有经验的师傅在排出八字后！两分钟内就知道这个人的富贵程度！但要要全面分析人生？最小也要一小时。！
《易经》是一本最古老的书！被称为“群群经之首”、“文化之源”！不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗！没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命！并且。除了占卦卦之外！《易经》还谈做人处世的道理， 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的！横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为两半的的称为“阴爻”（）! 阳爻代表主动力。阴爻代2895表受动力。有主动动也有受动,两者配合才使变化一直持续下去、《易经》的“易”字、首先就就指“变化”而言，西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时！阳与阴不可或缺、至于“卦”，3589则是指“挂”而言。有如挂在在我们眼前的自然现象，当大自然出现变化时。人人类要如何因应!要如何趋吉避凶，要如何修3162养自己以求安居乐业！这些都是《易经》所要答复的难题、 2329 《易经》本身的材料很少。只有六十四个卦图！这代表六十十四卦，每一卦有一一句卦辞？说明此卦的占验（如元亨利贞。利涉大川等）、并且、每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后后果（如潜龙勿用,亢龙有悔等）、因此！原始的《易经》包括：六十四卦。六六十四句卦辞,以及三百八十4668四句爻辞。用今天的方式来印刷！大大概只有二三十页, 然而。为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这是因为为加上了《易传》!古古代有“易历三圣”之说!首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周文文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、0746就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官，到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）、特别用心探讨了《易经》、 孔子说：“加我数年。五十以以学《易》!可以无大大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔4391子世家》也说：“孔子晚而喜《易》、序彖，系！象、说卦。文言，读《易》。韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子子多次断裂、由此可见他用功之勤，孔子对《易经》的贡献！在于他开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”。有有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）！《象传》（解释卦象的称称为《大象传》!解解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经）！如如此就有了四篇,接着是《系辞辞传》，由于内容较长！也分上下，然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦的各种象征）！《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）。以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨！可视为附录）， 自汉代以来、学习《易经》的人人是经传合并一起念、所以今今日所谓的《易经》！包含《易传》在内！此外！还有“易学”一词、那就无所所不包了!是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果！如天文。地理，医药，兵法。养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得得多姿多彩， 简单说来。《3343易经》有两大系统：一为“义理”？要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理、此时强调的是德行。能力与智慧！另一则为4847“象数”！要由卦象与数字的搭配。经由由特定的运算程序？而得出某一疑难之事的解答！换言之！象数即指占卦而言、确实可以预测某一抉择的后果。但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的、...余下全文>>。
易经》做为我国群经之首!它的学习一定要要讲究方法、应该先学习《易传》。它是孔子和弟子所做。是针对《易经》所做出的解释，读完《易传》打下一定的基础后。再学习《易经》会5010好很多！我认识很多人都是这样学习的。并且效果都不错！ 另外，学习《易易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有很大的帮助,希望你能坚持学习。最后回头来看的时候，回觉得收获获颇丰,、
并不是，因为6424学易越聪明越简单的人！一般都是八字不顺的一种。
周易算命怎么学！学周易的占卜需要看什么书。dlx！
易经通常就是说周易！风水可以在书店购买相关的书籍自学。不过需要很多知识、可以当做参考。但不要痴迷。，
目前、高人全隐山林了。出世的一个都没（个人觉得）！最近的一个应该该算是尚秉和了吧！，
推荐你看李居明的学风水水的第一本书！网上有苏民峰的学风水视频推荐你可以看看。、
不该你知道的事情、你你知道的太早！知道的太清楚、你会太累。长期太累！就会折寿、！
韩愈在《师说》里面说: 古之学者必有师,师者！所以传道受业解惑也！人非生而知之者, 孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣， 有些参考书就起到了“老师”的的作用,特别是有自学能力者,多备一些必要的参考书, 应该是当务之急, 据我个人的体会,应该首先阅读《周易》本文,甚至应该先读《易传》，身边要预备一本陆德明的《经典释文·周易易音义》和一本《康熙字典》, 初学者不要迷信权威 初学者一定不要乱看杂书,也不必迷信个别“权威”,更不要被一些信口开河胡乱讲解《周易》的人误导、 《周易》是“群经之首,大道之原”,明白道理的人才是具有智慧的人， 如今有些人在忽悠“周易的智慧”,我们可以说作《易》者具有大智慧、 而《周易》里面讲的却是大道理,况且“智慧慧”也不是什么人一讲你就可以获得的。 更有意思的是还有人忽悠 “《周易》真的很容易读”。“周易里面只讲三个字”等等,即使“读书破万卷”的人也不敢说这样的大话啊! 不要先读《周易本义》和《易学启蒙》 为什么笔者特别提醒初学者不要先去读《周易本义》和《易学启蒙》这两本书? 这是因 为笔者在二十多年前初涉《周易》的时候有些急于求成。 有谁不想追求“本义”,有谁不想脱去蒙昧?于于是“顾名思义”研读了这两本书! 结果是三年年方能“入于其内”,又五年方得“出于其外”！实在是走了一段弯路之后,发自肺腑腑对初学者的忠告？ 学周易应该准备的哪些书， 预备《康熙字典》的理由就不必说了,但是一些小学功夫的书籍,如《说文解字》，《尔雅》等也应该放在座右！ 特别推荐陆德明《周易音义》的理由显然可见,《周易》里面的些字的音义是不可混乱的、 北宋程颐在《与金堂谢湜书书》里面说,读《易》应该先读王弼，胡瑗（院）。王安石三家: 易有百余家,难为徧观！ 如素未读,不晓文义,且须看王弼！胡先生。荆公三家。理会得文义,且要熟读,然后却有用心处， 今王弼《周易注》与胡瑗《周易口义》均可得见,可惜王安石的易学著作已经失传了(在《临川文集》中可以见到部分内容)， 笔者同意程颐的推荐,如果有所补充的话,还应该读孔颖达的《周易正义》和南宋初年刻本《周易注疏》(此善本原藏日本足利学校,为日本国宝级藏书）、 笔者已经从日本重金购得再造本,并且再造百部分送国内百所大学图书馆,又上海古籍出版社已经出版笔者的《南宋初刻本周易注疏校勘记》一书)， 如果你想学5921习研究周学易经需要师傅么。
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学易经需要师傅么、学易经需要天赋吗