阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识，我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化！如。动与静 的9494相伴相生，相互转化！ 后来这种种认识经过演化发展、形成自然界的五种所谓的基本元素之相生生相克之理论？如水克火。因为古人见到了水可以以灭火！火克木.... 还有甚么。土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义。
五行相生的秩序序是：火生土!土生金，金生水！水生木！木生火、 火生土，因为火燃烧物体后！7164物体化为灰烬？而灰烬便是土， 土生金、因因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后后才提取黄金！ 金生水、因为金若被烈火燃烧！便溶为液体，液体属水。 水生木！因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣， 木生火！因为火以木料作燃料的材料。木烧尽、则火会自动熄灭！ 五行相克的秩序是：火克金、金克木！木克土。土克水。水克火。 火克金，因为烈火能溶解金属。 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木， 木克土、因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍。 土克水。因为土能防水。 水克火、因为火遇水便便熄灭。 以下是五行所主的事物： 一、金——主西方！秋天，燥，白色。鼻孔。皮毛。肺脏、大肠、 二。木———主东方？春天！风。青色绿色！筋、眼睛！肝，胆。 三！水——主北方，冬天。寒。黑色蓝色、骨、耳朵，肾脏，膀胱， 四。火—3418—主南方、夏天。暑，红色紫色。脉、舌头。心脏、小肠， 五，土—9482—主中央,长夏。湿。黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏！胃！，
是以自己的为准、
百度9894一搜全有阴阳五行写入基准、
阴阳。五行是先秦秦哲学的两个名词、阴阳作为中国哲学的一2263对范畴？被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力！阴阳交替又被被看作是宇宙的根本规律。因此、医学中0970引进阴阳、不仅方便归纳某些孤立的现象。也为解释其中的变化提供了依据！《内经》肯定了阴阳者，天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想，把阴阳视为万事万物产生！发展和变化的的普遍规律？因此，阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体处于正1551常的生理状态，阴阳不平衡则是产生疾病的根源，治病的根本意义就是调整阴阳，作为一个总纲。阴阳被广泛用于归纳邪正，盛虚！脏腑、经络、脉象，寒热。气味，表里等众多不同层次的医学内容,沟通了解剖、生理。病理，诊断！养生、治疗等许多方面、五行是日日常生活中习见的五种物质(木。火！土！金。水)！战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一！此后五行学说又进一步发展，增添了五行相生相克、循环终始的的内容，《内经》引进五行学说！将五行与脏腑、情志、季节，味，色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官之间相互依存！8941互相制约的生克关系、《内经》已完全系统化的经络学说，是早期的经脉知识与阴阳五行学说，脏腑学说相结合的产物、经络的周而复始。运行气血。内连脏腑！外络肢节。使人体内外器官和各种生理功能形成一个完整的有机体！借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说、成为后世中医理论的核心。！
科学的看看待周易和阴阳五行说，因为现有科学不能解释的很多现象、周易和阴阳五行说就可以解释。虽然说唯心主义一直被说迷信，但问题是有不少人的确接触了神秘现象，而这些神秘现象在阴阳五行说和周易之中都有相对的解释！这就不能将周易和阴阳五行说定义为封建迷信了！事实上个人认为大部分传承了几千年的所谓封建迷信、有可可能是更高级的科学。没错，我说的就是科学。因为科学本身就是为了解开所谓的封建迷信不能完美解释的事情而繁衍出来的解密学科，如今解密密学科不解密？解不开就说是是封建迷信！这本身就是另一种迷信----迷信科科学无所不能？而且是迷信信现有科学无所不能、科学的1360去看待周易和阴阳五行，并在生活中利用这些东西、会为我们的生活带来更多的便利、但是同样的。由于周易和阴阳五行自身也是高级科学，那么绝不是学了点儿皮毛的算命先生能搞定的东西。如果相信街头巷尾摆个地摊儿看个手相的算命先生所说的周易阴阳、那么你就是封建建迷信了、因为他们大部分人连皮毛都不懂……算命之说需要面相，手相。骨相。八字四者合一才是是算命？而所谓逆天改命那就更扯淡了。任何一个略懂阴阳五行的人都知道、逆天改命必遭天谴。若没有天大的道行、谁8693敢给你改命!不怕让雷劈死啊，几十块几6161百块就改命了！那纯骗子、逆天改命这种事儿、只给大气运的人改。6385沾了他的大气运！改命不死还能有个富贵！普通人谁给你改啊……！
中国古人把风水称为堪舆！也叫地理！我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理，我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）。舆（勘察地）、风（空气空间）！水水（水文水质）？地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，占最大体积的物质是什么！就是风、水。地，人类赖以生存的最基本的物质是什么、也是风（空空气）!水，地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了， 在地球上除了由天体进来的物质之外。几乎所有物质都都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也也包括人类,可见古代人所说的风水。就是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说。 根据古人的感知、在大地上除了地和水之外、余下的就是空间了、空间里只有风了，古人认为、风和空间和和天是联在一体的！风水学中所说的风。既是空气！也代表空间，3960同时也包含天! 风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球0737有过一段是风与水的时期!《简易经》里记载：：“研地说：一雾水!二风水，三山水、四丘水！五泽水。六地水，七少水、八缺水。九无水！”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二！二生三、三生万物、一就是天、所以有天一生水之说，二就是地。三是什么、三就是水、把老子9042这句话翻译一下就是：天生地。天地生水，天地水生万物、 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水，风水之法，得水为上！藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源、其实郭公这里就已把风水狭义化了、 顾顾名思义,就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大、多么的重要，那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一、这是错误的、因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所不知。三三教九流无所不晓是也？只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化化和神秘化的方向了而已, 在现代汉语词典中！风水一词是这样定义的：指指住宅基地。坟地等的地理形势！如地脉。山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶， 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地！坟8484地等的地理形势,如地脉，8423山水的方向等”！是片面的！把风水9311狭义化了？定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的的盛衰吉凶”!这是把风风水丑化庸俗化了! 什么叫迷信、益福堂个人以为、彻底的相4640信和肯定，是迷信！而彻底的不相信和否定也同样是迷信， 在日常生生活中、风水一词词可有两种解释！一种是比较广义的意义。泛指附近的空间。山，水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等，一种是是比较狭义的意义、专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）、比如说做风水！你家有好风水等、 为了方便理解、本文的风风水一词是指广义的风水,狭义的风水！直接用阴阳宅一词！ 古代的阳宅阴宅。不管是官官衙与民居,不管是贵族坟坟与平民坟。大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认。风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁毁的贡献！ 风水学的核心思想是天人合一。人与自然的和谐，以天地为观察了解对象、以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本8870主义学问？ 益福堂认为。真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息！治国安民等社会活动所形成的生存知识。 是一种研究大自然对人类作用的精深学问。 是一种中国传统的优秀文化！ 9413 是一种趋吉避凶的......余下全文>>!
中医是整体的医学、中医基础的阴阳五行！八纲辩证、藏象、经络贯穿在9846中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行,八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大！4877还是从整体向局部的缩小？中医的基本点、这种放大缩小的共同特性：分形元（（阴阳五行八纲）的不变性。就是中医所隐含的朴素古老的分形观，有自相似、自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650、阴阳五行集的分维是2.0959、八纲集的分维是4等. 中医诊断！辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果、是分形自仿射，自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末。本世纪初，1996年、清华学界对中医气本质，经络实质！阴阳。五行！藏象。中医医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说,如，邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量量－物质’的混合统一体！分形分维的经络解剖结构！数理阴阳，中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数！五行分形集－五行集的分维数、分形藏象五系统－暨心系统、肝系统，脾系统，肺系统！肾系统，中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等、还包包括近代针灸经络的发展史。近代中医气的1966进展简史!中西医结结合史、中医中药史等. 中医产生于原始社会。春秋战国中医理论已经基本形成。出现现了解剖和医学分科。已经采用“四诊”！治疗疗法有砭石。针刺、汤药。艾灸！导引、布气、祝由等！西汉时期！开始用阴阳五行解释人体生理！出现了了“医工”。金针，铜钥匙等，东汉5873出现了著名医学家张仲景,他已经对““八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识、总结了“八法”！华佗则以精通外外科手术和麻醉名闻天下。还创立了健身体操“五禽戏”[6]！唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验。收集5000多个药方。并采4052用辨证治疗,因医德最高、被人尊为“药王”、唐朝以后、中国医学理论和5714著作大量外传到高丽,日本。中亚，西亚等地！两宋时期，宋政府设立翰林医学院、医学分科接近完备！并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱！出版《图经》！金元以降、中1046医开始没落,明清以后、出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医、在在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落,同一时期。蒙医，藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展！例如许浚撰写了《东医宝鉴》，自清朝末年、中。
“木，火、土，金，水” 五种物象表达的相生相克关系就简称为五行！ 五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间、都可归纳成一种“对我有害。对我有利5440及其我对其有利！我对8486其有害”的矛盾利害关系的基本模式？把这个模式中的我抽提出来、并用土的物象来表达！那么对土有害的物物象就是木？对土有利的物象就是火，土对其其有利的物象就是金？土对其有害的物象就是水，不难得知。有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的！所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式、据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法、或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了、 资料引自：[！
阴阳五行 大纲 五行学说认为宇宙万物，都由木，火、土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式、如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大0304量临床经验、形成中医特有的理论体系！起起了重要的推动作用、 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量！从前面的 叙述中已经可以明白！6494阴阳本来就蕴含於气之中、一气流行，无极而太极。太极极的动静产生阴阳！阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化、五行、是用来概括世界上几类基本本要素的范畴，它们以木火土金水命名、但并非仅仅指7123这些具体事物的本身、而是以它们为基本框架、或者说以之为思维模型。将一切现象分成基本的五大类、五行是世界的基要素 ！ 阴阳学说产生于夏朝！它是我国古代哲学的源流和基础！今天的唯物辩证7929法中的对立统一观点、与阴阳学说相一致、阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域、人们在不知不觉中应用。 阴阳包括五行,五行含有阴阳！宇宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类,“阳类”具有刚健。向上！生发，展示、外向。伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具2379有柔弱，向下。收敛，隐蔽、内向，收缩、储蓄、消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性！即阴中有阳，阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的、物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物、根据其特征、可以系系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”,这五类事物统称五行。金！木！水，火、土，并非指具体的五种单一的事物。而是对宇宙间万事万物的的五种不同属性的抽象概括、应全面领会五行的真正内涵， 五行之间存在着相生相克的关系！3210生克是矛盾的两个方面？也就是阴阳的两个方面、相生相克是事物的普遍遍规律，是事物内部不可分割的两个方面！生克是相对的。没有生，就无所谓克！没有克、也也就无所谓生!有生无克、事事物就会无休止的发展而走向极端、造成物极极必反!由好变坏。有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气气走向衰败! 在生克这个对立与统一的矛盾中！无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事事物就会向一方倾斜发展？为了维护相对平衡、生与克要相互牵制。当不能相互牵制时。平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化。 五行相生。相克 水生木，木生耽！火生土！土生金，金生水、 水克火！火克金，金克木。木克土，土克水， 天干地支与阴阳 天干：甲、乙！丙！丁。戊！己。庚，辛！壬。癸 阴天干：乙。丁、己，辛！癸 阳天干：甲，丙！戊，庚、壬 地支：子，丑、寅、卯，辰、巳。午，未！申，酉，戌，亥 阳地支：子。寅，辰，午，申，戌 阴地支：丑，卯。巳，未。酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木！南方属火！西方属金，北方属水。中央属土！ 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>？
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