建议先读道德经，最好陈鼓应版的！解释很到位！这样你可以从大的方面掌握握宇宙乃至人生的客观及主观规律？然后可以看看看周易,不用上来就通读、你可以从第一个卦乾卦开始看起，找一本很详细的书（这个很多了）。每一卦都都要仔细读？读完好好思考、最快一周6800读一卦？结8235合你遇到及想到的事情!用卦辞来分析，很有帮助的！还有可以当你遇到心里面过不去的结时、或者现实中遇到解决不了的棘手问题时。随机选一卦或者按照先前的顺序去读下一卦，你会发现密码就就在里面！具体怎样样解决难题！上帝会通过卦辞传达给你灵感的，不同同的人会读出不通的灵感、至于佛经，我不建议你上上来就读金刚经,你你会不知所云的？建议读一下《阿毗达摩讲要》可以从淘宝上请请一部！也可以下载来看！共三册！看完后。你就能读懂佛经了、如果不想0762读理论、可以用安般念入出息方法练习打坐或者立禅（道家叫做无极桩）。经行（道家叫做太极猫步）。会有所得！且受益终生，至于《论语》。你读懂了道德经！周易、甚至再读一些佛家理论或进行一定的止观修行之后！再去读！你就知道这这是一部什么书了？，
二十四山分金立向！每山三向！共七十二局、6090有关二十四山分金立向之类书就是分析了七十二局？，
书权不权威不好说，最重要的是你用的合适不合适。现在风水书9943太多太杂,想要选个好的左确确实不易？！
玄空飞星派的风水堪舆术目前来说是比较成熟的 入门可看 《孔氏玄空宝鉴》。《大玄空路透》。入门后可看《玄7696空六法》、然后配配以实战？基本上玄空飞星就掌握了！，
不用找书了、网上有、 用盛世铜钱，比如康熙雍正乾隆、或宋钱。 用六爻铜钱卦…… 把铜钱正面六个一摞放手心！合摇成一摞。依次排开，有六十四种像，每卦开头语不同，内容不同！分大吉中吉小吉！平。大大中小凶……你去百度下，没有的7544话找人教郸。一时半会不行的。说说不完说不清！
零基础的话！南怀瑾的《易经杂说》！ 曾仕强《易经的奥秘》！都是入门书，知道大概就行了。 有常识的话！廖名春的《周易经传十五讲》，概论类、陈鼓应的《周易今注今译》！现代注释类。黄寿祺的《周2929易译注》。古典注释类、余敦康的的《周易现代解读》，哲理类！马恒君的《周易正宗》！象数推理演绎类，张立文的的《帛书周易注译》,考古文献类！周山的《周易解读》！现代诠释类，刘大均主编的《周周易研究》，期刊类， 书很多！每个类别仅举一部经典，以上的书读通了、各方面基础就比较扎实了，然后可以自己作研究了、 另外需要注意的是、有关《周易》的的各种观点！都没有定论。都只是5449前人的研究成果,不可不信！也不可盲从，这0521些都要靠读者的智慧来判断？取舍。！
阴阳平衡、一家人顺顺利利。平平安安的、各方面都比较如意的就可以算是风水不错啦，不管是农村还是城市的。都是一一样的看法啦!看周围环境！看户型格局和家具摆设设这些啦！你可以百度4674一下方志明。他是易道文化领域的专家！
《易经经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派3440的学者,用许多多不同的文字赞扬它,大致说来。推崇它为““群经之首”，致予无上的敬意！相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书！近0515于巫祝的诬词!卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后、又加上历代许多学者穿凿附会！才有了8571后世的盲从和崇敬,甚之。近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。 “易更更三圣”,这是秦，汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦。汉以后。儒家学者的共同认定！开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的，当然是2295周文王。发扬易学精义的，便是孔子。因此说说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲！演卦者文王，传述者孔子！事实上，文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的的思想，而而发扬扩充之,便著了了“爻辞”，为什么三圣圣之中却不提到周公呢,据汉儒的解适应症，根据古代宗法的观念。父子相从，因此三圣之中便不5092另外提到周公了,关于这个问题！如此结案。是否公允而有理、还是4388很难认定! 开始画卦的!当然是伏羲！这是毫无疑问的事。经过文王演卦！周公祖述！孔子子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时、于心难安！同时。又轻易易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该、古古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始。到了商，周之际。再经过文王、周公，孔子三圣的研0666究和著述？才建立了《周易》学术思想的系统。因此！可知“易更三圣”一语。严格的说、应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强、连带8158这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦。这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的！以王弼（辅辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等， 要把这四种4737说法加汉考据确定！实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对7829《周易》一书六十四卦排列的次序和方式？以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是5124无可否认的？都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得得研究的、王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者。5107仍是伏羲的创作、这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”！当然是羽翼的意思。《《周易》一书的内容,有十种论著。2181都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞。②下经的的彖辞!③上经的象辞、④下经的象辞！⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》！⑨《《序卦传》、⑩⑩《杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者，应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来、又有三种异同的见解、 一般的的认定,《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念，完全属于尊孔的意识所出发、 其次。认为文王作卦辞。当然没有有问题！但是象辞也2753是周公的著作,并0611且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃乃知周公之德”的话？更为有力的......余下全文>>那本易经的书不错！
解读易经都是理论的东西！不太容易被人理解，显得很晦涩、最好先学八经卦的基本原理，阴阳五行的相生相克！这两个学好了再看诸如易传，序卦！杂卦之类的，最好有排卦！0017断卦举例的书!。
1526 没有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传。 六艺经传：“六6968艺”指《易》，《诗》！《书》！《礼》。《乐》、《春秋》等六种种课本! 经、指六经的原文、“传”！不同于《史记》中的“列传”、《水水浒传》等的“传”字,它是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述、解释的意思。也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的！《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此。古书中常说的“经传”。即是指经书和古人解释经书的那些文字！ “六艺经传”一词源于《史记记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”！
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那本易经的书不错、算命的书最好的是那本