风水学与物理学联系不大,风水与地磁学一定有关。没有风水先生没有罗盘的、与光照、通风！湿度、噪音、景观都有比较密切的关系！ 风水学，传统五术之一相术中的相地地之术!本为相地之术、即临场校察地理的方法。叫地相！中国古代称堪舆术，0870目的是用来选择宫殿!村落选址、墓地建设等方法及原则！选择合适的地方的一门学问、风水的历史相当久远。在古代、风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的的因素！有许多与风水相关的的文献被保留下来！由文献中可知！古代的风水水多用作城镇及村落选址,还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形，要辨证研究风水、去其糟粕！取其精华、用科学合理的方法来解4024释风水现象！它用于占卜其实只是一种心理安慰。虽然其存在一些道理。但8261是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然！不可痴迷其中。 通俗的讲、风水好的地方。居于此处、象象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达，严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！ “风水”只是名称。而非风和水！风水又又称堪舆、或称卜宅，相宅！图宅、青乌，青囊！形法，地理、阴阳。山水之术，在中国古代的文义里、“堪”是天道，高处。“舆”是地道。低处！“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下下之间的学问？它是以古代有机论自然观为基础。把古代天文，气候，大地。水文！生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中，。
易学是大概念是总纲风水是小概念是分目严格地地说就是易学与风水的关系因易经是六十四卦加易传跟风水不是直接有关系的，
建筑学与风水学的关系有：1.在历史上的关系、中国建筑与风水有着紧密的关系、尤其在古代！建筑从选址、规划，到平面布局，高度的选定以及门窗的位置等等都受到风水学的影响，甚至是由风水所决定、1949年后，风水水作为封建糟粕？对建筑的影响逐渐被消除、上世纪80年代后！风水又逐渐由港台传入，又逐渐对建筑设计产生影响，2.理论上的关系，风水理论用用概括，朴素的方式！以易经为基础、对环境与人的关系进行研究。总结出了一些规律！6508从现代科学的角度看。它涉及2873地理学,气候学、建筑物理。心理学！公共卫卫生学等学科。它总结出了不少规律是真实存在的。被现代建筑学研究所证实。但风水学学毕竟是一个朴素的理论体系，显5013得过于简陋,不够严谨。常有一些玄玄学混杂其中、鱼目混珠，真假莫辨、。
易！甲骨文是左边三点。中6728间一条弧线、右是半个圆圈、其意为星星！地平线和和太阳!取象为昼夜交替！表示阴阳！《周易乾凿度》讲。易有三义，不易、简易。变易！万事万物都是由阴！阳两个方面构成。这一点是不变的、称为不易、无论多么复复杂的事情！只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存、谓之简易、事物的发生、发展、变化。都是阴阳相摩、相推的结果，称之为变易、 仔细读一遍《系辞传》就知道了，风水学与易经的关系。
我试着回答您、 * 第一,中中华思想源头、不应当6430是“一源说”。而应当当是“多源发生”、 * 第二，问《易经》《道德经》《论语》哪个更基础！哪个是高端?是不恰当的提问！同样。也不能仅仅把《易经》归为发现宇宇宙和人生奥妙的唯一宝典、 * 第三。《易经》和《道德经》当然有对应的，但不能等同！如乾卦。《道德经》对应章节为第一章、坤卦、《道德经》对应章节为第二十五章，《道德经》总结0285两卦的章节为第四十章,又如、 “天”。“地”在《易》和《道德经》中都是很重要的概念。又被解释为“乾”、“坤”和“无”、“有”！但不能等同！ * 第四、《易经》乃是“中国自然科学”的源头。《诗经》乃是“中国社会科学”的源头。 在其下面。《道德经》是“中国经济学”的源头。《论语》则是对“三源头”的学科梳理与规范！是为“中国逻辑”和“中国方法”的总纲讲义， —————归结起来说？把它们和马克思《资本论》联系起来！是讲的“事的科学”、实际上， 中中华典籍就是把物的科学和事的科学严格地区分开的科学？这个道理很深刻呦。，有兴趣！可看《保卫——经济形态社会理论大纲》（社会科学文献出版社！2014）、这是一本比《21世纪资本论》还要好的书，是国学马克克思主义版本的历史经济著作。，
风水学是中国历历史悠久的一门玄术,较为学术性的的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展展的微观物质（空气，水和土）和宏观环境（天地）的学说、因有风水著作《青囊经》，《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水水为“青囊”和“青鸟”？“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散！界水则止！古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水！”这是有关风水的最早的定义！风水学！本为为相地之术？即临场校校察地理的方法!也叫地相、古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想想是人与大自然的和谐！早期的风9336水主要关乎宫殿，住宅、村落。墓地的选址、座向、建设等方法8301及原则？原意是选选择合适的地方的一门学问、风水的历史相当久远！在古代！风水水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素，后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水。去其糟粕、取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占占卜其实只是一种心理安慰、虽然其存在一些道理。6969但是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然、不可痴迷其中、 通俗的讲！风水好的的地方，居于此处。0168象征人事兴旺！盼望令后代富贵、显达，严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的的地理位置或环境。“风水”只是名称！而非风和水，风水又称称堪舆。或称卜宅。相宅。图宅。青乌、青囊，形法，地理！阴阳，山水之术！在中国古代的文义里，“堪”是天道。高处、““舆”是地道、低处，“堪舆”是指研究天道。地道之间。特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然然观为基础,把古代天文！气候。大地、水文、生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中，风水术以气为万万物本源。认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一）、它分化出阴阳（两仪）。又分出金木水火土五种物质（（五行）。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）。并且有2939了祸福（吉凶悔吝）。这些祸福都是6321可以预测的！ 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上上古之时！人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四四伏的自然条件下！人们先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流0547交汇处……离河较远的。则多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓，土壤肥沃。适宜生活和开垦、到了殷周时期。已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔、“既景乃冈。相其阴阳。观其流泉，”（《诗经·公刘》）到了3280战国与先秦时期、是风水理论的形成时期、司1313马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁！是当有天子子宫夹我墓,”至汉兴果然。长乐宫在其东。未央宫在其西、反映了当初活人的住宅和和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成成部分。至汉代时、人们已将阴阳、五行！太极，八卦等互互相配合!形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的0909机械活动？升华到理论阶段。魏晋南1044北朝时代。风水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》！当时的风水师也颇受推崇。如管9668辂以占筮,相术，相墓著称称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓！曾“依树哀吟、”人问其故！曰：“树木虽茂，无形可久！碑诔虽美，无后可守！玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸！朱雀悲哭。四危已备，法当灭族、”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书2201》的流行,罗盘的广泛泛使用？《青囊奥语》的诞生。使风水学已成为一门独立的理论！形成了一定的体系和和流源、这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时、李播。李淳风父子作作《天文大象赋》、《大衍历》！李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述！使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，到明清时代，风水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室、明朝开1126元时的刘伯温就是一位风水大师！他对风水学也有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段！所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理论的经典，、
我喜欢，自己闲时都看风水之类的东西、挺有意思！
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《《周易》，这三部经卦书统称为为易经!其7393中《连山》。《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本！0132从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书，9833长期被用作“卜筮”？“卜筮筮”就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有！纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》，《归藏》，《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部。夏代的《连连山》，商代的《归藏》[1] 、周代的《《周易》。并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝朝精简本）！《连山》藏于兰台。《归藏藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里2769的千古之谜, 关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》、二曰《归4339藏易》，三曰《周易》、其经卦皆八！其别卦六四有四”。就是说。在周朝《连山易》，《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事，军事战争！祭祀活动进行预测， [，
二级9180定位为程序员,考核内容包括公共基础3615知识和程序设计,所有科目对基础知识作统一要求、使用统一的公共基础知识考试大纲和教程、二级公共基础知识在各科考试选择题中体现、程序设计部分！主要考查考生对程序设计语言使用和编程调试等基本能力。在选择题和操作题中加以体现。！
建议看八宅周书，
上一篇：风水学说和易经有关系吗
下一篇：风水学和易经有关系吗
风水学与易经的关系、风水学和易经有关系吗