一楼4356的不懂就别乱说, 这句话出自自《易经》你知道吧、这句话与五行虽虽有关系却也不大！主主要是阴阳八卦。 自盘古开天地清者上！浊者下即为天地！而易经中又以乾象征天的柔、坤象征地的刚、这句话对于修道之人就像一个信条、以阴阳互补为目标，，
这个题的答案是生肖中的寅虎 寅 :【阴】！“寅”字的中间有“日”、就是红彤彤的太【阳】。虎和和【五】谐音？老虎和马一样日【行】千里.！
一样的生肖五行属性未8830必是一样的。 六十甲子配五行纳音表 甲子，乙丑、配海中金！ 丙寅！丁卯、配炉中火！ 戊辰！己巳、配大林木、 庚午。辛未，配路旁土！ 壬申。癸酉！配剑锋金！ 甲戌，乙亥，配山头火、 丙子。丁丑。配涧下水！ 戊寅，己卯！，阴阳五行是指什么生肖。
阴阳五行本是百家争鸣时阴阳家的思想！由于儒家和阴阳家都将《易经》作为典籍，因此就就有了融合的契机，汉代以董仲舒为首的儒生以天人感应解释儒学，说白了就是在在儒家思想中掺入迷信!尤其是今文学派的演绎、将儒家家逐渐神话,在此时阴阳五行融入儒学主要是将孔子等神话的作穿、 到了宋代理学家又将阴阳五行融入儒学。以此来解释宇宙人伦道德。。
姓名笔划的数理与阴阳五行的关系是根据我国古老的经典《易经》中的八卦：乾、坤！震，巽、坎。离！艮，兑、推演为六十四卦。每一卦实为符号“—”（阳）和“--”（阴）的累加弯化而成“—”阳，表示刚、阳！男、强和奇数1，3！5！7！9等象征积极的事物和因素！“--”阴表示柔，阴、女，弱和偶数2！4，6。8！10等象征消及的的事物因素！阴阳奇偶的变化。代表了事物“象”与数的各种因在关系，传统的五行理论是以金。木！水，火。土五行相生相克的道理！来分析事物之间的内在关系，五行相生就好比母生子有相亲相爱之情。意味着顺昌，吉祥：：木生火？火要依靠木薪来维持燃烧，土生金！金要依依靠山岩,土壤储藏保存。金生水！水要依靠靠铁器来开通疏导。水生木、木要依靠雨水来露滋润灌溉火生土。土2401要依靠太阳!火不断普照。五4753行相克好比战争!彼此敌对、互相残杀。意味着艰难，凶灾。木克土：土壤要依靠林林木防止崩塌,火克金：金属要烈火来使其熔化、2419土克水：流水要土壤掩阻其泛滥,金克木：林木木要用金属来砍伐。水克火：烈火要用水来扑灭！世问万物之根为数，宇宙！也是数！而数始于1终2472于10,万数终由1，2、3！4。5！6，7，8！9，0来表示。五行也是数！传统理论划分为：以1！2为木，1为阳木！2为阴木。以3！4为火、3为阳火。4为阴火。以5、6为土！5为阳土，6为阴土、以7，8为金。7为阳金。8为阴金。以9！10为水，9为阳水、10为阴水、这就是将“象”与“数”与五行结合起来推演变化，用以揭示事物发展变化的内在联系。
从从基础学起。很多很杂、先掌握天干地支、4812阴阳五行等基本概念!在着手看黄帝内经！，
兔 对马马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中？保安族中流传有雪白神马的的神话,满族有供奉马神习俗，清代文献中多有有祭马神仪和修建马神庙的记述，达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑！可随处吃！走，不准人驱赶，甚4952至可以在田中随意吃秧苗？神马多为全白色。全尾全鬃、从不修剪。并常在鬃尾拴五彩绸作为标志， 羊图腾在许多民族中也占有重要位置！古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不不食却长生不老的神羊、哈萨克族崇拜山山羊神!称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管！祭它是为了山羊的繁衍，崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊、祭祀祀中求此神保佑绵羊多产、柯尔克孜族崇拜山羊。称山羊神为““七力潘阿塔”、此神是最早驯养野羊成为家畜之神， 汉族是古代训养家犬较早的民民族之一？早在《山海经》中就有关于狗可以御凶6803的记载、《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下、帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南，广西，广东的瑶族“勉2587”支系尊奉为氏族祖先、并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿、满族自狩猎时期就崇拜狗！把它0074看作有恩于满族的动物,后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉、不打狗。不戴狗皮帽子， 蛇7764是古越人的重要图腾之一,后来演演化为神，清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神。其像冠冕南面，尊曰游天大帝。龛中皆蛇也、欲见之、庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间！或倒悬梁椽上、或以竹竹竿承之、蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许！苍翠可爱，……凡祀神者！蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇！分别称之为“里蛮”和“外蛮”、所谓家蛇！指生活于住宅内的一种蛇。常盘绕于梁！檐。墙缝！瓦楞、阁楼的一种无毒蛇。共约三尺许、人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇！米囤里的米就会自行满1162出来而取不空， 广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴、母猴生下的后代力气都很大！后来！天上有十个太阳和9125十个月亮。白天太热、晚上太亮、人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮。后来打下了九个太阳和九个月亮。人们为此很感谢黄家兄弟！由于黄家兄弟是由猴妈生的。人人们也就很感谢猴妈!后来为了纪念猴妈、大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉！其他姓氏也4680同样禁忌？，
第十个、鸡。
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝，科学的突飞猛进淡出人们的视线、相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理。随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论、反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国、阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成。其与现现代哲学的关系,简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系、换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑、那么！现代哲学学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础、对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法、也是客观世界9596普遍遵循的规律,有道是！任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前。不但不能具备具体的含义、而且也无法法形成完整严密的思维体系？所以！尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面、但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以。它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中！能在时空上一一脉相承的动态变化的思维体系。 《周易易》一书经过千百年的演变流传至今？成为了中国的一种哲学思想！渗透到各行各业中。对人们有很大的影响、所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理。在周易大全中、周易的基础就是阴和阳。中国人认为、宇宙间有两大势力！一为阳，一为阴，这样的思想、明显是从感性直观中抽象而来的，就人生活的空间而言、有天。有地！就一整天来说！有白天、有黑夜、就一个白天来说，有中午阳光四射射的时候!又有晨曦微露和黄昏日落的时分！就人的生命来说、有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年。就人的事业而言。有顺利的时候，又有处于逆境的时候、等等，中国人人将诸如光明的！正面的！处于控制地位位的力量？概括为阳、将阴暗的、负面的，处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立、又相互依存。没有阴。就没有阳，没2202有阴气的作用，光凭阳气是无法法化生万物的!反反过来也一样！二者1068之间相互影响！阳对1523于阴有吸引力、又有排斥力！阴对于阳也是如此。二者相相互作用，宇宙间因此有了活力！阳气上升。阴气下降、阳气是开、阴气是合、一升一降，一开一合、构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用， 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法！如果我们把感性认识层面！理0597性认识层面!理9437性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如8995一时上为阳！下为阴！外为阳、内为阴。一时又热为阳。寒为阴。气为阳、血为阴，从表面上上看仿佛都是对的？实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统上把阴阳五行理论引向朴7532素认识论误区的根本原因所在,所以在这里我们首先要明确。阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳0025五行学说立论的基础，在这个确定的认识层面简单地说！阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴。气为阳、血为阴阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳。哪方为阴的具体表达。且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否否则就将带来认识的失误）。所以、理理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样。自身没有具体体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时、它的意8624义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程！阴阳可以互相转化！6213同时二者又是相互......余下全文>>!
8295 东方青龙七宿： 角木蛟，亢金龙、氐土貉、箕水豹。尾火虎，房日兔、心月狐 龙 猴 鼠 狗 鸡 兔 蛇南方朱雀七宿： 井木犴。鬼金羊、柳土獐！轸水蚓，翼火蛇，星日马！张月鹿 鸡 牛 蛇 兔 龙 狗 猴西方白虎七宿： 奎木狼，娄金狗！胃土雉、壁水蝓、觜火猴、昂日鸡、危月燕 虎 狗 马 猪 猴 兔 龙 北方玄武七宿： 斗木豸,牛金牛、女土蝠！参水猿。室火猪。虚日鼠。毕月乌 虎 马 狗 牛 羊 猴 兔、
阴阳五行是指什么生肖、阴阳五行打一生肖