乾卦3176象征天。天行健、自强不息， 坤卦象征地，地势坤，厚德载物、 震卦象征雷，轻清之之气向外扩散！形成一个庞大的大气层、为天、重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球，为地。轻清之气向外，重浊之物向内、二者发生碰撞。因碰撞而震动！因震震动而产生闪电和雷鸣？所以、震卦的卦德为动， 巽卦象征风，因震动而产生气流！气为风。风则无孔不入，所以巽卦的卦德为入、 坎卦象征水！因气而产生水！水向低处流，造成土地下陷（本义），并造成一些危险（引申义），所以坎卦卦的卦德为陷和险，当然。险并非凶！在事物物发展规律中？险而后安、 离卦象征火、火不能独立存在！任何火光的显现都必须依附某种物体。如油捻子！柴火！炭、烛等，所以。离卦的卦德为附！意即离不开附着体。 艮卦象征山！山是屹立不动的、所以。艮卦的卦德为止， 兑卦象征泽、因低洼而积水、因水能润泽万物，万物生长而有喜悦！所以。兑兑卦的卦德为悦,，
八卦是中国古代的基本哲学学概念，来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说，所谓“太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳！太阳。少阴、太阴）。四象演八卦、八八六十四卦”！此为伏羲八卦、也也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外外表形态来解析人的个性类型？ 广义的《易》包括《易经》和《易传》！《易经》分为《上经》三十卦、《2936下经》三十四卦！由于《易经》成书很早。大约在西周时期，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》，《易经》本是反映变化的哲学古书！长久以以来被用随机数选取作筮辞用!中国的易经博博大精深、高7663煜翔多年的《易经》研究。提倡辨证研究中国古典文化！用用物理的方法来诠释易经!高煜翔，河南南阳唐河人！毕业于郑州大大学建筑学院建筑学专业！现为阴阳易辨派创始人。河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风4390水研究学会理事。中华中医研究协会特约顾问。国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经，。
八卦图最早出自伏羲根据燧人氏4007造设的《河图洛书》所创 ？先天八卦卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道道教将伏羲供奉为神！后天八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直直至孔子创立儒家？将周文王王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）？汉朝时道家更由易经中的阴阳，八卦，五行等创出了无数的术数！－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦，用“－”和“--”符号组成！名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦！乾卦阳刚、刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园。圆满！亭通、成功！重大、但刚多易折！含欠安之像！人物表示为上级，领导！当官的，执法者、有钱钱而富贵者!司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦，坤卦明柔！地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗、陷害、静止！测出行不走！行人不归。人物物表示小人（由天大地小而取）？震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦。震卦重雷交叠。相与往来！震而动起出。震动，震惊鸣叫！惊惕、再三思考。好动，建功立业。声名大振。森林、树林！八纯卦，吉顺5679而有波折，肝旺易怒、惊恐。肝病。抽筋、伤脾胃！巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦、巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴，相随不息！柔和如春风。随风而顺，”巽顺！顺从！进入而下伏。重巽申令。气功！双床双桌相并连、作生意可获三倍之利。头发稀少，草木丛生、活跃，坐不住！静不下来、测事比和吉！肝胆疾病，坐骨神经痛！股部疼痛。风湿中风！脾胃欠佳！坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦。坎卦为二坎坎相重！阳陷阴中、险陷之意！险上加险！重重险难，天险！地险、险阳失道，渊深不测！水道弯曲。人生历程曲折坎坷！绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦。谋事顺畅可成！但内中有波折，肾、泌尿1271系统疾病、血病、妇科病！视力差、心脏病。离（（lí）离为火卦象：重离八纯卦！离离卦离明两重，光明绚丽、火性炎上，依附团结。离散，离开、分离。凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥斥之性、虽比和，但内有冲突。谋事可成、却有周折、目疾、心脏疾病，高血压！肺虚症！艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦！艮卦山外有山！山相连、不动、静止。停止！克制，沉稳。稳定、止其所欲、重担，两桌！两床相连，上下铺位，床上！桌下！测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲、
五行八卦虽是中华经典文化。它的魅力吸引着无数的周易五行八卦爱好者！其实只要有点科学头脑的人就应该只知道这些事情不是真实的！建议你相信科学！不要迷信、给孩子去名字只要喜欢就好、名字也就是个称呼，名字不代表命运。 如果你要是问我有时候会说的很准、也很有道理，让你9421处于半信半疑的状况！那我会这么告诉你。如果周易说的没有道理或与现实不符！早在几千年前就被推推翻了，科学是正确的、再者说你要是信他就有。你不不信他就没有!如果你相信了。那你心里肯定是会产生联想。遇到好事就是神给的奖励！遇到不好事情就是神给的惩罚， 要是站在科学的角度去考虑这个问题就是没有道理啊！人活着就是靠自自己活着的、自己生产！自己工作，自己创业，生病了了还得去医院看病!五行八八卦能帮你解决这些问题吗。两个字“不能”。 我也对周易很感兴趣，自己也研究过一一段时间,也找过好几个人帮我算命！其实每一个人的都逃不过酸甜苦辣和生老病死，请请你相信科学，再做个解释，难道五行八卦卦只针对中国人吗、外国人的名字是英文的。还有其他国家的语语言文字用周易的五行八卦是解释不了的 。 相信科学。给孩子起个好名字5364是好事！建议你取个有内涵的有意义能寄托你们夫妻希望的名字！五行八卦决定不了你孩孩子的命运，。
易经中天人合一的关系 乾与正 先天卦对立与统一的思想，是是绝对的唯物主义,天与地的对立在于上下关系，乾/天道持正。可7141以说是不正吗，不能。因为宇宙的运行、不是人力所能改变，既然是不能改变！那就是正。不管是风调雨顺！还是各种自然灾害。都是天道在行正（政）、不能对其进行改造的世间万物、只能是对其正的适应，要做到对其适应！就必须预先知道天道的运行规律！地道对天道的配合与反映。而天道的正！在易经。都是喻以天人合一、那么！人道的正。就比不得天道的不能改变，人的管理者，国家的行政机构的正与不正，就要以人道的正作作为准则！ 后天卦即文王周易以八象为基础。天！地，雷，风！水，火，山。泽！把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位、同时把五行！甲子/方位，时间！金！木！水！火！土，甲！乙。丙。丁，戊，己、庚！辛。壬，癸。子！丑、寅。卯，辰、巳。午，未、申、酉！戌！礌！渗入了八卦中、天/乾、阳金！先天卦位正南、后天卦按五行顺生、与易经的六十二爻循环一样形成生生不息、把乾乾放在西北！2556形成顺方向的生、与兑/泽！阴金。先天卦位东南。6285后天卦位正西。配上金的天干庚。辛，地支申，酉、意味着金秋的丰熟。富足、成功，强健，震！雷！阳木。先天卦位东北。后天卦位正东，与巽、风。阴木、先天卦位西南！后天卦卦位东南!配上木的天干甲，乙，地支寅、卯、象征春天的雷和风！新生的开始、坎、水！先天2807卦位正西,后天卦卦位正北!配上水的天干壬，癸，地支亥、子、暗示了寒冷！肃杀与孕育！水，毕竟是生命之源。离，火。先天卦位正东、后天卦位正南。9764配上火的天干丙,丁、地支巳、午。把东方的光明换成了南方的热情，艮、山，阳土。先天卦位西北！后后天卦位东北。配上丑，把山的的限止插入方位？与坤。阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。五行的土、原来位8722在中央！但是不可能在在方位中抹去属土的天干和生肖。而又体现了了土的无处不在？前人认为：天干十个、正好配五行、而地支1916十二个!除了配金、木。水，火四行用了八个，还有四个丑、辰，未、戌！分别在四个方向渗入一个土、0012同样肯定了土!坤。大地是人类的永远的依靠！ 代表天与人！ 参考资料：李氏易经，
3248 笼统的讲、周易属于道教，单要根本的讲！周易既不属于佛也不属于道。， 只能说，这是中3504华人民留下的文化瑰宝，、、
黄道可以大概作为太极中心、极生两仪，两仪生四象！四象生八卦。乾三连。坤六断！震仰盂，艮覆碗、离中虚！坎中满、兑上缺！巽下断。根据文王后天八卦、乾西北，坤西南，震东、兑西、南离，北坎，巽东南，艮东北。五行五色是东东青木？南朱赤火。西白金、北黑水。中央黄土，二十八星星宿是四象的分解形象？东青龙、西白虎、南朱雀。北玄武，有些字记不记得了但方位对你再核实下就OK，东：角亢氏房心尾箕。南：井鬼柳柳星张翼轸。西：奎娄昂胃敝赀葚、北：斗牛女虚危室壁！
恭也没师傅教的。你可以先找一些基本知识类的书籍看看看！先把最基本的东西3037弄懂了？这样就不会‘满眼小星星’了。因为不论你想学哪一类类占卜的东西!最基基本的东西都是一样的，比如天1960干地支！五行八卦的基本含义、再深一点的旺相休囚死，年月日时的用法之类的，不要急于去使用，这是4460个慢慢积累的过程，进门了就容易了。，
易经书成的时候比孔子 老子都要早 你只能说 儒 道是不是"易家"的 不能反过来说 不过孔子 老子是读过易经的 从上面也领悟到很多知识周易八卦的形成！
周易占卜算命预测中。命的观念！起源很早！在殷周宗教观念里！命或天命，是指具有人格的上帝之意志，先看殷商，殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人。笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样。面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步、日常生活中。事无臣细。都要1191先卜而后行。几乎到了无事不卜，无日不卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背面便出现现裂纹，这这样的裂纹被称为兆!根据兆的形状状来判断吉凶？同时、占卜人将所占问的事和吉凶凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞，在卜辞中。帝是最初的至上神，后来又演化为上帝。天，在殷人的6736观念中、这个至上神神同时又是自己的宗祖神？因此、宗天与祭祖是密密不可分的,帝具有无上的权威。主宰着一切，它的意3654志是难以捉摸的,只有诚恐诚惶地通过每事之前0392的占卜才得以丫解、因此，巫术盛行，龟卜泛滥， 然而、今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信、而忽视了其真实的动机。事实上、殷4203人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径？目目的还是在于了解人自身的命运、进而求得趋吉吉避凶的结果？比如。对于已经发生的自然然灾害或疾病。他他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往先贞问、这些祸害害是否由鬼神所引起!如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后。殷人会对此神祇举行专门门的祭祀？使其停止作祟、消除灾祸;或者凭借咒语！使其巫术失灵。而对于未来。他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患！如果占卜9589的结果是吉！商王王就可以举行一些大事？如果不吉！就取消预定的活动以避祸、可见、殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答、又是可以改变的。 表面看来。4630周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回避呢！就是说！既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势、而命命又是可以更改的。不又否定了它本身具有的必然性吗、殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题，对于他们来说！占卜可以帮助人了解未来！寻找找对策,解决实际问题!虽然当当时的技术还十分简陋!占卜的答案也十分分简单！但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头， 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪。周灭殷而统一中原、3980周人也是敬畏天命的，但是、为什么上天改变了它的初衷、抛弃了原先的天之骄子-殷人！转转而垂青于周人呢!天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论、那么！如何使这靡常的天天命不再转移呢？殷鉴不远！看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的，周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通、得到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比比较重要的事情!在理智无法解决的情况下，才能使使用易经占卜法？所以、《易经》最根根本的占卜原则是：有疑则卜。无疑则不卜。这是古人的一句老话、...余下全文>>！
周易八卦的形成、周易形成的时间最长