没有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传， 六艺经传8314：“六艺”指《易》,《诗》、《书》、《礼》、《乐》！《春秋》等六六种课本？ 经。指六经的原文、“传”。不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述！解释的意思，也就是解经的。3997如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此，古书中常说的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”，
易经 《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统1521称为易经！其中《2673连山》？《归藏》已失传！传世的的只有《周易》一本！从本本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书、长期被用用作“卜筮”！“卜筮”就是是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有。纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表、广大精微。包罗万象。亦是中中华文明的源头活水! 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》。《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》,分为三部，夏代的《连连山》,商代的《归藏》[1] ，周代的的《周易》,并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言！《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台。《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或或亡佚。成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易”之说，《周礼》“掌三易之法、一曰曰《连山易》，二曰《归藏易》、三曰《《周易》!其经卦皆八！其别卦六四有四”！就是说、在周朝《连山易》！《归藏易》！《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事，军事战争！祭祀活动进行预测， [，
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流5748行在周朝。所以叫《周易》，并被儒家尊为为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则则有不同观点！由于成书很早。文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大大著作的价值、占卜起源于人类3272解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克，对立统统一的基础理论，便是根植于《易经》、后人从8205《易经》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史，军事！民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载。占卜卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《归藏》均均已失传, 《《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易1043学研究者都是当时公认的渊博学者!研究0289周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼，北宋程颐、后者如如西汉京房？北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画！卦词！爻题。爻辞，形象地说。六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节，爻题如如同每节的序号、爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻！但为为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇、又称“十翼”。是是对《易经》的注释、《十6383翼》包括：一。彖上上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二、彖下传，三。象上传（又称“大象”）！四！象下传（又称“小象”），五。系辞上传！六，系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八！序卦传！九！说卦传，十，杂卦传、 在唐朝之前。《十翼》一般般都认为是孔子作的。到了宋朝。欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》》研究《周易》、像汉人那样另搞一套，是一条绝路！没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠构成六十四卦。八卦分分别象征天。地！水，火！风。雷。山，泽！以及这八9269种事物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的7406发展过程、每卦的卦画也富8022有深意,首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和和纯阴的性质？接着阴阳相荡。化生万物。接接下来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）。意思是5426阴阳已发展至完全调和的平衡态？似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>！
可以去找个易经经大师问问？基本像香港！广东 台湾这些地方人比较注重风水、尤其是潮汕人、特别注重这些。买房子都要带上风水大师的。我自己也喜欢易经、有机会可以共同讨论下，！
算算命需要详细的出生年月日时，注明男男命还是女命，农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 所谓命、就是一个人生下来，这一生要做做什么、是当农民呢。还是做官！或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车、或者是自行车一样。是注定的！而运呢、运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运！小运、大运五年一更换、小运一年一换！流年则是我们所经历过的1154每一年,命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运、路是平坦的、就顺、3703崎岖不平的就曲折坎坷! 有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注注定的!是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的是能靠自己把握的。试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相、光宗耀祖！光耀门楣，有人会说，既然是命中注定！那如如果不去工作！不去赚钱、钱能从天上掉掉来吗？事实上。每个人都不是孙孙悟空,都在五行之中、每个人出生后、八字已定。其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响、自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都都是对自己帮助很大的人!由于运气行的好、跟命里阴阳五行平衡了！睡觉都能睡睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废！缺少努力赚钱的动力！遇到的的都是小人！处处跟跟自己作对！要婚6711姻没婚姻。要事8399业没事业!经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命！算来不由人！蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时、拱手于小人人之下,天不得时。日月无光，地不得时！草木不长。水不得时！风浪不平。人不得时，利运不通！ 命运到底是注定还是能改变，来打个比方、比如一只鸡、从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成成长得更好、更大！更强壮，但是鸡始终是鸡、再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功、但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力都可以当皇帝、命运合在一起就可以看到很多的的现实故事!有的人命理格局高的！虽说做了官。但运气行的不好、所以官做的很不顺，处处处有人给他穿小鞋,官越做越小！而有些人命理理格局低,则是农民、可是运气行的好、所以生生活很幸福！种地风调雨顺！打打工年年有余、 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任何人都无可置疑的、周易算算命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道0795去做到如何趋吉避凶,破祸成福！比如某人八字金旺木衰、最宜行东方木运，事业方方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展？所谓财在东方人往西！走错方向失良机。如果这个人不懂周易的。又往出1646生地的西方发展。加上大运不好的那不是破财4936就是疾病、就算大运运很好的!本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万，方位差一线。富贵不相见！可见算命的境界不在于算算得准!而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶、少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。。
宇宙万事万物的运行规律都可以用易学来解释！你所说的应用、太片面了，、
可以以随便看啊!就是没人讲解你看不懂、
易经是国学，。
易经 易、即周易、易，日月！阴阳，阴阳之气充充满宇宙空间，按照今天的话说，就是大自然规律、 经。经典知识、昌达空间。
因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆、古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬噬嗑贲。剥复无妄大大畜颐!大过坎坎离三十备？咸恒遁兮及及大壮？晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中中孚至!小过既济兼未济，是为下下经三十四!《周易》六六十四卦的排列!有着内在的根据。按照古人说法、这种排列反映了世界产生、发展。变化的过程。以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳！为天！坤为阴。为地！乾乾坤之后为屯,蒙、屯。蒙，象征着事物刚刚开始、处7097于蒙味时期？……上经终于坎、离、坎为月！离为日。有光明之义！象征万物万万事活生生地呈现出来、下9797经以咸恒为始、象征天地生成万物之后！出现人，家庭！社会。咸为交感之义、指男女交感，进行婚配，恒，恒久，指夫妇白头到老，社会形形成以后,充满矛盾，一直到最后为既济，未济。既济，指成功！完成！未济表示事物发展无穷穷无尽！没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程，谁潜心研究究易经、
谁潜心研究易经、潜心研究易经的人