阴阳五行7590学说是中国古代汉族哲学思想的结晶!这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝。科学的突飞飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前！让让我们意识到？她非但不是某些些人无情扣上的的朴素认识论？反倒是现代思维哲学的集大成、不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国、阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的0798概念与关系所组成、其与现代哲学的关系、简单的9247说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系？换一句话来说。现代哲2950学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么、现代哲学阐述的基基本观点和原理就是一盘散沙,比如说、现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律。质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法。也是客观世界普遍遵遵循的规律,有道是！任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前！不但不能具5335备具体的含义,而且也无法形成完整严密的思维体系，所以、尽管现代哲学在所有单个的认5326识层面很深入也较全面！但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术！所以，它的不同认识识层面就无法有机的衔接!形成一种反映事物在一定的存在形式中！能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变流传至今！成为了中国的一种7658哲学思想！0979渗透到各行各业中！对人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周8685易大全中,周易的基础就是阴和阳！中国人认为。宇宙间有有两大势力！一为阳，一为阴、这样的思想，明显是从感性直观中抽象而来的！就人生活的空间而言！有天、有地。就一整天来说。有白天。有黑夜。就一个白天来说，有有中午阳光四射的时候！又有晨曦微露和黄昏日落的时分、就人的生命来说。有朝气十足的青年、又有迟迟钝的暮年、就人的事业而言。有顺利的时候，又有处于逆境的时候、等等！中国人将诸如光明的！正面的、处于控制地位的力量！概括为阳，将阴暗的。负面的、处于从属地位的力4519量概括为阴，阴阳这这两大势力相互对立、又相互依存，没有阴！就没有阳，没有阴气的作用！光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样！二者之间相互影响！阳对于阴有吸引力！又有排斥力，阴对于阳也是如此！二二者相互作用，宇宙间因此有了活力，阳气上升，阴气下降，阳气是开，阴气是合。一升一降。一开一合。构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法？如果我们把感性认识层面、理性认认识层面！理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起,如一时上为阳，下为阴！外为阳。内为阴、一时又热为阳，寒为阴。气为阳！血为阴！从表面上看仿佛都是对的。实质上在自己的意识中依然是一个模3545糊不清的概念？这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在，所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阴阳五行学说立论的基础！在这个确定的认认识层面简单地说、阴阳就是一种定性的矛盾分类方法！如天为阳！地为阴，男为阳。女为阴！气为阳，血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴阴的具体表达,且在具具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆、否则就将带5911来认识的失误）？所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样！自身没有具体的含义、只有利用它分析析和认识具体事物时？它的意义才有可能随着我们对事物0501在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程！阴阳可以互互相转化，同时二者又是相互......余下全文>>，
阴阳五行说最早见于周易与《尚书书·洪范》！最早被阴阳家使用！后来阴阳家消亡。汉代时佛教东传！道教兴起。五行说就被道8045教吸纳了! 在在道家起源很早,而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西！还民间东西、五术等，所以道道教和道家思想是不太相同!主只是主要部分是相同的、
（一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳。下部为阴，体表为阳！ 体内为阴。背部为阳，胸部为阴。四肢外侧为阳。内侧为阴、皮肤为阳！筋骨为阴！胆。小肠！胃，大肠、膀胱，三焦六腑属阳、肝、心。脾、肺。肾五脏属阴、 （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否、决定1859于阴阳的是否调和？如如《内经》所说：“阴平阳秘？精神乃治”！人体摄取饮食后！经过脾。胃的腐熟运化、将营养物质运运送至全身各处！使使肉体增长强壮！使生生命活动力旺盛？食物消化后有形的废料。由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下！人体就健康， （三）阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳！血为阴、这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质。它流行于全身各脏腑、经络等等组织器官,无处不有。推动人体的各种生理活动！这这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质，中中医及养生保健学说认为,气为血之帅。血为气之母！气能生血、行血，摄血。气和血密不可分。 （四）阴阳阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后,就会表现出各种不适和病症，而古人对症状的分类。也是用阴阳来代表和说明的！阳证！一一般表现的症状是：发热、口渴！5319脉数（快）等,这类症状，古人又称为热（即阳）证，阴证、一般表现的症状是：：不发热!口不渴、手足冷！脉迟（慢）等。这类症状。古人又称为寒（即阴）证，这就是《内经》所说的：“阳5334胜则热。阴胜则寒”！、
9764《地理五诀》、《阳宅三要》！《沈氐玄空学》、9443《地理人子须知》？等等，。
世上万物，纵观！乃是阴阳两面为一体、如人4524：只有两种，但因为有两种都称为“人”、也就是所谓的：一体！！区分阴阳五行要从最基本的阴阴阳开始！五行的演变是中国古人根据四季季而悟出来的!为何四季有五行而不是四行，那是因为在这四2819季里有一个相极！便是夏天的炎热与冬天的寒冷的对立，由此才有了五行，。
先大致回答一下前面那个问题吧、0289易学分为几大类、占卜！龚理。相学、占卜多用来占日常百事，命理就1492是算命。相学就是看面相！手相！风水（也叫相地）！每大类又有很多种术数，比如占卜里面就有八卦六爻，梅花易数等、测字也属于占卜这一类里里面的，不同的术数就有不同的书、入门之后就慢慢了解了 后面那个问题指的是测字。从古至今。的确有测字高手的存在，如西汉的东方朔、不知道年代的谢石。
阴阳。五行是先秦哲学的两个名词，阴阳作为中国哲学的一对范畴，被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。阴阳交替又被看作是宇宇宙的根本规律、因此、医学中引进阴阳，不仅方便归纳某些孤立的现象，也为解释其中的变化提供了依据！《内经》肯定了阴阳者、天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想。把阴阳视为万事万物产生！发展和变化的普遍规律、因此、阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体处于正常的生理状态，阴阳不平衡则是产生疾病的根源、治病的根本意义就是调整阴阳，作为一个总纲。阴阳被广泛用于归纳邪正、盛虚。脏腑！经络、脉象、寒热，气味，表里等众多不0997同层次的医学内容,沟通了解剖！生理、病理！诊断，养生、治疗等许多方面，五行是日常生活中习9239见的五种物质(木？火，土！金！水)！战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一！此后五行学说说又进一步发展！增添了五行相生相克，循环终始始的内容。《内经》引进五行学说！将9634五行与脏腑，情志！季节！味、色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官之间2739相互依存？互相相制约的生克关系，《内经》已完全系统化的经络学说、是早期的的经脉知识与阴阳五行学说!脏腑学说相结合的产物。经络的周而复始！运行气血、内连脏腑！外络肢节、使人体内外器官和各种生理功能形成一一个完整的有机体，借用阴阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说!成为后世中医理论的核心。阴阳五行学说原著书籍、
4684 我不是老师！也只是略微微知道点, 肾中之火是真火、命火。心中之水是真水，命水。水火相济生生不息，而脾相当于土地或者转盘。其他四种孕育其中，赖于土的调和达到和谐（可以理解为土分火土，水土。木土！金土、土）、因此补火是补命门之火从而可生脾土、 补心是为了导心火下交于肾。引6852肾水上济于心。 补肺是为了敛肺气下降、到达肾脏、 此外。还得通达肝气,是为了导肾气上升于心， 以上三条可使肾气在体内达达到循环！从而水水火相济！ 还有，补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药加少许补阳药。大约12：1！、
网上买比较方便一点。实体店里卖的不多，、
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