人世间的道理。可以告诉你事情的原委，事情的发展为什么么会这样！你怎样做会有有好的结果？、
大狗0250 ：你好。 【三易】：是在不同年代产生的三部艺著。分别是！《连山》！《归藏》，《周易》、并非《周易》的核心、 《周易》表面上容易使人认为他是一部占卜、算卦的书籍！其实不然，算9412卦并不是他的本质方面，从根本上讲是一部【立道设教】的书、道是《周易》》之体，卜是《周易》之用！本质是在道、其其道可概括为“阴阳”!《系辞•上》曰：“一阴一阳之谓道！周易以道阴阳”、也就是认为宇宙的根本规律就是阴阳两方面对立统一的运动变化！《周易》里9428面用阴阳爻两种符号构建成自己的体系。体现对对宇宙一分为二,对对立统一的认识。“是故易有太极！是生两仪、两仪生四象，四象生八卦、“太极”是宇宙的原始状态、“两仪4803”在法象上指的是天地！也就是是阴阳的对峙？由“两仪”生出的“四象”就是阴阳向背、方位上看。“四象”是上下左右、或东西南北、从季节上看。是春夏秋冬。“四象”生“八卦”，“八卦”为乾，震，坎，艮，坤、爻，离。兑，“八卦””产生以后,“因而重之”、把两个爻卦重叠起来，六爻为一卦，产产生六十四卦？以此来说明复杂的自然现象和社会现象！其主要内容包括两方面。即《经》与《传》，《经》是《易》的原文。是《周易》的核核心内容！《易传》》是解释说明《经》的。最早！最具权威性的是相传孔子所作的《十翼》！有了《十翼》、《周易》0803才能据文通释、《十翼》包括《彖上传》。《彖下传》、《象上传》（又称"大象"）！《象下传》（又称"小象象"），9391《系辞上传》、《系辞下传》。《文言传》（文言是解释二卦经文的言语）、《序卦传》。《说卦传》！《杂卦传》，《周易易》以其内容的广泛性！哲2451理性和对自然，社会的独特认识为后世学学者所推崇和发展、也为后世文文学的发展产生了深刻的影响， 这就是《周易的核心》。、
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓、和现代科学不相抵触、 学哲学的时候、应该都明白哲学和基础科学之间的关系！哲学指引基础科学！反过来又有推推动作用、 而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一。当你明白了《易经经》“理!象、数”的观念。再使用到实际上、会发现《易8607经》博大精深、穷极一生未必有所成。 现代科学并不是万能的！我们目前的科学学只是相对的科学,相对于过去古代而言。也许在未来我们现现在的科学只是笑话？。
都不是！能力决定命运、1。命运是人的生命命的运动状态，包包括幸运和不幸。理论影响命运，政策制约命运，智慧透视命运、能力决决定命运,前两项项是客观条件！后后两项是主体条件、最后一项即能力包括物质要素。人生不不能受神秘的“运气”摆布、人生要掌握自己的命运，2、在人生中。有至关重要的“四大决定”：①思路决定出路，②能力决定命运。（“性格决定命运”和“知识改变命运”的观点都是错误的）③细节决定成败、④态度决定一切，！
命是前业所造在今世的体现、命是先天的！算命可以被看做是一个解读信息的过程、影影响人一生的因素有一命二运三风水四要积德五读书。除了命、运，风水之外，行善积德和读书提高自己同样重要。何况1979年7月1日的刑法修正案中已经去除了“算命。算卦。看相是封建迷信信”的条文!只是有部分人打着论命改运的幌子来骗取钱财罢了。、
易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流5192行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实9054存在）则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者、《史记》载““文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《《易经》乃周文王所著？6859今人则有不同观点。由于成书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、，
【答案】A【答案解析】试题分析：本题考查的是世界的本原，唯物主义义认为，物质决定意识、我们要一切从实实际出发!靠思维就可以建造城市，穿越时空的做法否定物质是世界的本原，是一种唯心主义的观点！没有正确揭示了思维与存存在的关系,①③ 5848符合题意！选A。考点：本题考查唯物主义的观点！
8682“道生一？一生二、二生三！三生万物。””说明了天下万物的由来！即！万物是由“道”演变而来！所谓相生、道家所说的，太极、阴阳、五行、无一不是相生相克的！。
我一个朋友9544研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛！流传久远的典籍！有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来！《周易》以其外在在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究体系、 《周易》一书有《易经》和《易》传两部部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍！ 经数千年之沧桑、《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济，刚柔有应！提倡自强不息！厚德载物、在五千年文文明史上？中华民族之所0378以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展展壮大？根源一脉传至今！是是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 周易基础知识简简介（一） 一,《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义！历代有多种各1983有一定道理的解说？其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普、无所不备”。是讲“日月之道普普照周天,” 二、阴阳：《易传、系辞、上》说：“一阴一阳阳之谓道？”阴阳观念指出：自然7486界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存。互相为用。处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长！此进彼退的动态态平衡状态之中？保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 三，爻：在《易经》中、爻是组成卦的基0825本单位？其中“—”称作阳爻，“－－－’称作阴爻、 四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就3362叫做“卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成5851的符号排列,是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾，坎！艮、震、巽。离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组周易思想与现代代科学？
一、科学并非只西方近代科学一种模式 人类生存发展必然然要与自然界打交道、所以有人类社会、就会积累起起对自然界的知识？知识的初步积累就相互联系开始形成了体系，（自然）科学是人类在自然界的实践中所获得的有关自然的知识体系。所以说，科学是人类社会结构中的一个基本要素、从古至今、任何国家和民族的社会会结构中。均存在科学这个要素。所4592不同只是体系有类型不同!水平有有高低之分、并非只西方近代科学体系才算是“科学”。 如果果只认为西方近代科学才是科学、那民族科学不成了无源之水。无本之木了！如果只8043认为西方近代科学是绝对真理！是科学终结、那那更是错误的了，科学学有地域性？民族族性和时代性，故存在有多种多样模式！彼此各有7661优缺点！正确的方法是相互交流、取长补短，所以不能只以近代西方科学特征作为标准。评这评那、认定中国古代没有科学。甚至给各国民族科科学乱扣“伪科学”！“赝科学”、“类科学”。“前科学学”等帽子! 二，近代中国科学的衰落,虽有科学传传统缺陷方面因素!但更有社会因素，中国古代科学成果灿烂！并成为中国古文明的根基之一、这是考古发发掘和史学研究证明了的。可以肯定！即使没有近代西方科学的传入！中国传统科学（包括中医）照样能近代化、现代化的！西方近代科学是在船坚炮利与经济掠夺下才迅速崛起，统治全球，因此！各国民民族科学在近代的衰落,并非单纯是科学传统本身问题,所以当代中国人不能因科学主义的贬斥中国科学传统而自我迷失， 为什么中国古代有发0775达的科学、而近代科学又没有诞生在中国、这就是著名的“李约瑟难题”！是个老命题，近百年来、许多专家学者参加过讨论、发表过见解，大家认为这确与中国科学传统缺陷方面有一定关系！但也有较一致的倾向、即根本原因是明清中国闭闭关锁国和资本主义没有迅速发展!80年代本人参加过“中国近代科学落后原因讨论会”、并与陈传康老师写有“郑和航海为什么没有导致中国人去完成地理大发现”一文。文章虽较系统分析了中国海洋文化缺陷方面原因！但最后又强调指出：“地理大发现最根本的还是经济动因、如8772果明初中国资本主义有迅速的发展？从而产生强大持续的经济动因，那么封锁的海洋政策！皇帝的主观意志（行为）！狭隘的地平大地观以及传统地图的缺陷等不利条件都会改变并按经济要求而顺向发展的。那么中国人也会完成地理大发现的、” 三。中国科学传统有强大的生命力，在21世纪将将大放光彩！有关中国传统文化与科学的关系的讨论、目前的学术热点早已不是李约瑟难题，这是上世纪80年年代兴起的热点。随着中国要实现“四化”，特别是科科技现代化？90年代热点已是中国传统文化能否对当代和21世纪科学有重大的创新作用！天地生人学术讲座是与后者为重点、有着大量报告和讨论、一致认为，20世纪704852年代以来！尽管近代科技4394虽仍有大的发展。但由由于科学已面临解决环境恶化,资源匮乏。能源短缺、灾害预报，人口膨涨，天体演化、地球起源，生物进化等的重大研究课题、近代科学体系因因而面临巨大的困惑和挑战,这就呼唤并推动了自然史。复杂性！非线性研究的发展和整体！综合！系统方法的崛起！当前、科学正经历着由简单性探索向复杂性研究的大变革时代！在分析研究基础上的科学综合研究潮流的崛起已是历史的必然！“它山之石。可以攻玉”。把中国整体论思思维和方法叠加到当代科技的综合研究中。可以给当代科技研究带来巨巨大的创造力。中国传统科学体系（或称“自然国学”）复兴已是不可避免的了、这已经为越来越多的专家学者认同！ 四！对《周易》科学性的激烈争鸣源于科学主义的影响 在现代。要做到客观公正地评价中西科学传统！评价《周周易》的科学性、不仅只是个人善良愿望。也也不仅是知识多寡问题!更要自觉清理0849科学主义、 近400年！西1055方近代科学突飞猛进？给人类带来巨大的物物质文明。于是造成一种种假象：近代科学是绝对真理!是万能的。于是在今天竟出现一些怪现象、如一些不懂中医的人能大言不惭地宣布、中医能治病不能说就不是伪科学、又如，某些人并不懂中国传统文化。更没有研究过2636传统文化与科学复杂关系!但他们认为！骂一下中国传统文化！说一下传传统科学是“伪科学”！似乎成了科学精神的表现、有了快感。可见科学主义毒害之深，在当代、在中国科学现代化化中如何清理科学主义!顺利发挥民族文化优势、实任重而道远。为此最近在中国中医药论坛上！本人作了题为“中医要振兴。必须批判科学主义”的发言！明确了自己的观点， 《周易》与科学关系问题所以在当代学术界成为争论不休的热点、原因就在科3400学主义作怪、对《周易》的评价不是对一本古书的评价。而是对中国传统文化、对中华科学传传统的总评价、 对中国传统文化与科学关系的评价是与时代的大变革分不开的，从科学发展史而言！当年的科玄论战是发生在古代科学向近代科学转型时期、而当代科学界掀起的《周易》热也正是在新的科学转型型时期：由简单性探索向复杂性研究过渡。由大物理学时代向自然史研究时代转化，由征服自然向人与自然协调转变！ 五！《周易》与近代科学 近代科学没有在中国产生可能与中国科学传统的缺陷方面有一定关系、《周易》是中国传统文化的源头。故认为《周易》》存在有近代科学不利的方面！这样推论也可能有一定道理。但推论还不能服人！还应该有具体的论证！其实笼8822统地说《周易》不利于近代科学发展是不对的,比利时理学所所长胡阳曾在“天天地生人学术讲座”第585讲作“近代科学产生与中国文化―莱布尼茨在发明二进制前没有见过先天图吗!”的报告！提9048供了大量有说服力的史料。这说明！《周易》对西方近近代科学发展也直接作出过贡献的？有学者认为、《1926周易》只有归纳、没有推演！所以阻碍了科学启蒙、这种说法可能是错误的！《周0149易》64卦确是归纳法所得!但人们用这些卦象来解释推测万事万物。就是推演法。《周易》等中国传统科学中经常使用的取象比类方法所以在中国古代能推动科学发展。在21世纪也能作为科学研究的一种基本方法。这正说明取象比类不仅没有大的缺陷、而且是1988认识世界的强大生命力？归纳与推演（演绎）是一对哲学范畴。一种普遍的方法论、对哲学范畴不能只从局部角度（近代 科学一个阶段一个侧面）来理解、从而认定她在有高度文明民族的灿烂科学传统中的基本缺失、应从广义上去认识！事实上、取象比类讨论对象主要不是事物。而是事物间的关系和状态，这这与近代科学中、以单纯认识事物是不同的！这种重要差别，对于用近代科学特征9315作为衡量一切民族科学是无法分清难于理解的、(中科院自然科学史所研究员) 对周易预测中全息等现象的看法 1，人类这个生存空间里万物发展内在规律相似定律，这个不多说了，大家常用的外应类似于这个、不用起卦等预测也可！远取诸物。近取诸身！等等！但要抓住实质， 2。全息定律：有反映整个事情发展情况的信息点！也有有反映局部的信息点？这个信息是超前存在的，基本上上是不可更改的。成败吉凶早已隐含在信息点中、这个信息点好像是种子。比如麦子的种子不可能长出稻子，以上两点要4293结合起来用，方可正确！不然有时会误将局部信息当成整体信息！ 3、关于阴阳：另外，阴阳和吉凶是两对概念。7586是两组不同的状态，阴阳是客观状态、吉凶是与人的感觉相联系后对于人来说的状态！有时不少人会混淆。以为阳好！阴不好、其实阳中有吉凶！阴中亦有吉凶！另外成败又是预测中很关键的一对矛盾、不多说了！、
周易思想与现代科学、周易有哪些思想