十天干干：甲,乙。丙。丁、戊、己，庚、辛！壬！癸 十天干配五行：甲。乙属木、丙。丁属火，戊。己属土、庚，辛属金！壬、癸属水 十二地支：子，丑。寅。卯！辰！巳。午、未。申、酉！戌，亥！ 十二地支配五行：！寅！卯属木，巳，耿属火。申、酉属金亥，子属水，丑、戌，未。辰属土， 八卦：乾、坤。震、巽，坎、离。艮！兑 五行、八卦、天干地支在命相学来说是两个并行的学说，可以说是是相互独立的？联系比较少！而天7650干地支可以表示不同的时辰,而不同同的时辰能配五行！这样就可以把天干地支跟五行联系起来！
没有任何一部学说或哲学理论可以比肩易经的、易经包含含了宇宙万物？不过真6861的太难学了？现9163在的人根本学不到一半!中国的文化或手艺累的的通病就是见效慢效果好。必须穷其一生来学习！现在生活节奏快。所以流失了。都在学习外国的方式。但是外国已经知道自己的不足。在学习中国古代的智慧了！就那那木匠来说，国内都用钉子胶木合板，丢失了铆榫！国外却在4615学习铆榫？用纯木做、！
易学是大概念是总纲风水是小概念是分目严格6549地说就是易学与风水的关系因易经是六十四卦加易传跟风水不是直接有关系的、
周易＝＝易经包含风水和五行、
也是干支配对循环的。自己算就太麻烦了！查万年历历或黄历？网上直接查查就可！、
干支纪日和纪纪年其实一样的,60一轮回，第一个甲子日已经无可考证了！所以干支纪年自何日开始有几种不同说法。有皇帝时期。有说殷商。还有有说西汉的、干支纪日其实实和年、月关系就不大了！六十天一轮回后重新开始、排到那里算到那里。 而月就有点规律了、十二个月正对应十二地支。每年地支从寅开始，依次后推。7277至于闰月其实和干支纪年也关系不大？因为干支纪年中每个2759月的开始结束都是以节气开始的。每年第一个月自立春春来时，而后两个节气一个月，有兴趣你可以查查万年历（[，
雷和1696易是连在一起的。上下部的关系。雷和易原本是英文写的！翻译来的、没有写胡兰成的事。写到去香港结束。重点在回回顾小时候,而小小团圆是中文写成的。与雷和易有些内容有重叠、但是写了在香港回来和胡兰成的事，！
一二三六外宫卦 四五游9336魂内变更，归魂内卦是本宫！ 就这样简单！ 你是问这个问题吧、 干支体系与易经的关系。
易经是揭示世界宇宙的本质与应变之道的经学！一是确立变是世界的本质，变有道在主宰、二是要要应变就是用阴阳八卦来解读以应对，儒家思想核心是中庸之道。要应对变化！用中庸之道、修德能近道得道，守要循循之要坚守之，如如出现过与不及!就变回归之、所以中庸是易经的又一个应变之道。道家，1902承认世界有道主宰。就让他主宰。人不要去干预改变它、顺其自然。以不变应万变。陈易文！！
中国人在在知命！测命的历史之路上有着3702辉煌精湛的表现、出现了《周易》。《六壬》。《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三三命通会》。《麻衣神相》等博大精深的著作。出现了诸葛亮，邵康节。刘伯温等神神奇的人物,上至帝王将相。下自百姓走卒！对命运预测无不趋之若鹜、 传统预测术术历史悠久、典籍浩瀚。鱼龙混杂！其中的荒谬与睿智。先验与经验。迷惘与清醒、非理性与理性！诡辩与巧智！世俗与神秘、卑微与崇高、执迷与超脱，往往交织在一处、然而它们毕竟存在了数千年之久！而且至今仍有有生命力,这就不能不从它存在在的历史合理性及其自身发展的规律性上寻找原因了！因此、巧合论。概率论。模糊论、操术论是这一方面涉及的话题、 预测通常有三大类方法！ 一类是根据事物的外部现象推测事物发展的趋势、如象占、 另一类是由直观外象测内里事物的方法，如相术、 再一类是根据因果关系推测事物的方法，即把过去！现现在和未来之间的相互联系进行综合分析的方法， 四柱预测是一一门特殊的预测法。它是以阴阳变化为原理。以五行生克制化为法则。以人出生的时间为依据而进行命运预测的， 下面我们具体看看这一方术的发展情况: 四柱预测俗称算命， 作为俗文化的一种，算命术吸吸取了中国传统文化的精髓。并做了深入浅出的运用。从而使命理扎根于汉6764民族的心灵深处, 算命术是是命理学家对传统文化！命理。民众心理综合运用而形成的一种民间技艺， 由于人们思维的精密和演算经验的丰富。算命术逐渐形成了一个很大的系统、这个系统逐渐也复杂化、以致于只有职业算命家才能掌握、 由于人们在日常生活中非常关心自己的前程！加上占主导意识的天命意识的熏陶。人们认定人一生的富贵贫贱，吉凶祸福。5257以及生死寿夭！穷通得失、乃乃至考场中榜,商场盈利等！无一不取决于冥冥之中的某种力量、这就是命运， 算命术术能预示一个人的命运。而且还可以趋吉避凶！这样，相信算命术1450的人越来越多？ 因此作为一种意识形态，古代似乎还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心，。
上一篇：易经的体系
下一篇：八卦与干支五行的关系
干支体系与易经的关系、八卦与干支五行的关系