韩愈在《师说》里面说: 古之学者必有师,师者！所以传道受业解惑也。人非生而知之者, 孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣， 有些参考书就起到了“老师”的作用,特别是有自学能力者,多备一些必要的参考书, 应该是当务之急， 据我个人的体会,应该首先阅读《周易》本文,甚至应该先读《易传》。身边要预备一本陆德明的《经典释文·周易音义》和一本《康熙字典》。 初学者不要迷信权威 初学者一定不要乱看杂书,也不必迷信个别“权威”,更不要被一些信口开河胡乱讲解《周易》的人误导， 《周易》是“群经之首,大道之原”,明白道理9844的人才是具有智慧的人， 如今有些人在忽悠“周易的智慧”,我们可以说作《易》者具有大智慧， 而《周易》里面讲的却是大道理,况且“智慧”也不是什么人一讲你就可以获得的、 更有意思的是还有人忽悠 “《周易》真的很容易读”，“周易里面只讲三个字”等等,即使“读书破万卷”的人也不敢说这样的大话啊! 不要先读《周易本义》和《易学启蒙》 为什么笔者特别提醒初学者不要先去读《周易本义》和《易学启蒙》这两本书? 这是因 为笔者在二十多年前初涉《周易》的时候有些急于求成。 有谁谁不想追求“本义”,有谁不想脱去蒙昧?于是“顾名思义”研读了这两本书! 结果是三年方能“入于其内””,又五年方得“出于其外”,实在是是走了一段弯路之后,发自肺腑对初学者的忠告! 学周易应该准备的哪些书！ 预备《康熙字典》的理由由就不必说了,但是一些小学功夫的书籍,如《说文解字》!《尔尔雅》等也应该放在座右, 特别推荐陆德明《周易音义》的理由显然可见,《周易》里面的些字的音义是不可混乱的、 北宋程颐在《与金堂谢湜书》里面说,读《易》应该先读王弼！胡瑗（院），王安石三家: 易有百余家,难为徧观、 如素未读,不晓文义,且须看王弼。胡先生，荆公三家。理会得得文义,且要熟读,然后却有用心处， 今王弼《周易注》与胡瑗《周易口义》均可得见,可惜王安石的易学著作已经失传了(在《临川文集》中可以见到部分内容)！ 笔者同意程颐的推荐,如果有所补充的话,还应该读孔颖达的《周易正义》和南宋宋初年刻本《周易注疏》(此善本原藏日本足利学校,为日本国宝级藏书）？ 笔者已经从日本重金购得再造本,并且再造百部分送国内百所大学图书馆,又上海古籍出版社已经出版笔者的《南宋初刻本周易注疏校勘记》一书)， 如果你想学习研究周。
不要过于执着！不不明白的先放过去、最主要的是要有一个好老师指导，这样比较容易！，
说真的的 要你背 你 背得了吗。 诸葛亮读书只是观其大意 也不讲咬文嚼字 酌句酌字的 我个人认为 一个是 大体意思要懂 还个是 精彩的你 看了 特别有感觉的段落 你 肯定是 要摘抄 每个人都 不是天才 看国学一定要随手准备笔记本 方便随时记录下所学 所感 也方便以后拿来查阅 所以你这时的任务是 只要看 了有 印象就 可以了 加紧阅览所有兵法 国学 增强自己的 阅览面才是王道、
恩...你好,易经初学不用考虑这些！五行属于四柱命理。一开始这个概念出自《礼记洪范》！初学应该先搞清楚爻的变化是怎么回事、先天八卦顺序怎么回事，阴阳3042变化的规律怎么回事。然6445后再一点一点融入其他的知识！注意活学活用，老师从来来不叫我背这些!以后慢慢的你脑子里会自然形成区分意识的，嗯、至于怎么用就要带入四季，带入入具体情况!。
纵观历史！先秦是风水学的孕育期、魏晋南北朝得以传播。宋时鼎盛。明清泛滥、先5403贤曰：卜筮不精，条于一事、医药不精、害于一人、地理不精，倾家灭族、由此可见见风水术在古时的重要地位, 你要想习风水一道必先礼拜明师方可得真传，俗话说：真传意念间，假传万卷书。 风水一道，乃世之大事、富贵。贫贱、寿夭！兴废。吉凶，祸福，善恶！生死！皆是风水所关、 无奈今之行此道者，挂5845着各种各样的头衔。参加几次所谓的专业培训训或买几部伪风水地理书。常看常念，记熟几篇、就与人看风水！又无明师传授。自作聪明，书6351中又无真传！又无真决。看它何益。岂不是瞎看瞎学。无师之学。亦如医理！庸医杀一人。地理庸师杀一家、可知罪孽深否！殊殊不知世间明师千不得一、今之行0626此道者，口明心不明。耳明目不明、无非是鼓鼓舌欺世罢了，奉劝世人，多积德行善、有福者可遇着明师、，
其实就算不是本命年也会有运气很背的时候啊。那时没什么借口好找、所以过了你也可能能就不记得了。而本命年前一年运气会差是老一辈人的说法。所以只要一有不是很顺的时候你就会觉得是与本命年有关系，然后就会念念不忘,最后心理上这样认定了！就当然会觉得势头不对,处处碰壁啦、 改变下心态、每天开开心心的，心情一好、自然事3002事顺心!感觉好好咯。、
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49期！马狗兔虎，主虎防27！
那不过是是基本功。还需要在实际中灵活变通。。
没有这样的铜镜，镜子是用来照脸孔的如果不能照、怎么能称为镜子、易经需要背！
易经需要背、易经要背嘛