9485兽医专业。是指指从事防治动物疾病的行业或人,主要任务是研究和实施家畜家禽疾病的诊疗、防治,检疫及畜产品卫生检验等! 随着我国畜牧养殖业的扩大、畜牧行业职场用人量不断断增加、曾一度被认为是“招生冷门”的畜牧兽医专业、如今成为就业市场新的增长点、部分高职院校甚至出现多家企业抢订畜牧兽医专业毕业生的现象! 畜禽生理。畜禽病理!兽医药理。兽医2950微生物与免疫?兽医诊疗技术。畜禽疾病预防技术。畜禽传传染病防治。畜禽寄寄生虫病防治。中兽医防治技术、兽医诊疗技术综合实习!毕业业岗位锻炼等、及各校的主要特色课程和实践环节。阴阳五行学说在护理学中3461的体现?
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶,这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝,科学的突飞猛进淡出人们的视线。相反她的不曾被9382人们完全理解的深奥的哲理,随着认识的升华越来越彰显在我们面前!让我们意意识到?她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论!反倒是现代思维哲学的集大成。不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发发源地恰恰是我们中国、阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成,其与现代哲学的关系,简单的说属于于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系、换一句话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑,那么!现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙,比如说。现代哲学其实就是以矛盾为3338立论基础,对立统一规律,质4969量互变规律,否定之否定规律为其具3952体铺垫的思维方法?也是客观世界普遍遵循的规律、有道是!任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前!不但不2895能具备具体的含义、而且也无法形成完整严密的思维体系,所以,尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入1053也较全面,但其毕竟竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术、所以!它的不同认识层面就无法有机的衔接,形成一种反映事物在一定的存在形式中,能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系、 《周易》一书经过千百年的演变流传至今!成为了中国的一种哲学思想,渗透到各行各业中。对人们有很大的影响!所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理!在周4823易大全中。周易的基础就是阴和阳、中国人认为!宇宙间有两大势力、一为阳。一为阴,这样的思想!明显是从感性直观中抽象而来的,就人生活的空间间而言,有天,有地,就一一整天来说,有白天,有黑夜、就一个个白天来说。有中午阳阳光四射的时候。又有晨曦微露和黄昏日落的时分。就人的生命来说。有朝气十足的青年,又有迟钝的暮年!就人的事业而言、有顺利的的时候。又有处于逆境的时候,等等,中国人将诸如光明的、正面的。处于控制地位的力量。概括为阳,将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立。又相互依存!没有阴,就没有阳!没有阴气的作用!光凭阳气是无法化生万物的,反过来也一样。二者之间相互影响!阳对于阴有吸引力,又有排斥力!阴对于阳也是是如此?二二者相互作用?宇宙间因此有了活力、阳气上升!阴气下降,阳气是开。阴气是合,一升一降!一开一合、构成了宇宙的动势!一切变7348化的根源就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法!如果我们把感性认识层面。理性认识层面,理性具体认识层面-------这这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳,下为阴。外为阳,内为阴。一时又热为阳,寒为阴、气为阳!血为阴,从表面上看仿佛都是对的。实质8840上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在!所以在这里我我们首先要明确!阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念,是阴阳五行学说立论的基础、在这这个确定的认识层面简单地说,阴阳就是一种定性的矛盾分类方法,如天为阳。地为阴!男为阳、女为阴。气为阳!血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达(即理性具体8931认识范畴的哪方为阳。哪方为阴的具体表达!且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆!否则就将带来认识的失误)。所以。理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样,自身没有具体的含义,只有利用它分析和认识具体事物时。它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。阴阴阳可以互相转化!同时二二者又是相互......余下全文>>!
自西医学传入我国,阴阳学说作为方法论在近现代对中医学是否否还具有意义,在学术界就有争议。五十年代、在中医科学化的背景下、这一问题更发展成为一场较大规模的争论。“文革”中。有关教材对阴阳学说大多以马克思主义哲学的朴素唯物主义和自发的辩证法给予定位。“文革”后。随着新的文化“启蒙”运动,国外自然8239科学界的最新观念被迅速介绍、在中医界这这一事件被作为重新认识中医的契机、以多学科(如高能物理,模糊数学。系统论,信息论、控制论、耗散结构理论!混沌理论等)研究中医为名义。对阴阳学说的意义有趋于于积极方向的评价,至九十年代,工作仍在继续! 作为生理!病理。诊疗模式的阴阳学说研究:阴阳的对立统一模式!在中医脏象,生理!病理!诊断。治疗,预后后等方面均有明确的运用、“人生有形。先别阴阳,”“善诊者。察色按脉!先别阴阳,”阴阳的对立消长,依存互根,相互转化规律在以前易被认为只是一种思辩理论!阴阳模式的现代研究开展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物物质基础。1973年、国外学者Goldbeig首先提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系、一般以cAMP为阳、cGAP为阴。上海内分泌研究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上上发表“阳虚病人内分泌,免疫和环核苷苷酸变化的初步观察”,经207267多种疾病的研究?证实了这一学说、从而引起对阴阳学说关系模式的重新肯定,1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量量变化的比较)”一文,指出阴虚时,cAMP含量明显增高、cAMP/cGAP比值无明显降低;而阳虚病人。cGAP含量量明显增高,cAMP/cGAP比值明显降低、1980年陈奇在江西中医药杂志上发表“cAMP!cGAP与中医阴阳学说”的文章,随后在各类证候如阴阳虚证。气血虚证!寒热证等开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究、在对临床辨证为阴虚,阳虚3083的病人所作大量工作表明!阴虚时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的比值降低。 作为有特定生理、病理、诊疗含义的阴0286阳学说的研究:即一般称为阴气!阳气的研究。这方面又有整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气的区别!后者可参见证候研究部分、二者的本质是一致的,从从具体的研究内容看!整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气之分往往只是见仁见智之别!此外,寒热的研究与阴阳学说研究也有密切关系。可参照、 五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲4177学思想,将古代哲学理论中以木,火。土。金!水五类特性及其生克制化规律来认识。解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论。用以解释人体内脏之间的相互关系。脏腑组织器官的属性。运动动变化及人体与外界环境的关系?“五行”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时!生克关系即转为乘(乘虚侵袭,克制太过)侮(被克强势、反欺侮主)关系、产生相应的关联联性病变,将“五行学说”运用于心身疾病的治疗、通过调理理情志!巧妙配伍用药!可促进心身疾病的康复, 五行学说的研究主要是5861着眼于其方法论意义!而作为生理、病理!诊疗模式和有特定生理!病理,诊疗含义的五行学说的研究较少,其发展历程与阴阳学说同步、五。六十年代对五行学说的研究主要也在于阐述其哲学意义,但已有从控制论角度论述五行学说的论文!如当时的《中医——世界科学史上的奇迹》一文在八十年代有较大影响。在“文革”后的多学科中医研究中,有关控制论原理与五行学说原......余下全文>>!
一个人软弱就是软弱!这不能说巨蟹座软弱的。我就就是巨蟹座的?
是不是皇帝轩辕辕氏还是炎帝神农氏创造的、还是女娲。还是伏羲发明的。我都不大清,但是这段时间我看《老子》。也就是《道德经》,里面就提到,“道生一!一生二!二生三!三生万物”!注意:这里的道,不是我们中国道教的道,道教跟道家是不同概念的。也就是“道”这一世界的本源,产生“二”即“阴和阳”。“天和地”,“二生2193三”这里的三!不不是指三样东西,古代的““三”、通指“多数”的意义!也就是“阴阳”或“天地”生 万物,!
五行!即是木,火、土、金。水五种物质的运动、我我国古代人民在长期的生活和生产实践中,认识到木、火。土。金,水是不可缺少的最基本物质、故五五行最初称作五材”、如《左传》 说::“天生五材!民并用之。废一不可”、《尚书》中说说得更清楚:“水火者。百姓之所饮食也,金木者、百姓之所兴作也!土者。万物之所资生、是为人用”。 五行学说,是在“五材”说的基础上,进一步引申为世界上的一切事物、都是由木。火。土,金!水五种基本物质之间的运动变化而生成的!如《国语·郑语》说:“故先王以土与金。木、水,火杂、以成百物”。同时!还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间间的相互联系、认为任何事物都不是孤立时!静止的、而是在不不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的。这即是五行学说的基本涵义!也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据! 五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系、五行学说用以解释宇宙!则认为整个宇宙是由木!火!土。金。水五种基本物质的生克制化所组成的整体!用用以解释人体?就以五行配属五脏。五官!五体,五志等来阐释其间相互生克制化的整体。用以解解释人和自然的关系,则认为自然界的的五运,六气、五方!五季。五化等都内应脏腑。人体脏腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化的4710相互关系,而是一个整体、!
阴阳五行是中国古人认识世界的方法、现代社会除了了风水,占卜和中医!还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳9929是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二、这就是阴阳!
道生一、一生二!二生三。三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生!相克
水生木!木生火!火生土。土生金。金生水,
水克火,火克金。金克木!木克土,土克水!
天干地支与阴阳
天7677干:甲,乙!丙、丁!戊!己!庚,辛!壬,癸
阴天干:乙、丁、己。辛。癸
阳阳天干:甲!丙,戊!庚,壬
地支:子,丑!寅!卯!辰、巳!午,未。申,酉、戌,亥
阳地支:子,寅。辰!午,申,戌
阴地支:丑,卯,巳!未,酉,亥
五行与干支
4541 天干 地支
金:庚。辛、 金:申、酉
木:甲。乙! 木:寅。卯
水:壬。癸 水:子,亥
火丙、丁 火:巳、午
土戊,己 土:丑、辰、未、戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻、经过中气雨水到惊蛰止!
二月卯月:惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止!
三月辰月:清明入节之时刻、经过6650中气谷雨到立夏止,
四月巳月:立夏入节之时刻、经过中气小满到芒种止、
五月午月3339:芒种入节之时刻、经过中气夏至到小暑止。
六月未月:小暑入节之时刻!经过中气大暑到立秋止。
七月申月:立秋入洁之时刻!经过中气处暑到白露止、
八月酉月:白露入节之时刻!经过中气气秋分到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻!经过中气霜降到立冬止!
十月亥月:立冬入节之时刻、经过中气小雪到大雪止、
十一月子月:大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止,
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止,
时间与地支支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 、 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ! 被 秦 汉 道道 家 , 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 、 调 阴 阳 ! 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ! 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ! 以 奉 天 地 , 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 ! 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 0858仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 。 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 , 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 , 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度。测量阴阳
数理阴阳
1!阴1391阳:相传天地形成之前、宇宙一片浑沌!盘古开开天辟地!将将浑沌一分为二,天为阳!地为阴、由此有了阴阳的概念,后来古人根据生产,生活实践和对自然现象长期期观察的事实,逐步把太阳,男性!力量,光亮!热等带有向上的、运动积极。肯定的!善意的、热情的属性归为阳、把月亮!女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的。静止的、消极的、否定的,恶意的,冷淡的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事事万物的产生和发展。把它应用到自然界。人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说。阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2。五行:指木!火,土,水、金五种物质和3796它们的运动!9043五行的概念早在战国时期就已出现!它是阴阳相互作用的产物,木。火和金,水分列于土地上下。前两者属阳。后两者属阴、火比木更活跃属至阳。水比金位置更下、属至阴。土地处处中间属于中性、因水为树木生长所必需。故水又与木相互互依存,这样就构成成了木生火,火生土!土生金、金生水,水生木的五行循环,称为“五行相生”!顺着这种循环物质质就相生?违背0671了它就会相克。木克土、土克水,水克火、火克金,金克木!称为“五行相克”、但是。事物的发展变1318化存在着反常现象。这就有有了“相乘”和“相侮”,相乘就是过度的的相克,其次序与1767相克是一致的。比如,木气偏亢。太过的木便5670去乘土,使土气虚弱。相侮又叫反克!即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜,其次序正好和相克相反、比如。正常的相克关系是木克土!然5072而木气偏亢?土就就会反过来侮木,我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源,
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块、形成了比较完整的中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病防治、古人认为五行在天上对应金木水火土五星、在地上就是是金木水火土五种物质!在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天!地。人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人人的仁心都随之产生变异!古代迷信就是以这种天。地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
不要要迷信。算命打卦是民间心理医生、忽悠人的!想信科学!如果想生。去医院检查下,眉宫鼻骨处都有竖纹,哪是眉骨和鼻骨结接、从面相看你老公人实在!好人、别听江湖骗子八字预测。。
肝属木 心属火 脾属土 肺属金 肾属水 木生火 火生土 土生金 金生水 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 六腑为阳 五藏为阴,
您好。 牛 哦、,
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