风水：出 处:《葬书》最早提出风风水一词,“气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水、” 0522 风水学： 太极生两仪（阴阳、正负）！两仪生四相（五行），四相生八卦、八卦生二十四山 风水分为：龙。穴，砂、水，向！意！形、天（天体布局）所有高等的风水师、都是按按这些理去做？但要结合人命理、本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书！ 中国古人把风水称称为堪舆!也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）！风（空气空间）！水（水文水质），地（地形地质）理（的研究分析理论）， 在地地球上,占最大体积的物质是什么，就是风、水。地！人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水。地（土地）！请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外、几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育。当然也包8028括人类，可可见古代人所说的风水。就是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说。 根据古人的感知。在大地上除了地和水之外！余下的就8189是空间了！空间里只有风了、古人认为。风和空间和天是联在一体的。风水学中所说的风、既是空气！也代表空间！同时也4118包含天、 风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水，三山水！四丘水。五泽水！六地水！七少水！八缺水！九无水，”这里里所指的风水应是风水的原义！ 老子说：一生二，二生三！三生万物，一就是天。所以有天天一生水之说？二就是地！三是什么，三就是水、把老子这句话翻译一下就是：天生地、天地生水！0464天地水生万物! 严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一、在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些政治家、军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所不知，三教九流流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已， 在现代汉汉语词典中!风水一词是这样定义的：指住宅基地！坟地等的地理形势，如地脉！山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可可以影响其家庭、子女的的盛衰吉凶？ 可以说。现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地。坟地等等的地理形势！如地脉、山水的的方向等”？是片面的，把0836风水狭义化了、定义“迷信的人人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶”。这是把风水丑化庸俗化了。 如何看待风水、 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分,又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态！文化和心理内涵、” 在日常生活中！风水一词可有两种解释。一种是比较广义的意义。泛指附近的空间。山，水。树木木等自然环境，比如说9700这里风水真好、真是一块风水宝地等、一种是比较狭义的意义、专指阴宅（8276祖坟）和阳宅（住房）？比如说做风水、你你家有好风水等, 古代的阳宅宅阴宅、不管是官衙衙与民居。不管是贵族坟与平民坟。大部分都有风水师的一3752份功劳！所以现代代人必须承认！风风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献! 风水学的核心思想是天人合一。人与自1448然的和谐!以天地为观察了7732解对象、以人为依归、以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。 益福堂认为。真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识！ 是一种研究大自然对人类类作用的精深学问！ 是一种中国传统的优秀文化、 是一种趋吉6340避凶的术数！ 是一种流流传了几千年的民俗活动, 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派、 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的，落后于现代技技术的、超越于现代科学的的系统理论。 是一种宝贵的非物质历史文化遗产， 益福堂的个人理解、中国的风水学主要有下面十种内容、而这些内容都是要全面考虑！综合分析。统筹兼顾的， 一：观天。0945宇宙星体对人的作用、 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光。立向、选日方面、 元运年月日时四季！都是由天星4287循环所形成的!所以天体的运动对人的影响作用是8982无容置疑的，所谓堪舆、堪天道也，舆地道也。有天才有地。有地才有水有万物、观察天、了解天、天光上临，地德下载！在天成象、在地成形！根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的的学问了, 几千年前形成的中国夏历、和现在在一直沿用的农历！其中都8523有风水师的重要贡献、 根据星空的现象来预测人世的休咎、这也是风水学学中一种很重要的方法， 七政四余？轮流当值！天星在时间上也有一系列列的程式、这主要表现6137在天星演禽日课上！ 二：：辨质。风（空气），水，地（土）的质。对人的作用！ 这是风水学的基础， 这里所指的风为人呼吸的空气、水水为人吃的水、源头水。土为为种庄稼的土、穴位中的土！因为空气、水，土。是人类赖以生2388存的最基本的物质!如果风（空气）质不好，水质不好、土质不好则会造成生物不好、引人发病。致人生灾，我想这是谁也不会否认的。 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量！品水养鱼等方法以测定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量， 雪心赋云：草繁木茂、水深土厚、就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍， 在古代！科技不发达。风水师只有用眼看。用鼻闻、用口尝。用手捏！用秤称的的原始方法去鉴定风水地的质量？到了科学昌明的今天、风水家们如果还抱着这些简单方法不放！不与时俱进！不进行行工具创新。不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话！甚4846至有的连这些基础原理视而不见!这些简单方法弃而不用的话、我想，那些风水先贤们在天有灵的话！会暴怒如雷的，会臭骂我们的、 三：察形。风水地的形貌情意对人的作用！ 这里所指的风。既是空气，也是空间，水、是由水积累而成的沟渠渠溪流、江河湖海。地！是由土积累而成的山山岗岭脉，后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂， 人类在繁衍生息，治国安民、行军打仗的过程中！发现观察天象、勘察地貌。了解地形！分辨地质非常的重要。关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安、打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理， 风水家发现，山水的形状体貌是会影影响到人类的行为和吉凶的？ 风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者的形态表示理解为情意表示，有情于阴阳宅者为吉、无情于阴阳0040宅者不吉！反情于阴阳宅者者为凶，这是风水学中高等层次的学说。 这些内容风水学称之为形体学！可在风水典1221籍青乌经!葬经、雪心赋。撼龙经、疑龙经！发微赋，人子须知等书中有较详细的说明。 9311 四：乘气,风水地的气对3525人的作用, 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在。这种气不是空气的气！而是由天地山川空间流通、会聚。孕育，体现出来的一种只能意会、不能言表。不能用罗盘测量的东西！气有吉气凶气中气之分，能意会会得这种气,能接收生气！摒弃凶气！才可以达到风水学的最高境界，所以乘气是风水学的顶尖技术。 3012 葬书谓“气以生和！气因形来，气以势止，气以土行！气以龙会” “形止气蓄！化生万物” “葬者！藏也、乘生气也！夫阴阳之气、噫而为风。升而为云！降而为雨、行乎地中则为生气气”是也？ 益益福堂的内证生气十法,外证生气十法！风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。 五：测方位、风水地的磁场方位对人的作用。 这是风水9708学中非常重要的内容！主要的测量5781工具就是罗盘？根据古人的经验！发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位、与阴阳宅的方向和位置相互作用、会对人类有直接间接的影响！会左右到人类的5442生死存亡！兴衰祸福！吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论！风水学家称之为理气。 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论， 2：用后天八卦卦动态平衡论! 3：用净阴净阳法纳甲九星论， 4：用三合生旺墓论、 5：用天星配合山水论！ 6：用山水空实配合7892三元九（八）运论。 每类又分多种种学派!各派内7103容有的互不相通,有的大大相径庭!有的互相攻击。 理气是风水学中最宠大！最复杂！真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕粕的地方，是最受人们攻击的学术、因为很多理气内容玄而又玄！无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 很多人在理气方面花了毕生精力。洋洋大观4381著书立说。把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈！意图阐精释微、探究风水水奥妙？这种精神是难能可贵的、但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔、 人们所以说风水是迷信，就7171是因为他们认为：用罗盘测下方向。说点吉凶就是风水学的全部。就是风水大大师了,这显然对风水学是不公正的， 2219 根据益福堂的理解!理气不是风水学的全部！理气虽是风水学中一种非常3988重要的必须掌握的学说!但却不是最关键最核心的学说，这就8781是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因， 六：定位、阴阳宅的位置选择和方向选择。 掌握了上述原理后。那就可以选择确定阴阳宅的位置了！风风水学中谓之点穴。 点穴是风水学学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的，所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的！因为只有真穴正穴！才是风水地生气会聚之所！才能获得风水地的吉气的！ 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用、这个大家都比较容易理解。那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用！是用现代科学无法理解的。但但是根据古人的经验？今人的大量事实证明。这种作用却确实存在！有时比阳宅的作用还更明显，这是为什么呢， 益福堂不才!不能用科学原理解释这个原因，但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的！因为科学也有局限性的！科学也不是万万能的,现代科学也不是7176完美无缺的！ 选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向。以接收承纳四周山水空间的生气，谓之立向、立向也9302就成了风水的关键， 大家看古代官官衙的建筑？都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的， 七：择时。风水地与时间配合对人4112的作用。 古人发现。在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅、也会对人的兴衰祸福福有很大的作用、甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选选择而增加福气或成功！于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课、日课学主要有造命，天星、河洛，斗首！奇门。六壬、演禽！紫白等， 风水家们还发现三元九运的时间段的不同。也会不不同地影响阴阳宅的好坏,所以就形成了三元玄空六法等多种学派， 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人人与天地为一体!那时间对人所起的作用也就合乎逻逻辑了？ 根据上面分析！风水学说，既包含天！地、风、水等物质。还把时间纳了其中。是一种空间时间的0998统筹组合。是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化！ 八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善！ 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工、视视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法,如阳宅建造的方向、采光！大小尺寸！高低、颜色。房间。灶！床。门。家具等的内局选择安排！还有井，门楼、路！桥。厕、出水口等的的外局设计与安排等等, 古人知道、任何地方都不可能是十全十美的。有些不好的环境是可以人工改变的、所谓谓目力之巧、工力之具、 从古代村落中的后龙山、水口山、大量种植和严厉保护树林。就可以知道古人是很重视生态环境建设的、还有如用改河，建桥，筑路！挖塘。围墙、建塔等很多方法来改变风水地、以获得良好的人居环境！这就是风水学的功劳。 风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所7964以古代的风水师同样也是建筑设计师？ 九：循礼，尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪！3689体现孝道的重要方式、 安葬先祖。是中国人慎终追远！尊祖敬宗的最佳佳方式、所4367谓入土为安，人从地里生、还回地里去、选个山环水抱。山清水秀，灵气集中、生气盎然的地方安安置祖先尸骨、立个碑、建个墓。刻上祖宗名字、让后人能2140瞻仰先人？缅怀祖德！能承前启后。继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步、其意义其作用是不可低估的， 风水学规定！在安葬先人过程中。还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。 在建造阳宅时！在社会或人生的重大事事件时？也都要按一定仪式与程序来进行！虽然这些仪式的规定各地有所不同！但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分，有了这1291些仪式,才能将风风水学的实施有步骤有礼节的完成,这也就形成成为一种中国民俗遗产！ 十：积德！勉人尽孝。劝人为善。催人向上。使人得福。告诉人们顺应自然规律、优化自然环境境来改善提高人生和社会？这是风水学的基本理念9788与最高目标！ 中国古人认为！天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的，美好的心灵才能和1023美好的风水地同气感应,有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅。才能获得风水地的吉气善待！反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的！只能得到丑恶的阴阳宅！也就只会得到风风水地的凶气惩罚的,所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化。十分重视道德的修养与积累，福由心生、地由心造。 风水可以改天命而夺神功！这是古人对风水学的高度肯定、风水学告诉人们要能顺应自然规律。做到天人合一！要优化自然环境！这样就有了好6238的阴阳宅！有了好的风水地的吉气感应与荫庇！自己和后人即可以平安昌盛，所1840以丁财贵秀？百福臻临！如如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在、 根据上面分析， 因此可以说，中国风水学是宇宙星体学，天文学，天体运行方方位学！地球物理学、地磁方位学，水文学。地质地貌学！环境景观学！自然生态建筑学。社会伦理学。美学，人体信息学。气象学。空间选择学，时间选择学，民俗学、做人哲学。玄学，易学、预测学。阴阳学，五行学、形气学。理气学！日课1061学等等一门庞大的综合类学科！这这是中国古人的伟大智慧的结晶？这是我们后人所应学习继承、应大力发扬光光大的、 但是不可否认的是、风水不是万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）！中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据、虽有作2938用但多无科学根据,尚存在很多局限性。广而无边、深不见底、艰以学习！难以操作、尚泥古不化，裹足不前。为此，但愿风水同行们能摒5584弃成见,在考古践今今的同时！努力开拓创新、与时俱进、不断地丰富他，充实他。完善他，提升他、是所至望！！
哦、你你说的是那个啊，了了！真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山，木星山、水星山。火星山！土星山是也）五行之名甚多，所用之法不同，书云云：四经审脉遵三合。三元元空真妙决。又云：四生三三合是天机，双生五行全秘诀。夫五行之理理一也？何以有四生。三合！四维。双山、元空，向上之分乎，盖其用法法不同,故其取名名亦异，如木、火。水、金。土、是为五行也。然木东。火南，金西。水北、各有其位，惟土居中宫，而地理家或用坐山。或用向上！不用中宫、是五行实四行也，故曰四经经五行？若三合者！即四经之中，以类为合而得名。如寅。午！戍合成火局、已、酉，丑合成金局！申，子，辰合成水局，亥、卯，未合成木局！生、旺！墓三方吊合！名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行、若夫双山者、两字同宫、干支合而言也！如艮！丙辛合。寅午戌为廉贞。火。巽。癸庚合！巳酉丑，为武曲。金，坤。壬乙合、申子辰！为文曲！水。乾！甲丁合、亥卯未、为贪狼！木！二二字合为一宫。故曰双9800山五行！至于元空五行者、生入克入，生出克出！定吉凶而得名也！元者，神明变化之谓！空者。无所倚著之谓、立穴定向、全凭虚灵之水法法以取用！水性元空、故曰曰元空五行，向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀！盖盖以水口定长生！则水非吉水而不可用！故立化死为自旺。绝处逢生之法！即6343以向上起长生!故名曰向上五行！以上四经。三合、双山！元空！四生、向上，名虽不同，其理一而已矣，学者能将此六个五行熟烂胸中！用以收水立向。包括已尽，外虽有宗庙洪范，穿山透地七七十二龙？峦头理气五行，种种名色、不下十余家、或得或失，殊难概信也，
五行四象,地理风水roy、
年三煞煞和月三煞都不可动土。！
风水的实质用现代汉语表达达就是：创造？选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律，符合规整、对称。必须！合理！舒服、实用，方便！有利！安全。美观、卫生的要点！合乎力学、科学原理！合乎常识、逻辑。就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件！适适应人类生存，不适1006合人类的地方!本5799人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天，风水水强调的就是有利？方便、实用！是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论，切入入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象！用用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气。美化环境、这些能促进人的的身体健康、也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的的效果。从科学。正面认识识更能说明问题！比如：房屋的高1584层空气好。卫生好！这是主要的，顶层！防渗漏。防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事！现代科技3677更精准,传统建筑容易3763“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水水观是以实用!功能为主！二者基8405础不同!打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术，能能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主、现代城城市以人为风水为主!二者基础也完完全不同，怎能固守旧教条、 关于“创造，选择具有更优优越的生存条件。生存优势”！古代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主！现1769代社会科学技术的进步!创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础！从而具备了创造优越风水的可能、人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素。抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学，常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征。应明显有一定优良的罗盘文化含义。但基本是一票否决！是地形和生存条条件的局限？生活不便，缺少必要的生存条件、没有再留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气！罗盘6981用事如同儿戏,毫无意义！0840所以本人才有：“实用，方便。舒服，安全！美观！卫生就是好风水、什么叫风水、多从科学角。
黄财神！藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首，黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故故称为黄财神! 白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现、西藏密中的五路财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”、“藏拉噶波”，意为白财神，因因为他以龙为坐骑！所以又称骑龙布布禄金刚？其功德为祛病。除去一切贫苦，使众生富裕， 藏6132名：赞布禄嘎尔布，藏拉噶波 黑财神藏藏名“藏拉那波”。乃是东方佛里的金刚不不动佛。4821为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现！在密宗认为！黑财神是五姓财神中施财立即即见效的财神,甚至称称他为财神王! 红财神是萨迦派密法中的的一位功德无比的财神,在藏传佛教各教派5883中均有相关仪轨,在萨迦派中！红财神的1362密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种！此尊肤色红、故称红财神、藏名：藏拉玛波！ 绿财神是西方无量光明佛！为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”、因其肤色是绿色、故称为为绿财神？绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神！五色财神之一！！
严重的会影响、一般不会吧，。！地理与风水专业，
风水水有的也算是地理的一种 比如一些挡风的山脉 用风水就是用另一种说法解释出来 当然有的骗人的风水什么的需要自己判断!
这这个真木有。要想培训班学习请到无意易坛！会学到你想要的真才实学、
（1）陈陈帅佛：男,中国风水协会主席，李嘉诚御用风8614水大师,国学大师。阳光书院院长！亚州风水设计研究院院长。清华大学。早稻田大学特聘聘教授。国学智慧国际教育中心主席、慈善家。著名演讲家。中国农业银行，中国交通银行王牌风水讲师，在国内内外有弟子数万人。 （2）麦玲玲：香港风水师、风水命命理专家。是有名女性风水师、其出身为风水易经世家，她在网络上名气很大，网络点击量仅次于陈帅佛、曾勘测过上万家大型风水，著名演讲家。 （3）李居明。男，诞生于中国香港、肆业于香港浸会大学传理系、曾任职报界及电影圈长达十年后、于八十年代中期全身投入命理术数工作、九十年代中期以业余时间。由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操！对自己要求极其严厉李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮！早有「李居士」之美誉 （4）钟应堂堂：男,当代易9785学大师？风水命理专家，中国2568风水协会成员 ！中国十大杰出风水师！中国易学文化领袖，国际易学专家！曾多次做客《《凤凰卫视》》！知名度颇高！在中华古文化之社会地位、受到推广及及尊重？ （5）宋韶光：广广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士。美国伊利诺州大学历史系研究所硕士，曾任教于香港珠珠海书院！浸会大学历史系！曾担任香港无线电视的“风生水起”。“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”。等节目主持、深受广大观众欢迎、 （6）陈康泰：系中华国学教育专家、易学导师！中华传统礼8408仪培训专家？主讲易学！擅长易理八卦、多种预8515测学及现代风水学！主要从事阴阳智智慧学。《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播。国学教育大纲的编纂。 （7））于希贤：风水学家！中国风水协会会副主席。4119中国风水名家！以风水绝学名扬东南亚！中国8402奇门遁甲正宗传人,著名预预测学家、姓名学家。为上百名军政界神秘人士个人易经顾问，为1200多家企业做过整体风水布局和设计，为无数个家庭布局催催贵催财催丁催文昌风水！学生弟子遍布世界各地， （8）李定信：风水宗师杨益（字筠松。号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察、在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年、应邀赴张张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"、 （9）邵伟华：是享誉国际著名的预测学家。湖湖北鄂州市人？从事过工，农、商！兵，当过干部、后落根于易学、相学。四柱、建筑风水！破译人类基因密码等学科的研究，1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文！有的论文获得奖杯和国际一等奖，、
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