看自家风水的的方法有很多！下面说一下主要的查看事项： 1、家宅的风水位！ 你要看1482你摆放的风水物是否适合你、或者说摆放的风水物是否正确、一般来说。最好是结合你自己的八字五行情况定适适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位，才能增运纳福的，否否则反而适得其反的,这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 2、站在你家的前门。然后向外看， 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你。并且产生风水学中所指的「暗箭煞」。邻居的卫星天线，街上的电线杆！教堂尖塔。或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓3951的「暗箭煞」、 3，检视你家的入口。 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来来的气能够迅速地在室内聚集？前门内外外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上移开。、
让眼睛产生很多问题1303可以在风水上很多显现出来！ 所以你想看这些你最好是换一个家中的草图详细传上来来并注明方向、，
3601风水也叫堪舆!是用中国文化体系中抽象的易学法则研究6772生命与环境关系的一门自然学术,所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平衡原理，五行相生相克原理。所涉及及的学科有：宇宙星象！地球物理。人体生命！水文气侯。环境景观！生态建筑学。信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方方法可分为形象派与理气派两大派别？从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目目前应用形态有城市风水学，建筑风水学！家宅风水学。墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所所自来!周官冢人、墓大夫之职称6323皆以族葬？是三代以上葬8803不择地之明证？《汉书！艺文志，形法家》始以宫宅9339地形与相人、相物之书并列。则其术自汉汉始萌，然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新、风水学学的发展也可谓洋洋大观, 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日日宗庙之法，始于闽中。阴山阴向，不相乖错！纯取八卦五星，以定7815生克之理,其学浙中传之，而用之者甚鲜，一曰曰江西之法,7988肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有。谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势。原其所起、即其所止。以定位向、专指龙、穴！砂，水之相配！而其他拘拘泥在所不论？今大江以南无无不遵之者。”这段话实际表5961明晋郭璞以后！中国国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“9681用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派、中国风水学学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不不研究理气，理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著4970《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深!而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次！”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形，理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系、后学者者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区、风水学发展以1716唐为转折点!唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代，风水水学家在形势派的基础上,将干支！五行！八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步！唐宋时期、相对两派风水学家而言、形势势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美。如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者。粗通文墨！但在民间的实践经验非常常丰富，也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为3371风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层，但核心构成只是地盘！天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而2905是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>！
1.风和水！风和雨。《宋书·武帝帝纪上》：“公中流蹙之？因风水之势。贼舰悉7561泊西岸！” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣，”2.风寒与湿气。北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序。风水交侵，菁华已竭。”3.风光！风景！唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水、 秦 人悲异乡、”《水浒8165传》第一二○回：“其山秀丽、松柏森然，甚有风水、和 梁梁山泊 无异。”4.指遥远而阻隔的路途，元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里！断绝音耗！或祗役连年。迢遥风水，”5.指宅基地或坟地周围围的风向，水流、山脉等形势，就生者之屋宅而言、谓之阳宅！就死者之坟地而言，谓之阴宅、迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福、旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，””《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地。风水尽好、我先与你你葺理塟事，” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎！’曰：‘非也、是他家阴宅风水所荫！’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：：“在他的意思、以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水水一个人占尽了，所以只发我们这一家！”6.指看风水的人、《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水、外面又相与了多少风水！这风水寻着一一个地!叫那些风水来覆！”7.比喻情势。元 郑廷玉 《楚楚昭公》第三折：“大家要看个风水!实是船小！载不起这几个人、” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水！尽在‘赤子赤孙’面前出洋相，”8.中医学病症名,谓受风邪而致肺部肿胀！痰涌等症！汉 张仲景 《金5410匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者！属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”，
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首。大道之源”、这是从古流传下来对此书的一个评价。从这里也可以看出其在历史中的地位！它是我国一部最古老而且深邃邃的经典巨著！它包罗万象！其中亦有有对未来事态的发展的预测。最早的风水便是从这本书里演变而来。 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中，堪舆是重中之重、比如选择一一个好的风水宝地！这便需要用堪舆的手段来寻找！而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著。为学习风水必看的经典。后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍！ 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉。乃是风水地形脉络方面的权威圣典。它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表！古代许多皇帝找的风水师！选择龙脉时便是依此来挑选！ 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书！也是中国风水文化之宗、其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水水的鼻祖,《葬经》从阴阳到五行等方面！都开辟2817了风水历史上的一个先河。也算是是万经之首， 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作，上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》，《阳阳宅十书》等,中卷为阴宅典籍，历历代风水宗师存留下来的理论著述及注解!下卷为针对风水的历代檄文。如王充、嵇康。胡翰等人的辩论与与对答。 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰。从辩证的角度讲解了风水的理论精髓。只有一定风水基础的人才能能感觉到内容全面。思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原、奥义精妙！融会贯通！此书可称的上是风水理论的“心经”！ 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖！唐唐代杨筠松·著 、共六章章：认太极，分两仪！求四象。倍八卦，倒杖十二法、二十四四砂葬法! 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰。明代刘基作注解，为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》。《逐吉赋》。《天机赋》是选择，衡量风水好坏的标准，所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化！、
风水。本为相地地之术。即临场校察地理的方法、也叫地相。古称堪舆术。相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿！。村落！墓地的选址。座向，建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问、 风水定义 人们在看风水的时候，总是以有无山水来确定一个地方的好坏。并认为“山环水抱”的格局就是好风水、这在风水学上5547有什么依据呢! 山水环抱图 6665 “山环水抱”的格局，就是背后靠山来旺人！前方有水环绕半旺财、风水学0437中以前面为向、主管财禄。后面为坐山！主管人丁！因此！靠山对于一所住宅来说说是非常重要的。 风水取向 风水学中一间屋的后面也就是靠山的方向叫玄武方。这大概与房1937子的格局有关。古人的住宅基本都是坐北朝南。北方也叫玄武。所以房子的靠山也称玄武方。由于玄武星是阴私暗淡之神，更有不正常常桃花事件出现、所以如果房子靠山形势不好就会主犯官司贼劫之事、一间屋后面有真正的山峦。山形淸秀！草木华茂,则代表在这里居住的人聪明秀气、美丽端庄、，
在居家风水中人们会用很多方法去进行旺财、除了请购专业的旺财吉祥物外。其中运用植物2480来进行旺财也是一种简单易行的方法，只是在旺财的效果果上要比专业旺财吉祥物差一些,植物在风水学上应用的范围很广泛！有用来挡煞，也有有用来催财,风水学家认为植物具有生气，因此能起到催财和旺财的作用、 君子兰是著名的温室花卉！我国有从从欧洲和日本传入的二个种,前者花小而下垂，称垂笑7892君子兰！后者花大而向上！称大花君子兰，是目前栽培最普遍的一个种。君君子兰叶色苍翠有光泽！花朵向向上形似火炬！花色橙红。端庄大方、是美化环境的理想盆花，垂笑君子兰花朵下垂。含蓄深沉、高雅肃穆。另有一番韵味、风水眼疾，
从字面上理解奇门为风水学中地一种法。而传统包括了古代所有风水学。。
寻龙点穴看向首，，生老病死、难逃宿命、祖先入土为安、入福地为安！因为坟墓风水好坏对后代9706子孙的财、丁！贵，寿。有不可估量的影响，好坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢。看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上。我们们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利穴位。也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的无大吉。也无大凶的穴位，掌握3301目的风水。可以寻找到好的的穴位,吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分！如果我们把穴位点在了吉利利能量的点上？那我们吸取的就是龙脉吉利的能量。我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之！如果我们把穴位点在了凶险能量的点上！那么我们吸取4777的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！水是龙之血脉、砂水交汇、阴阳交合。水是非常重要的、出口水4896最好是弯环屈曲迂回深聚！要有罗星！游鱼、北辰！华表、捍门。龟蛇、狮象等兽星、关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法。九星水法、十二支水法！有离乾艮兑卦水则吉、坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种、公说公有理，婆说婆有理、出0810现极其混乱真假难分！一旦用上、就会给主人带有无穷的灾难、轻轻者破财病伤？重9318者家破人亡、所以风水学靠的是真4073材实学的本事？来不得半点虚假。否则会害人害已、危害社会，造成不可挽救的严重重后果。总而言之、以上这些水法应应验情度极低。看坟墓风水7506要点墓地风水讲究大自然的格局配合!讲讲究乘龙之气。以龙行气脉的聚集点为穴！配得全局之势！朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均1046为天地自然生成之物!看山先看水、有山无水休葬地。山管人丁丁水管财!1、靠山近水山主人丁水主财。择山可以令后世人丁兴旺，择6365水可以令财源滚滚？石为山这骨、水1137为山之血脉。山有3610了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂！所以前人云：：有山无水休寻地!来看山时先看水、2！前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎。前朱雀后玄武是择地首选、这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。3，屈曲蜿蜒直则冲、曲则顺、道路要屈曲，山水要蜿蜒！就是是弯弯曲曲、5940曲径通幽就是好格局？4。明堂开阔登山看水口、入穴看明堂、明堂开阔、生机勃勃、才能前途无量、反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷，5。坟墓忌讳在树根根的上方！否则会使死者6854不能够安息？从而风水也就不可能会好了、这是由于树木逐渐的再生长、它的树根则是长得最快的部位了、因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者，1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。有2982些四世同堂的人。老爷爷爷还健在？就得分析上一代的坟墓风水了！这时决定你出生时的阴宅风水的影响。而老爷爷。爷爷、父父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气？包括你的配偶和子孙！爷爷如如果在你出生前死亡！那么对你的影响最大。2．有些老爷爷死亡早、离自己相距五六十年！那么就属于远水！由于时间还不算久远！对后世影响的的作用力还较强、就这些作用力对对一个人的影影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的,3．有些人物的风水磁场十分强烈，可以影响后世人几百年或几千年、主要为大正派人物和大反反派人物!主要为开开国皇帝和功臣!大圣贤！大伟人，大恶人。祭奠成神仙的先人和古人、仔细分析它的风水，便5065可知其后世子孙几百！几千年的的盛衰！！
做人要方正，长相相也要方正,屋相如人相、屋也一样！一定要0470方方正正,大忌三尖八角！人与屋是是有感应的！如果你住的房子是方方正正的！久而久之为人处事都会公公正正、而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方，反之，如果你居住的房子是不方正的。时间一长、人的的心也会变得歪斜!而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲、同时。方正的房子8285给人一种稳定安全的感觉!而不方正的房子给人一种种不安全的感觉？。
风水眼疾、风水眼疾是什么意思