哦。你说的是那个啊，了了、真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山！木星山。水星山！火星山！土3381星山是也）五行之名甚多？所用之法不同、书云：四四经审脉遵三合！三元元空空真妙决,又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀、夫夫五行之理一也,何以有四生，三合。四维、双山。元空。向上之分乎。盖其用法法不同。故其取名亦异，如木。火，水！金。土。是为五行也！然木东。火南，金西、水北。各有其位。惟土居中宫。而地理家或用坐山、或用向上、不用中宫、是五行实四行也、故曰四经五行、若三合者、即四经之中、以类为5654合而得名，如寅、午，戍合成火局。已，酉、丑合成金局，申、子，辰合成水局！亥。卯、未合成木局、生！旺、墓三方吊合、名曰曰三合五行!又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫、干支合而言也。如艮、丙辛合！寅午戌为廉贞，火！巽、癸庚合。巳酉丑、为武曲。金。坤，壬乙合！申子辰、为文曲。水。乾，甲丁合。亥卯未、为贪狼。木。二字合为一宫、故曰双山五行、至于元空五行者、生入克入！生出克出！定吉凶凶而得名也、元者，神明变化化之谓!空者，无所倚著之谓！立穴定向！全凭虚灵之水法以以取用,水性元空。故曰元空五行，向上五行者、乃杨公秘传救贫之诀。盖以水口口定长生,则水非吉水而不可用。故立化死为自旺、绝处逢生之法、即以向上起长生！故名曰向5571上五行!以上四经！三合、双山。元空、四生，向上！名虽不同，其理一而已矣！学者能能将此六个五行熟烂胸中。用以收水立向。包括已尽、外虽有宗庙洪范！穿山透地七十十二龙，峦头理气五行，种种名色！不下十余家！或得或失、殊难概信也，
地理风水不求人和地理不不求人哪个dyo？
韩国风风水源自中国？韩国从前都用汉字的、看风水！找中国的。韩国棒子！懂啥风水呀。。
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水，归根到底还是一个“心向向”问题!什么人！心心赏什么样的地形？完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否、所以风水没有“先验性”、但有“后验性”，也就说：不管是什么人、只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵。回回答是绝对否定的、只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”、心向决定成败、这个古今同理，坟墓风水不能决定后代的成败。但可以检验后代成败的某些特征。 关于风水和命运关系问题！我研习命学有一定定年头，从亲身体会。也从各个不同方面观察。我的体会是！避1326开所有的社会因素不论!如下四方面的因素影响个人的身理理健康和心理性格完成：一。住地环境、即现时普遍。通俗的说法是“风水”、这一因素影响人的综合性格完成、特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治治地理因素！经济地理因素！人文地理因素、单单就自然地理因素论。高山地形，平地地形。半山腰地形，开阔地形、狭窄地形。城市与农村，人的心胸性格格差别还是很大的,同样的命、高山与平地地差距！差别如隔天地！从风6132水角度论!高山泥土薄，根基浅。平地泥土深。根基稳、从人文角度论！高山受教育的条件有限，见识浅薄、平地受教育的条件优越。见识深厚。“入山看2009水口”。水口紧和水口松。其人行事，为人的性质完全是两种不同方式，平地十几岁。二十岁的人出任村级领导、办事就就非常成熟！山区的人！四。五十岁出任村1547级领导。还表现为自以为是，这些都是地理因素素的差距!二！父母的先天遗传和后天教养，即现时人们普遍认同的““祖宗阴育”,知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的！后天影响人们应该普遍认同！先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族、其大脑某些方面的发育会得到加强、这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的、三，所谓的“个人八字命运”，命理的核心是“用神”，什么是用神，还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”。通俗一点说、“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”。在现实中要想改变却有极大难度。“江山易改，本性难移”在此此形容还是很恰如其分的,但是并不是完全没有改变的可能、只是改变的难度和力度要大一些，四。个人努力。这四项因素按其份量、对个人的成功功各占25%，如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素、其人成功的难度极大。四项因素同时具备，其其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归9964根到底,前三项为为“心性潜质”完成？后一7358项为个人努力!所以综合概括为：“心心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质,，
一！ 中国风水学的核心内容是天地人合一！中国风水探求建筑的择地。方位，布局与天道自然，人类命运的协协调关系？恰是中国风水学的人人与自然融合？即“天地人合一”的原则、排斥人类行行为对自然环境的破坏。注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造、才创造了中国东，西。南！北、中各具特色1486的传统城市布局。传统建筑形式及建筑景观！因地制宜，美不胜收！ 在中国传统建筑中。千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水！ 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程、从选址规划、建筑单体，园林小品，室内外装修设计到施工营造、几乎无所不在！从现代房地产品牌策划角度、以现代居住区建筑布局进行风水规划、应首先树立几个风水观点：太极泛存观！场气万有观、场气导引观， 1、太极泛存观 风水学认为。一个城市，一个村镇，一个庭院、一幢建筑。一户住宅！一个房间……都是一个太极、只是层次不同而已！住宅建筑布局！既既看其自身的太极!也看建筑组群的的太极，建筑群布局。应以地形形方整！太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑筑的位置。9830建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。慎重选择空地，建筑群组团内的小游园园绿地，应选选在中心地段,并应有建筑小品布置、在住宅设设计中？一幢住宅也4585不宜缺角！住宅楼层4310内部各户不宜交错分户!造成各户平面缺残某角。 2。场气万有观 风水8079学的五大要素龙？穴，砂，水！向。其本质是气，寻龙。捉穴、察砂，觅水。定向、是在于察寻适于人体的吉气、避开不利于人体的煞气、趋吉避煞。在于对气的趋！避、物物之间4746存在场？气来自场、现代科学已初步察证、人体有场气！植物有场气。建筑物有有场气，万物之间3076皆有场气!恰如万有引力一样，场气也也是万有的,一幢建建筑可以我足轻重。但如组成建筑群！场气5139可能剧变! 3，场气导引观 风水之气。是宇宙场气！地球场气，地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气7693的统一场气中的气、宇宙。地球！地域的场气、为大场气！大场气！虚处来、实处止！阳宅多选在类似盆地，半盆地（山环。山湾）中！这种地域、土肥水上，宜于民生、利于接纳大场气。场气的性状。是0189螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺2976旋式运动的场气，1908都是宇宙大环境的一部分、 小环境植物！建筑、人体是小场气。小环境场气！风水学称为地气、地气高处来、低处去，然而这种场所！在一定定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的！二、术家常常言看风水即是“登山看水口!入穴看明堂”！又曰“得水为上、藏风次之”、“有山无水休寻地”有水无山亦可截“、可见水在阴阳风1493水中的重要性！水之祸福应速。山之祸福福稍迟！水有来有去！有水床。有水口。水亲朱雀。缠玄武，绕青龙。包抄白虎为养阴之水、水要回旋、要到堂。要上阶！要拱背、要入怀！要弯抱！要囊聚！均为为上吉之水，经曰：“逆水一滴！胜于万脉”！ 山怕粗恶！水爱潜澄，纵横，似织。方有眷恋之情，汇泽如湖。在其经穴之处！看其左右前后、如见水三横横四直。弯曲交流。犹如织帛、此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状！水到明堂或左或右，可知砂水交会之势，但需辨水的出入、向何方朝会，或出于大江，或出于大湖、古人曰：“杨杨悠悠。顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好2675地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者！亲而又亲、来而不去者！恋而再恋！水如弯曲如有情！如九曲水。为秀水，却为外应而地结于内！甚为贵重，三台朝案。横摆当前。而穴结于前。越靠前者越快发、水深处民多富。水浅处处民多贫！水聚住、人丁众。水散处，人不住。此为7447阴基相水之法也。1152池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉、如妄开池塘、伤残池发龙气，主招凶祸之灾。 龙若住。水口狭！若不住，定宽阔！气怪形。论得水！五龙落，四水聚。真血脉！真生气，变环曲折！水格之贵、直流直去，下溅莫取、水主财、主禄！水为地脉之血、血脉周流而3773不停止，日夜不息、尽归于海。水喜动。不动则聚、聚则血盈、如人得禄。故日财禄，水来之处谓之天门！如水来不见源流，曰天门开、水去处处为地户、不见水去！曰地户闭！水主财，门开则财来。户闭则用之不尽，水深处为财大。浅处则财小， 水口口即门户也,水水出之处有两山高耸,贵地也！有如交锁为妙。水口口高耸紧夹，此处地为最大。水口口平低且宽、此处地为轻微，有龟！狮、象等重重把守、四水环绕。富地也！ 故曰风水看地之妙诀先取龙气。龙气旺则人丁兴旺。次取水聚、水聚则财巨！三取砂秀。砂秀则官高文秀、四取局园。局园则富贵悠远，大风富甲之乡、大都为山环水抱、弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“、凡水来处谓之天门、水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识。也是选地定局时要明确的首要问题！但如何定水口呢。首先要考虑随龙水、也即是元辰水上找水口（主水口）！其次在元辰水不上堂的情况下。则考虑在界龙水上找水口！而后再依次考虑干水．支水．2549近水．远水．但收水的原则是先亲后情。先大后小！先近后远，但水的形态又变化万千！现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则。才能定好水与水口，否则相水一错，全盘皆错。而那9602些只顾理气的地师!一心为了让旺水上堂。或前移后缩！或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置。如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴。左移是穴，后挨也是穴！那又有甚么么真穴可言！ 作为风水师。确定水口。或为使旺水上堂，迎神避煞，应该通过改变立向来实现！风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证，该祠在左乾水（元辰辰水）与正前方甲水（支水）？合流出丁方、若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口！但墓库水上堂为败局、刘公巧妙地立庚山甲向兼兼寅申！变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水））上堂！此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断。真可谓回天有术，（完），
八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种种基本图形。用“一”和“--”符号、每卦由三三爻组成？以“一”为阳，以“--”为阴！乾，坤！震、巽，坎、离！艮，兑。八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十十四卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天。地。雷、风。水。火！山。泽八种自然现象！每每封又象征多种事物。并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源，韩国的风水地理、
《地理辨证》蒋大鸿鸿著：才是风水宝典。采纳、
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三防镇位于融水苗族自治县西北部、地处九九万同山麓！九万大山脉环4434绕全镇、距离县县城85公里。总面积228.67平方公里、耕地总面积2034.2亩！其中水田26426.4亩。旱地15965亩，辖洞马、本洞。烟洞、荣洞。乃文。联合。新兴，拉川！兴洞！三联10个村民委和1个三防镇街道社区委员会、123个自然屯。175个村民小组，总人口22711人！其中非农业人口1238人！聚居着壮，汉，侗，苗，瑶，仫佬等民族！少数民族占总人口的91%！人口自然增长率2.55‰。，
在风水祖师爷杨公杨筠松的故乡窦州即广东信宜有一学派“乾圣国师风水学”在当地口碑载道。信誉卓著，学过的徒弟都说：师是真师。术是真术！大道至简！实用易学！~，
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