风水宝地，一个人一辈子就葬一次。葬的好与坏直接影响后代。不该省的还是是别省。为什么旺族一直旺、越是有钱人越有钱，这是是有原因的、、
分金兼与不不兼者？
古老而灿烂的中华文化，曾经为中国及世界界文化的发展作出了卓越的贡献、其中最为辉煌的部分莫过于《周易》、《周易》是中国文化的瑰宝、是中国文化中最为为闪光的巨著。其对世界的影响是无与伦比的。《周易》是中国文化的的总源头,中国的思想文化、社会科学、自然科学无不源于易、《周易》对中国的文文明史曾经产生了巨大的影响、《周易》对中国的文明史曾经产生了巨大的影响。《周易》的魅力不仅只是《易经》和《易传》两部著作、关键在于易著三千和受易学浇灌而生生根发芽的庞大的易学体系！以及由她所衍生的中国的诸子百家学派……从而使《周易》像一口永不枯竭的井泉、汲之不竭、又像一个无底的宝洞、取之不尽！易理之所以历数千年而不衰！其奥义在在于：三千年前的《易经》正值中国六千年文明史的中点、易理发挥了承前启后的枢纽作用。使古古代文明和现代文明有机地结合起来？沟通了中国文化的命脉！有力地促进了中国文化的发展、因此。研究《周易》对中华文化将具有深远的意义、！
《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经8262」之首、上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》，《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易！不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物、 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学。宗教，医学，天文。算术，文学、音乐、艺术，军事和武术术等各方面,自从十七世纪开始、《易经》也被被介绍到西方！ 《易》原有三种版本：：《连山》！《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归8516藏》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文王主编，成书4013大约在西周时期、可分为为《上经》三十卦!《下经》三十四卦！由於随时代代演变！《周易》的文字含义义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注6922解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉！〈彖下传〉！〈象上传〉（大象）。〈象下传〉（小象），〈系辞上传〉，〈系辞下传〉！〈文言传〉。〈序卦传〉。〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》，後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内、 《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》、《左传》等）称为《易》！ 「易」有几种解释： 必须指出、理理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”，易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 日月为易、象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认认为这个意思？也是「乾」的本义， 易是占卜之名！ 变易，变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物5700质世界是绝对运动的！6937思维反映存在!所以思维也应应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一， 交易、亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变化、如一般的太极图所显示示的一样! 『易』即是「道」，恒常的真理、即使事物随著时空变幻！恒常的道不变、 《系辞传7413》：「生生之谓易」？（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起起之生命」！体会生命之美，日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》，《尚书》！《诗经》、《礼记》。《《春秋》为《五经》!如同前文文所说!「经」是是後来为了尊称这些书？而加上的称呼。原来《五经》》只称为《易》？《诗》、《书》。《礼》。《春秋》、 易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」！或以两2760条断开的横线「--」代表阴，称称为「阴爻」,从最底层数起，总共有六爻、而六爻爻以不同的阴!阳配搭！形成六十四种不同的组合、 六爻可以分分为上半部分和下半部分，而每0090一部分的三个「爻」以不同的阴,阳配搭，形成多种种不同的组合、称为卦。六爻由下而上解最下为：《初！二、三。四，五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程、 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）。（震）、（离）、（巽）。（坎）。（艮）！（兑）的卦！ 後人8672以「无极生太极？太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦！八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补。一分为二！分开了阴和阳、即是两仪、二分为四。即是四象：太阳。少阳、少阴！太阴、四分为八！即是八卦。两个八卦相叠、即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余下全文>>！
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