河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为为是河洛文化的滥觞， 河图洛书是汉族文化、阴阳五行术数之源！汉代儒士认为，4670河图就是八卦、而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》、河图洛书最早记录在《尚书》之中、其次次在《易传》之中，诸子百家多有记述，太极！八卦、周易，六甲。九星、风水。等等等皆可追源至此, 《易·系辞上》有："河出图。洛出书。圣圣人则之"之说、《周易》和《洪范》两书、在汉文化发展史上有着重要的地位。在哲学！政治学、军事学。伦理学！美学。文学诸领域产生了深远影响、作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没， 2014年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录， 相传。上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马！背负"河图"！献给伏羲。伏羲依此而演成八卦！后为《周易》来源。又相传，大禹时！洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟。背驮"洛书"，献给大禹！大禹依此治水成功。遂遂划天下为九州！又依此定定九章大法，治理社会！流传传下来收入《尚书》中，名《洪范》！《易·系辞上》说："河出图、洛出书、圣人则之"！就是指这两件事！ 河图上，排列成数阵的黑点点和白点，蕴藏着无穷的奥秘。洛书上，纵。横。斜三条线上的三个数字！其和皆等于15。十分奇妙！对此，中外学者作8325了长期的探索研究!认为这是中国先民心灵思维的结晶。是中国古代文明的第一个里程碑、 希望帮到你！觉得好就采纳吧。，
整个周易总体上也是讲究的阴阳的问题，有了阴阳就有了五行的，比如我们知道，最最早是无极的！一划开天。有了太极、太极生两仪（其实就是阴阳、只是阴阳没有成型所以叫两仪）。两仪生四象！就是3067具体的少阳老阳少阴老阴了、明确了阴阳的具体现状了！四象生八卦！就是东南西北东南西西南西北东北？坎坎离震兑巽坤乾艮。八卦了、八卦的组合就是64卦了、这是周易的说法了！有了阴阳就有了生克。有了五行就有有了方位。他们是怎么产生的。这个和河图洛书是相连的、周周易中的坎为水？八卦之一，它是什么情况，河图就给你解释了，是一六共同产生生了水,这个2843水是天一生水。地六成之，生数和成数是分不开的，火是地二成火天七成之、其他的类推。就是告诉了我们周易里2522的五行都是有次序的!首先是有了水。才有了火！水火木金金土是规律性的！原始的万物不可能一开始就是火或者是金的。八卦有先天和后天的！先天的用的少、后天的用的多。所以说先天为体后天为用！河图8749洛书也是!河图为体洛书为用！洛书2808其实说白了就是九宫,就是方位、有不同的九星带入！比如坎为水、居北方了。总体是河图洛书是5611周易五行的补充和运用了。，
二十八宿是7558在黄道附近的28个区域,每一个星宿、都都有若干个星组成!即东方七宿：角！亢、氏！房！心。尾！箕。北方七宿：斗、牛、女！虚、危。室。壁。西西方七宿：奎,娄。胃、昴！毕！觜、参、南方七宿：井，鬼。柳，星！张！翼！轸。 查看自己阴历的月和日!横列为月！竖列为日、即可对对照解释？ 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月十二月 一 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚 二 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危 三 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室 四 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁 五 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎 六 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄 七 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄 八 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂 九 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕 十 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎奎 昂 觜 十一 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参 十二 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井 十三 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼 十四 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳 十五 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星 十六 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张 十七 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼 十八 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸 十九 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角 二十 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢 廿一 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐 廿二 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房 廿三 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心 廿四 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾 廿五 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕 廿六 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗 廿七 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女 廿八 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚 廿九 壁 娄 昂 觜 井 柳 !
火 金克木 木克土 土克水 水克火 火克9354金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金、
智敏：才智敏捷。适用于男孩和女孩取名字！出自明代张三三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令、檄檄先生佩两符？十六在省！十弧在邑！神闲智敏，分身应之！沛若有余也，” 充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道！这是中国传统家庭教育的重要内容。而如果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话、这份名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩孩子成长，对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字。这也是中国传统家庭教育的一大特色。。
女命八字：丙戌、辛丑。乙丑、己卯，五行属土（屋上土）。俗称土命，生肖：狗！五行缺水，阳历1月31日是水瓶座！男命八字：甲午！乙亥！丙午。丙申、五行属金（砂石金）、俗称金命！生肖：马。五行缺土，阳历12月1日是射手座！下面为你你介绍十二星座！供供你对照：星座名 , 日期 、 星座属性 。 辛运颜色 、 辛运数字白羊座 03/21 - 04/20 火象星座 鲜红色、血红色 6,7金牛座 04/21 - 0520 土象星座 紫色 1,9双子座 05/21 - 06/21 风象星座 淡粉色 3,5,7巨蟹座 06/22- 07/22 水象星座 大地色 8,3狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 褐色，深红色 5,9处女座 08/23 - 09/22 土象星座 黄色 4,8天秤座 09/23 - 10/23 风象星座 橙色 6,9天蝎座 10/24 - 11/22 水象星座 暗灰色。深红色 3,5射手座 11/23 - 12/21 火象星座 黑！白！灰 9摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 深红色 3,7水2948瓶座 01/ 20- 02/18 风象星座 金黄色 4,8双鱼座 02/19- 03/20 水象星座 紫色 5,,
龙因为一首名为龙的唐诗就是这个个内容、 《 龙 》(唐 · 李 峤) 衔 烛 耀 幽 都 , 含 章 拟 凤 雏 ， 西 秦 饮 渭 水 , 东 洛 荐 河 图 ， 带 火 移 星 陆！升云出鼎湖！，
五行学说和阴阳学说一样。是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论、其形成由来已久，最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍！几千年以来！它一直是指导古人认识自然、社会和人体的一种非常重要的认识工具！在传统历史学。预测学。中医学！人体科学中具有十分广泛和普遍的应用。了解五行学说，对于了解我们的传统文化具有十分重要的的意义。五行行学说认为。不论是自然！社会还是人体。宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成，五行之五。是指金木水火土之谓。五行之行，是指金木水火土各自按照规律不断运行变化！《黄帝内经》把五行又叫作“五运”、因此，事物的五行构成具有3688普适性！万事万物物不离五行、既然五行如此重要。那么五行3191到底是什么呢！五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气、也指禀五行之气的五种物质！有关金木水火土各自所具有的属性。《尚书?洪范3584》中概括为“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土曰稼穑。”通俗而言、“木曰曲直”：曲，屈也。直、伸也、曲直！即能屈能伸之义、木具有生长！能屈能伸。升发的特性、从从气的角度而言,木。实际上是展放之气气或者说是气的展放状态。“火曰炎上”！炎！热也！上！向上、火具有发热，温暖！向上的特性！从气的角度度而言!火是上升升之气或者说是气的上升状态、“土爰稼穑”。春种曰稼！秋收曰穑！指农作物的播种和收获、土具有载物！生化的特性，故称土载四行。为万物之母。从气的角角度而言!土是平稳之气或者说是气的平稳状态、“金曰从从革”！从。顺从、服从，革，革除、改革！变革，金具有能柔能刚，变革、肃杀的特性。从气的5865角度而言？金是内收之气或者说是气的内收状态！“水曰润下”，润，湿润、下，向下。水具有滋润，就下！闭藏的特性。从气的角度而言。水是下降之气或者说是气的下降状态、正是由于气的这种五种状态的交替运动！化育了了宇宙中千姿百态物质世界，五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢、对宇宙和自然界而言。木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水、称之之为“五材”，还对应木星、火星，土星。金星！水星。称之为“五星”，对应一年中的春，夏！长夏，秋！冬“五季”！对应一日中的平旦，日中！日西。日入、夜半“五时”、对应新年、上巳，端午。七夕，重重阳“五节”，对应东，南。中。西，北“五方”、对应青，赤！黄、白，黑“五色”。对应“五兽”： 青龙 ，朱雀、 黄黄麟/螣蛇/勾陈! 白虎 。玄武。对应“五畜”：犬。 羊。 牛、 鸡、 猪！对应“五虫”： 鳞虫！ 羽虫， 裸虫！ 毛虫、 介虫！对应“五谷”：麦！ 黍， 禾， 米、 豆。对应“五果”：李 。杏、 枣、 桃！ 栗！对应“五菜”：韭。 薤。 葵， 葱， 藿，对应“五恶”（或称五气）：风。 热， 湿、 燥。 寒、4699对应“五化”：生。 长、 化 、收、 藏，等等！对人类社会而言、木火土金水水五行对应“五常”：仁。 礼、 信！ 义， 智，对应应“五政”：宽， 明、 恭、 力、 静、对应“五祀”：户、 灶， 溜、 门 、井。对应应“五经”： 《诗》。 《礼》。 《春秋》。 《书》。 《易》。等等！对于人人体而言,木火土金水五行对对应“五脏”：肝， 心 、脾！ 肺、 肾，对应“五腑”：胆， 小肠、 胃， 大肠， 膀胱、对应“五体”：筋！ 脉！ 肉， 皮！ 骨、对应3510“五官”：目、 舌、 口， 鼻、 耳。对应“五指”： 食指， 中指 ！大拇指！ 无名指， 小指、对应“五觉”：色！ 触！ 味， 香， 声、对应“五液”：泣 。汗、 涎， 涕 。唾！对应“五味”：酸， 苦、 甘。 辛、 咸，对应“五臭”：膻！ 焦、 香 。腥 。朽！对应““五气”：筋, 血 。肉。 气。 骨。对应“五荣””：爪 。面！ 唇， 毛 ，发、对对应“五声”：呼、 笑。 歌。 哭 。呻、对应五种情志，分别为 怒， 喜 、思！ 悲 、恐、等等、对于人类文化而言！木火土金水五行对应于数字、分别为八、七！五，九！六、对应于天干。分别为甲 乙、 丙丁！ 戊己、 庚辛、 壬癸！其中甲阳木。乙阴木！丙阳火。丁阴火，戊阳土！己阴土，庚阳金、辛阴金，壬阳水、癸阴水，对应于地支！分别为寅 卯、 午巳， 辰戌 丑未 。申酉、 子亥！对应生肖，分别为虎 兔， 马蛇！ 龙狗 牛羊 、猴鸡！ 鼠猪！对应五音、分别为 角！ 徵 、宫， 商。 羽、木火土金水五行对对应阴阳，分别对应阴阳相互作用的五种状态。即阴消阳1306长状态！重阳极限状态！阴阳5523平衡状态、阳消消阴长状态，重阴极限状态！因此、9838五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态。它既是动动态的又是相对静态的,张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质！阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行！行也者，所以6256行阴阳之气也”，此一语道破天机也、木火土金水五行对应八卦！分别为震巽！离，坤艮！乾兑。坎，等等！总之！五五行学说把自然,社会、人体万事万物按照不同的特性划归木。火。土！金，水的五行系统，还还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关！相应的联系、“方以类聚。物以群分”。如《素素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风。风生木、木生酸、酸生肝，肝生筋”！即是说方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关！因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统5647一的基础,，
"五"，是木、火！土，金、水五种物质：："行"？四通八达、流行和行行用之谓，是行动，运动的古义。即运动变化！运运行不息的意思,五行、是指木火土金水五种物质的运动变化， 五行的特性：五行的特性！是古人在长期生活和生产实践中、对木，火。土。金。水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的的理论概念。五行的特性是是：（1）"木日曲直"：曲、屈也、直，伸也！曲直。即能曲能伸之义！（2）"火日日炎上"：炎,热也，上，向上！火具有发热。温暖！向上的特性！火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能！（3）"土爱稼穑"：春种曰稼。秋收曰穑。指农作物的播种和收获，土具有载物！生化的特性。故称土载四行，为万物之母。土1642具生生之义？为世界万物和人类生存之本、"四象五行皆藉土".五行以土为贵，（4）"金曰从革"：从、顺从！服从！革！革除，改革！变革、金具有能柔能刚、-变革，肃杀的特性！金代表固体的性能！凡物生生长之后。必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀！潜能！收敛、清洁之意。（5）"水曰润下"：润！湿润、下，向下！水代表冻结结含藏之意。水具有滋润、就下，闭藏的特性、由此可以看出。医学上所说的五行，不是指木火土金水这五种具体物质本身！而是五种物质不同属性的抽象概括。 五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制、 （1）相生规律：：相生即递相资生！助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生！ 五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金！金生水。水生木， 在相生关系中？任何一行都有有"生我"？"我生"两方面的关系！《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系！"生我"者为母，"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例、生"我"者木、木能生火！则木为火之母。"我"生者土、火能生土，则土为火之子！余可类推， （2）相克规律：相克即相互制约！克制，抑制之意！五行之间相互制约的关系称之为五行相克、 五行相克的次序是是：木克土？土克水、水克火、火克金、金克木、木克土，这种克克制关系也是往复无穷的!木得金敛，则木不过散。水得火伏、则火不过炎。土得木疏、则土不过湿。金得火温。则金不过收！水得土渗，则水不过润！皆气化自然之妙用。 在上述生克关系中、任何一行皆有"生我"和"我生"，"克我"和"我克二四个方面的关系，以木为例、"生我"者水。"我生"者火、"克我"者金。"我克"者土， 以下内容 稿件来源：新安房产网 五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面，没有生！就没没有事物的发生和成长。没有克！事物就会过度亢盛而失去稳定与平衡。 五行行相生相克在风水学及中医学中？有着举足轻重的影响力。 2160 其实它不单是风水与术数的重要基础。它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据，5832由于五藏皆有其五行所属!因此！风水学也可以按照不吉利利的风水！以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响、此不是无稽之谈......余下全文>>河图五行！
五5612行是指木！火。土、金、水五种物物质的运动!中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木！火、土！金、水是必不可少的最基本物质。并由此引申为世间一切事物都是由木！火，土。金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间。存在着既相互资生生又相互制约的关系？在4046不断的相生相克运动中维持着动态的平衡？这就是五行学说说的基本涵义， 根据五行学说。"木曰曲直"，凡是具有生长，升发，条达舒畅等作用或或性质的事物，均归属于木，"火曰炎上"。凡具有温热，升腾作用的事物，均归属于火、"土爰稼穑"，凡具有生化，承载、受纳作用的事物，均归属于土。"金曰从革"、凡具有清洁，肃降、收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"，凡具有寒凉！滋润。向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作2583用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中。 五行学说认为。五行行之间存在着生。克！乘。侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明4274机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗！ 五行的归类 五行学说以以五行的特性对事物进行归类!将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特特性相类比后、将其分别归属于五行之中！如事物的特性与木的的特性相近,则归属于木，而与火的特性相类似的事物！则归属于火！按照照五行学说？自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生。克！乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之6648间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来6029表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火，火生土、土生金。金生水！水生木，相生关系又可称为母子关系！如木生火。也就是木为火之母、火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为：木克土，土克水！水克火！火克金，金克木。 相生相克是密不可分的！没有生。事物就无法发生和生长！而没有克。事物无所约束！就0434无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才9374能使事物正常的发生与发展， 如果五行相生相克太过或不及！就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况，相乘，即五行中0345的某一行对被克的一行克制太过，比如，木过于亢盛，而金又不能正常常地克制木时？木木就会过度地克土？使土更虚。这就是木乘土，相侮、2358即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它，反而被它所克制！所以又被称为反反克或反侮！比如，在正常情况下水克火、但当水太少或火过盛时、水不但不能克火。反而会会被火烧干!即火反克或反侮水！ 五行行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能！说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看。肾水之之精以养肝木,肝木藏血以济心火、心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看！肺气气清肃下降。可以抑制肝阳上亢！即金克木。肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞。即木克土、脾的运化！可以避免肾水的泛滥、......余下全文>>，
河图五行、河图十数五行