138****4328 ：你好， 根据《八宅明镜》。对阳宅的要求：在阳宅三要中以三种要素来定吉凶。一是看大门！二是院内主人住的位置。三是厨房的坐向、而黄公祖师讲的是五种要素！一是6740院墙周密无损!二是房房多院小，三三是人多屋少，四是六畜齐全，五是门门主灶安排的合理;再就是《阳宅大全》，《阳宅十书》他们的宗旨和以上两部著作没多大区别、其它著作也是一样。都是以五行生克、八卦配九星，九星配八门！再根据人的宫位等配合而成的！，
易经风水内容只能用庞大复杂形容，大体有如下五方面的内容： 峦头、理气。择吉，命理、预测五大内容，易经需要背的内容。
一。 中国风水学的核心内容是天地人合一。中中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合！即“5688天地人合一”的原则,排6553斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环环境的感应、并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造、才创造了中国东、西。南！北！中各具特色的传统城市布局，传统建筑形式及建筑景观。因地制宜。美不胜收、 在中国传统建筑中。千方百计寻求营造一一处“好气场”？这就是风水， 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品。室内外装修设计到施工营造！几乎无所不在。从现8475代房地产品牌策划角度!以现代居住区建筑布局进行风水规划、应首先树立几个风水观点：太太极泛存观,场气万有观！场气导引观。 1，太极泛存观 风水学认为，一个城市。一个村镇。一个庭院。一幢建筑。一户住宅！一个房间3810……都是一个太极！只是层8619次不同而已！住宅建筑布局、既看其自身的太极！也看建筑组群的太极！建筑群布局、应以地地形方整！太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的的位置！建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应！慎重选择空地。建筑筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段、并应有建筑小品布置！在住宅设计中。一幢住宅也也不宜缺角!住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角、 2！场气万有观 风水学的五大要素龙。穴！砂，水！向。其本质是气、寻龙！捉穴，察砂！觅水、定向、是在于察寻适适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气。趋吉避煞。3148在于对气的趋，避，物物物之间存在场！气来自场。现代科学学已初步察证！人体有场气！植物有场气。建筑物有有场气,万物之间皆有场气。恰如万有引力力一样!场气也是万有的，一幢建筑可以我足轻重！但如组成建筑群、场气可能剧变， 3。场气导引观 风水之气！是宇宙场气，地球场气。地域场气！建筑组群场气，植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙。地球、地域的场气，为大场气，大场气，虚处来！实处止。阳宅多选在类似盆地。半盆地（山环、山湾）中、这种地域！土肥水上，宜于民生！利2397于接纳大场气？场气的性状、是螺旋式运运动的？任何局局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境境的一部分、 小环境植物！建筑，人体是小场气、小环境场气、风水学称为地气！地气高处来，低处去！然然而这种场所、在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的，二。术家常言看风水即是“登山看水口，入2930穴看明堂”。又曰“得水为上。藏风次之”、“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性、水之2606祸福应速？山之祸福稍迟、水有来有去。有水床、有水口！水亲朱雀。缠玄武！绕青龙！包抄白虎虎为养阴之水？水要回旋，要到堂。要上阶。要拱背。要入怀、要弯抱，要囊聚、均为上吉之水。经曰：“逆水一滴！胜于万脉”， 山怕粗恶、水爱潜澄。纵横，似织，方有眷恋之情，汇泽如湖，在其经穴之处、看看其左右前后！如0897见水三横四直。弯曲交流，犹如织帛！此为砂恋水。水恋砂 ，有如夫夫妇相随不肯离异之状、水到明堂或左或右。可知砂水交会之势、但需辨水的出入、向何方朝会，或出于大江、或出于大湖！古人曰：“杨杨杨悠悠!顾我欲流、”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流，龙逆水如夫妇交感：万川同归者。亲而又亲、来而不去者。恋而再恋，水如弯曲曲如有情。如九曲水。为秀水，却为外外应而地结于内？甚为贵重、三台朝案、横摆当前、而穴结于前、越靠前者越快发、水深处民多富！水浅处民多贫。水聚住。人丁众！水散处！人不住、此为阴基相水之法也。池塘水有生成者、蓄积财禄！穴前亲之最吉！如妄开池塘！伤残残池发龙气，主招招凶祸之灾, 龙若住！水口狭。若不住、定宽阔。气怪形。论得水！五龙落、四水聚，真血脉！真生气。变环曲折、水格之贵！直流直去！下溅莫取、水主财。主禄！水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息、尽归于海，水喜动、不动则聚。聚则血盈、如人得禄。故日财禄！水来之处谓之天门！如水来不见源流、曰天门开！水去处为地户！不见水去！曰地户闭、水主财、门开则财来。户闭闭则用之不尽、水深处为财大。浅处则财小， 水口口即门户也！水出之处有两山高耸，贵地也！有如交锁为妙、水口高高耸紧夹!此处地为最大、水口平低且宽、此处地为轻微，有龟。狮、象等重0442重把守、四水环绕，富地也！ 故曰风水看地之妙诀先取龙气、4572龙气旺则人丁兴旺、次取水聚，水聚则财巨！三取砂秀，砂秀则官高文秀，四取局园！局园则富贵悠远、大风富甲之乡、大都为山环水抱，弯曲有情之地也， “登山看水口！入入穴看明堂“？凡水来处谓之天门，水去处谓之地户、这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题！但如何定水水口呢、首先要考虑随龙水！也即是元辰水上找水口（主水口），其次在在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界界龙水上找水口,而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情。先大后小、先近后远，但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则、才能定好水水与水口，否则相水水一错!全盘皆错、而那些只顾理气的地师、一心8550为了让旺水上堂,或前移后缩、或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话！前移是穴！后缩也是穴、左移是穴！后挨也是穴！那又有甚么真穴可言。 作为风水师、确定水口、或为使旺7463水上堂，迎神避煞、应该通过改变立向来实现，风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证、该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（（支水）！合流出丁方！若若考虑堂局端正立向的话,水该出丙方水局水口！但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚庚山甲向兼寅申!变水出丁方方之木局!收生（乾水）旺（甲水）上堂！此祠堂刘氏几百年人丁兴盛！官富不断，真可谓回天有术！（完）！
0215是古代一些人的职业？和道教没有关系、但好多道教的人对这个比较精通，，
甲生秋月！辰酉六合、庚乙合金、 格格成从杀？勿以常理推之 福生无量天尊、
生意这个,要看的是全面的 不是你发一张图就行的 如商铺风水 要看的是 1门口 2 这个商铺周边的坏境 3 老板的名字出生时间4 店铺的平面图 都要结合下看看才行的。
用纳音太高级了...分挺高...我不会(⊙⊙o⊙)…、
春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中！多次提到“周易”！但从当时人们运运用的《周易》看。包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞， 战国时、以解释《周易》为宗旨的《易传》成书，《周易》！《易传》并称为《易》。如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”包含了《易传》、 西汉汉以降!汉武帝为了加强中央央集权制！采纳了了董仲舒“独尊儒术”的建议？把孔子儒家家的著作称为“经”、《周易》和《易传》被称为《易经》。或直接称为《易》，自此以后！《周易》，《易经》，《易》混合使用！有称《周易》，有称《易经》、有称《易》，其实含义一致！均指六十四卦及《易传》、一直8895沿用到今天!仍7963然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，称孔子儒家注释《周易古经》的十篇著作为《周易大传》。 所以。《易经》包括《周易》。你应该从周易开始学、
需要5个易经丹！ 给召唤兽吃一个,点击御兽仙帮忙吸吸收易经丹的灵力，使用后需等待96小时(现实时间)后+10点灵性！再吃易经丹！再点NPC，直到1665进阶成功。 ，
十神： 劫财 正财 日元 偏印 女命： 壬申 丙午 癸酉 辛酉 （戌亥空） 遁藏： 戊正官 己七杀 辛偏印 辛偏印 庚正印 丁偏财 壬劫财 印多财旺水不足。28岁后进入好运， 神煞： 太极贵人 灾煞 咸池 咸池 学堂 披麻 将星 将星 太极贵人 月德贵人 金神 阴阳差错 国印贵人 咸池 亡神 阴阳差错 十恶大败 这些神煞除了十恶大败！阴差阳错、亡神，灾煞！披麻是坏的、其余的都是好的！，
易经需要背的内容、易经需要背