凤5964凰点穴!。。，
五月为午月、但在算命时还要1829加一个天干。以出生年按一定规律推算的、如2016年丙申年的5月是甲午，2015年乙未年的5月是壬午等！、
十二生肖与北斗星君的对应关系】 鼠年生人 ：北斗第一阳明贪狼太星君 牛猪年生人：北斗第二阴精巨门元星君 虎狗年生人：北斗第三真人禄存真星君 兔鸡年生人：北斗第四玄冥文曲纽星君 龙猴年生人：北斗第五丹元廉贞纲星君 蛇羊年生人：北斗第六北极武曲纪星君 马年生人 ：北斗第七天罐破军官星君！大5163熊座周易又称什么，
0092 《周易》是中国古代研究！占测宇宙万物变易规律的典籍、包括《易本经》和《易传》两大部分、文字古奥！蕴义精深、 关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始、而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。《左传》多1500处明确提及《周易》,如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载、《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦！提出了元亨亨利贞“四德说”的例证。《左传·昭6271公元年》有“在《周易》？女惑男，风落山谓之蛊”的说法、 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴而得名、为一象形字，此此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”！所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义！ 2．必须指出，理解西周之““易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节。易即雅乐。都是统治阶级驾驭驭黎民百姓，维护9137宗法制度的手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易！象征阴阳、8951揭示阴阳循环交替之理！ 4．日出为易，陈鼓应认为这个意思！2159也是“干”的本义。 5．易是占卜之名、 6．变易。变化的意思。指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7．交易、亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样！ 8．1387易即是“道”,恒常的真理，即使事物随着时空变幻。恒恒常的道不变,《系辞传》：“生生之谓易”！生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美！日新又新、 9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思、甲骨文易字是双手与小石子互易的象形！周的本意是地上6783画的地图,周易本义则是在地图中摆上小石子，双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称。在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边5406地域还能见到,俗名名叫“走游罡”！2884地图中放的石子叫“游子”,手中的石子叫“握子”！在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号！在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《9831三易》的说法、《三易》是指《《连山》,《归藏》和《周易》。三个不同朝代的占占筮书!据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书！“周易””是周朝的占筮书。东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也、变易二也、不易三也。”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者，易也、变易也，不易也，管三成为道德苞籥。”】这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的！表现出易和简两种性质。2.1782时时在变易之中!3.又保持持一种恒常（易）。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易、其位置，形状却又时时时变化！这是变易。然9167而总是东方出！西方5594落这是“不易”？《连山》。《归藏》和《周易》、其实是对“走游罡”方法在不同朝代代的叫法、夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上石子数6659连起来，“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手手掌上的石子数加起来、‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏、握定后同同时展出把三只手掌上的数又归起来？如此重复、“周周易”的‘周’是地上画的图形义,名叫“罡”、‘易’是双手暗握互易！《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山。二曰归藏。三曰周易”。‘掌掌’是手掌!‘三’是三人各拿三个小石子！‘易’就是双手互换。‘掌三易’它就是指“走游罡”！三人各三个石子握的变化为：“可握空，可握一石子！可握二石子，可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组、7814即六十四卦的三才定位数组！《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”。 10.易还有一个意思鲜为人知。易：太易，浑沦者，万物物浑沦而未相离、视之不见，听之不闻。循之不得！故曰易也。易无形状！易变而为一、一变为二，二变而为七、七变而为九。九变者究也。乃复变而为一， 总之！《周易》名称内涵丰富、与《周易》作为弥纶天地之学实为相配。 大哲学家黑格尔的哲学也“离中国国不远”！“尤甚使人惊异的、是《大学》之三纲领，八条目、竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”，黑格格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》!可惜他建立的是个封闭的体系！正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系。它是开放的体系！是开放的辩证法宇宇宙论？”。
周易最开始就是卜筮之书、这是现在公认的。至于科学不科学就要见仁见智了，但是哪些五行天干地支跟周易无关。看相算命之流更是给周4343易抹黑了，抛开这些后人加上的东西、本4008来的周易卜算科学吗、不知道，南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了书名)！个人9330不敢苟同，完完全是事后诸葛亮？定下结论，再去找原因。说他不科学吧，又有古往今来n多聪明人研究。有一种说法，拿蝴蝶效应来解释为为何周易能预测,搜一下估计能找到！个人觉得实属诡辩、不过我们解释不通不等于没有解释！周易相数算命科学不科学不好说， 个人认为、周易最重要的内容是人文思想。原本本的卦辞爻辞没什么，主要是是孔子十翼！完全是1967用儒家的观念诠释了易,你把它当作哲学书来看！研究义理，那就有意思的多了，过去的士大夫大多都是义理派的！研究相数的都是不入流走江湖的，正经的易书也大多都是研究义理的。周易的人文思想才是它存在的价值。所以才能为十三经之首。他的思想也早都融入我们的生活了、如清华之校训自5357强不息厚德载物....... 一家之言。建议不要相信那些同周易而预知天下事的言论，即使是那些很牛的人说的。踏踏实实做学问，别缀于这种魔障啊，即便是、自己玩玩也就算了。别当真，谢谢、、
古人在利用易经占卜解卦。主要从以下几个方面进行综合分析。推衍卦的吉凶祸福 1、名 2。义 3、象 4、方位 5、次第顺逆 6，大小礼 7！互体 8。时日气 9、数目 10，乘承敌应 总之！各种解卦方法的综合运用！无形中把每一卦变成一2335个动态平衡的整体,而不再是一成不变的卦象，借借此以达到解卦的目的，。
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作。中华民族智慧的的结晶！《易经》里的思想想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到0165这一点!事实也是如此。孔子子就说过人们“日用而不知”。今天、我们谁不7774曾说过某某人阴阳怪气？某某人又变卦了、或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！《《周易》在西汉时期就被列为六经（易!诗，书。礼，乐，春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为为一门高深的学问、《汉书·儒儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝！而为之传。”上下五千年、《易经》代代相传、释家林立。许多学者皓首首穷经，考证训诂、留下了三千多部著作，蔚为大观、《周易》研究究流派纷呈！他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收、取长补短，春秋时期。筮法上6674出现过变卦说！取象说、取义说！吉凶由人，天道无常说。战国时期出出现过阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说！五行说、纳甲说），魏晋唐时期称玄学，宋明时期，又又出现五大学派：理学派。数学派！气学派、心学派和功利学派，又又有人笼统地分为两派：一派是儒家,一派是道家、儒家重乾卦！重阳刚，讲“天行健！君8240子自强不息。”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦，重阴柔！讲“大道若水、弱能胜强。”强调3685精神自由！以无为顺应自然！追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来。犹犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究究将成为二十一世纪世界范围内的显学,尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜、连孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇，孔子云：「加我数年，五！十以学易。可以无大过矣，」孔子学易至于韦编三绝！积功力久，发此感慨。再给我五年9328或十年，在在易上更加深入？可以减减少犯大的过失、学《周易》贵在能「知几」，机者念头起动几几微之间？心念念一动即加以察觉！学《周易》可以趋吉避凶、在念头起处即是非分辨得明、使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为、让灭祸消弭于无形、自然能4007趋吉避凶，远离大灾大祸、上等智力的人学周易、可以进一步学形而上之道、「无大过」的的大过指的是什么？就普通人而言。不是有心犯罪！而是误犯！例如过失！损人等。若就修道的人而言、凡是心不在道。就是大过或无意中说了不合道理的话！或无意中做出令人恼恨的事！就是大过。孔子曾说：「我非生而知知之者。好古敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人，圣人方能无过！孔子自认是经经过好学而知道圣人之道！既是修养学习来的！偶4570而难免也会犯无心之过。学学周易穷理研几、在心念几3377微处用功。一生不好的念头！便立即制止，不0765让这一个恶念迁连不断？现于行为。故无大过。在易系辞下传！子曰「知几其神乎。」「几者动动之微、吉之先见者也、君君子见几而作不俟终日、」研易就在精微处用心、最精微的地方莫过于念头，0498在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫，系辞下传、子曰：「颜氏之子！其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复复行也。」」所以孔子曾对鲁哀公,季康子提起在所有学生中！就属颜渊最好学、他有知几的功夫！能察觉0832到念头的起动？一有过即时制止、所以能「不不迁怒！不二过，」学道之人先学无大过、进一步连小过也要除去。1193常人一举一动多有犯过！若学着观察念头、恶念一生即予制止。久而久之、可以少犯大过、儒家的的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食。衣，住。行、各种生活细节都订有规矩！若一举一动不违背「曲礼」！也可以少犯一些过失、《易经》是中国哲学的根源！是伏羲氏仰观天文！俯察地理、近取诸身，远取诸物。9488长期观察的结果,他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极！由此而生两仪，两仪再变生四象！四象演化为八卦、再经周文王！周公、孔子等圣人的发扬诠释。使得蕴藏无限究竟智能能的易经，后人可7118以一登堂奥,一窥天地之妙。我们只要依经文玩占观象，从中温故故知新、也能领略天地人事间的道理、掌握心念行为。一一复归于礼、自自可趋吉避凶？克念作圣。《周易！易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一。文中说道3565：中国古代应该有五大发明,过去大家只知道造纸术、指南针！火药，活字印刷术四大发明、却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易！易经》智慧的重要发明、华夏文化精深。源远流长、璀璨多彩，四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩、9236散发着奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源。它就是《周易！易经》、、
财运还是不错的但该舍去的地方没舍去该放下的地方没放下所以以导致交易中由于激进而遭受了些损失！
如果是主攻这一块、那肯定是是拜师入门,潜心修学啦。 如如果是业余爱好。那礌买7240一本周易原文，先初略的看看！然后熟读原文！《熟读原文这个很重要，毕竟是靠自己的经验理解体会的》！再再慢慢的细看。还要多查看前人的各种注解心得、然后就是虚心的向其3452他人请教啦、 个人觉得、7181其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经，《经脉、气功》、五行！天文《四季节气》，地理！三教的内容等，因为都是以前的古文内容、所以这些古书中的内容都是互相交织，这边的看不懂、看那边的再倒回来就突然明白了！基本是一通则全通、“8766京房”的经验不错!可以看一下、 纯粹个人建议？请楼主仔仔细斟酌、希望对你有所帮助，！
易经》六十四卦卦分上经三十卦和下经三十四卦! 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián，中古拼音：gien）！六十四卦之首，上下皆由相同的的乾卦组成 其六个爻皆为阳!通称“乾3799为天”！ 代表“天”的形象、置于6571六十四卦之首？其次是相征"地"的坤卦。序卦传：天地定位！万物生焉， 2 坤 坤！六十四卦中3531排行第二之卦、上下皆是由坤卦组成 、六个个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”，象征征“大地”，与天共同蕴育万物物之生成、 3 屯 屯（拼音：zhūn、中古拼音：tryn）！六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为震 、因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表雷的震卦。所以通称为“水雷屯”！ 天地定位后万物生长。屯卦有“盈0374”“万物始生”之意！ 4 蒙 蒙，六十四卦中9229第四卦。外卦（上卦）为艮 ，内卦（下卦）为坎 ！因为上卦是是代表山的艮卦！下卦是代表水的的坎卦！故通称“山水蒙”、象征万初生，“蒙昧”的状态！ 5 需 需。六六十四卦中第五卦、外卦（上卦卦）为坎 。内卦（下卦）为乾 、因为代0505表水的坎卦在上!9985代表天的乾卦在下！故通称为“水天需”，依序卦传的解释需为“饮食之之道”,指万物启蒙后的养育。 6 讼 讼、六十四卦中第六卦、外卦（上卦卦）乾 ,内卦（下卦）坎 ，因为代4299表天的乾卦在上！代表水的坎卦在下。是故通称为“天水水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生生活的“需”求。开始会有争执！是为“争讼”，是以排序在需卦之后！ 7 师 师、六十四卦中第七卦！外卦（上上卦）坤 ,内卦（下卦）坎 ！因为代表地0989的坤卦在上!6725代表水的坎卦在下!所以通5258称为“地水师”,师为军队之意。因为群众的争执，减变成“兴兵兵为师”的状况! 8 比 比、3889六十四卦中第八卦,外卦（上卦）坎 ！内内卦（下卦）坤 ？因为代表水的坎卦在上！代表地的坤卦在下。故通称为“水地地比”，比为比邻、亲近友好之意！起兵兴师后同群之人为“比”！ 9 小畜 4527 小畜（“畜”。拼音：xù！中古拼音：hiuk）。六十5312四卦中第九卦，内内卦（下卦）乾 。外外卦（上卦）巽 ，通称“风天小畜”！小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履！六十四卦中第十卦！内内卦（下卦）兑 !外卦（上卦）乾 。通称““天泽履”,履为踩踏之意！序卦传另云：履者礼也， 11 泰 泰。六十十四卦中第十一卦？内卦（下下卦）乾 ！外卦（上卦）坤 、通称“地天泰”，泰为通达之意！ 12 否 否（拼音：pǐ，中古拼音：biix）！六十四卦中第十二卦。内卦（下下卦）坤 ，外卦（上卦）乾 ，通称“天地否”、否为6631闭“塞”之意？ 13 同同人 同人,六十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）乾 。通称“天6021火同人”，同人是“会同”！“协同”之意。 14 大有 大有，六十四卦中第十四卦、内卦（下卦）乾 、外卦（上卦)离 ！通称“火火天大有”！意指大的收获， 15 谦 谦、六十四卦卦中第十五卦,内卦（下卦）艮 。外卦（8325上卦）坤 ！通称“地山谦”！谦为谦逊之意。 16 豫 豫！六十四卦中第十六卦！内卦卦（下卦）坤 、外卦（上卦）震 ！通称“雷地豫”、豫为喜悦之意、 17 随 随,六十四卦中第十七卦、内卦（下卦）震 ，外卦（3404上卦）兑 ？通称0203“泽雷随”!随为跟“随”之意。 18 蛊 蛊（拼音：gǔ。中古拼音：kox）、六十四卦中第十八卦，内内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）艮 、通称“山风蛊”，蛊、为““腐败”之意？ 19 临 临，2231六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）坤 ，通4845称“地泽临”。临者、临近之意， 20 观观 观？六6262十四卦中第廿卦!内卦（下卦）坤 、外外卦（上卦）巽 ？通称““风地观”！观者，观看之意！ 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé。中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦，内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）离 ，通称“火雷噬嗑”、噬嗑为为咬之意？ 22 贲 贲（拼音：bì，中古拼音：pieh）！六十四卦中第廿二卦、内卦（下卦）离 。外外卦（上卦）艮 。通9722称“山火贲”？贲者饰也、装饰。修饰之意！ 23 剥 剥！六十四卦中第廿三卦。内卦（下卦）坤 ，外卦（上上卦）艮 ，通通称“山地剥”！剥为“剥”落之意！ 24 复 复、六十四卦中第廿四卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上卦卦）坤 、通称“地雷复”、复者。回“复”之意。 25 无妄 无妄！六十四卦中第廿五卦、内内卦（下卦）震 ？外卦（上卦）乾 、通称“天雷无妄”。妄与诚相反。虚伪的意思。无妄 ！即不虚伪，无妄也是无妄之灾之意， 26 大畜 大畜，六十四卦中第廿六卦，内卦（下卦）乾 、外卦（7213上卦）艮 ,通称“山山天大畜”？为“丰丰收”之意， 27 颐 颐。六十四卦中第廿七卦、内卦（下卦）震 ，外卦（上上）艮 ,通称“5800山雷颐”！颐为下颚、引伸伸为吞噬之意？ 28 大过 大过，六十四卦中第廿八卦！内内卦（下卦)巽 ？外卦（上卦）兑 ，因为代表泽的兑卦在上，代表风的巽卦在下，是故通称“0469泽风大过”？有超越太多、“过犹犹不及”之意, 29 坎 坎！六十四卦中第廿九卦！上下卦皆为坎 。其代表水，通称为“坎为水”。意为水洼。“坎”陷之意！ 30 离 离、六十四卦中第卅卦！上下同为离 ！离者、为“火”。通称为“离9306为火”、亦有“丽”之意！ 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸，六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兑 ，内卦（下卦）艮 、因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表山的艮卦，所以通称为“泽山咸”！为“交感”，互互相连结之意! 32 恒 恒、六十四卦中第0285卅二卦。外卦（上卦）震 ！内卦（下卦）巽 ，因为上卦是代表雷的震卦、下卦是是代表风的巽卦。是以通称为“雷风恒”、恒者、“永恒”之意！ 33 遁 遁（拼音：dùn、中中古拼音：duonh）！六十四卦卦中第卅三卦？外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）艮 、因为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦、所以通称为“天天山遁”、序卦传传云：遁者、退也。6426“隐匿”之意、 34 大壮壮 大壮、六十四卦中第卅四卦，外外卦（上卦）震 !内卦（下卦）乾 、因为为上卦是代表雷的震卦。下卦卦是代表天的乾卦、所以通称为““雷天大壮”，为“阳刚壮盛”之意、 35 晋 晋、六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）离 ，内卦（下卦）坤 ！因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表地的的坤卦？所以通称为“火地地晋”!序卦传云：晋者，进也。是“进步”的象征。 36 明夷 明夷、六十四卦卦第卅六卦，5514内卦（下卦）离 ，外卦（1068上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦，下下卦是代表火的离卦？所7865以通称为“地火明夷”。序卦传云：夷者！伤也、乃光明受到损伤、是故为“4229黑暗”之象。 37 家人 家人！六十四卦中第卅七卦。内卦（下卦)离 ！外卦（上卦）巽 。因为为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表火的离卦。所以通称为4754“风火家人”！序卦传传云：家人。内也、为“齐家”之象、 38 睽 睽（拼音：kuí,中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑 ！外卦卦（上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的的兑卦!所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者，乖也。为“乖违。违背”之象， 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn、中中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦，内卦（下卦）艮 ，外卦卦（上卦）坎 ,因为上卦6168是代表水的坎卦!下下卦是代表山的艮卦？所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者，难也！为“2963艰难”之意。 40 解 解（拼音：jiè！中古拼音：kreh）！六十四卦中第四十卦，内卦（（下卦）坎 ，外外卦（上卦）震 !因为上卦是代表雷的震卦。下卦2036是代表水的坎卦。所以通称为“雷水解”，序卦传：解者，缓也、乃“消除、缓和”之意！ 41 损 损！六十四卦中第四十一卦、内卦（下卦）兑 ！外卦卦（上卦）艮 ，因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代表表泽的兑卦、所以通称为“山泽损”、损，为“减损”之意， 42 益 益。六十四卦中第四十二卦！内卦（下卦）震 、外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表雷的震卦。所以通称为““风雷益”!益者！“利益益”之意, 43 夬 夬（拼音：guài！中古拼音：kruad）？六十四卦中第四十三卦、内卦（下卦）乾 ！外卦（上上卦）兑 ？7457因为上卦是代表泽的兑卦!下卦是代表天的乾卦！所以通称为“泽天夬”！夬者、决者、为“决裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu、中古4565拼音：kuh），六十四卦中第四十四卦、内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）乾 、因为上上卦是代表天的乾卦,下卦是代表风的巽卦，所以通称为“天风姤”、序卦传所言：姤！遇也！柔遇刚也，为“相遇，邂逅”之意、 45 萃 萃（拼音：cuì！中古拼音：zyih），六十四卦中第四十五卦，内内卦（下卦）坤 ？外卦（（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的兑卦！下卦卦是代表地的坤卦。所以通称为“泽地萃”！序序卦传：萃者,聚也、为“汇聚”之象、 46 升 升。六十四卦中第四十六卦！内卦（下卦）巽 、外卦卦（上卦）坤 ？因7673为上卦是代表地的坤卦！下卦是代表风的巽卦、所以通称为“地风升”！序卦传所言：聚而而上者。谓之升。为“上升”之象， 47 困 困!六六十四卦中第四十七卦、内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表7730泽的兑卦,下卦是代表水的坎卦。所以通称为“泽水困”。为“受围困”之象、 48 井 井!六十四卦中第第四十八卦!内卦（下卦）巽 、外外卦（上卦）坎 ,因为代表水的坎卦在上，代表风的巽卦在下、故通称“水风井”，为用木桶汲井水之象、代表能“养生民而无穷”。 49 革 革，六十四卦中第四十九卦！内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的兑卦在上，代表火的的离卦在下!故故通称“泽火革”!序卦卦传所言：革,去故也！为“改革！革新。革命”之象！ 50 鼎 鼎？六十四卦中第五十卦、内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）离 。因为代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下、故通称“火风鼎”、序卦传所言：鼎！取新也！为“鼎新”之意。 51 震 震六十四卦中第五十一卦、上下卦皆是八卦中的震卦 ！因为震卦代表“雷”！故通称为“震为雷”！序卦传：震者，“动”也， 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦！上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表““山”,故通称为“艮为山”、艮者。止也。有“高山静止不动，不动如山”之意， 53 渐 渐（拼音：jiàn。中古拼音：ziemx）！六十四卦中第五十三卦、内卦（下卦））艮 。外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表山的的艮卦!故通称为“风山渐”！序卦传：渐者！进也！为“渐进”之意！ 54 归妹 归妹、六十四卦中第五十四卦。内卦（下下卦）兑 。外卦9371（上卦）震 。因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表0922泽的兑卦！所以通称为“雷泽归妹”、序5679卦传云：归妹？女之终也，形容“女子出嫁”。 55 丰 丰。六十四9448卦中第五十五卦，内卦（下卦）离 、外卦（上8833卦）震 !因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表火的离卦。所以通称为“雷火丰”、为“丰盛”之意， 56 旅 旅。六十四卦中第五十六卦，内内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表山的艮卦。故通称为“火山旅”，为“探探索”之意。 57 巽 巽（拼音：xùn、中古拼音：suonh），六十四卦中第五十七卦、上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成。因此通称为为“巽为风”，序卦传传云：巽者!入也！象征风“无孔不入”的特性， 58 兑 兑（拼音：duì!中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦？上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成、9915是故又通称为“兑为泽”。序卦传云：兑者，悦也，代表“喜悦”之意！ 59 涣 涣，为六十四卦中第五十九卦！内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表水的坎卦！故通称为为“风水涣”。序卦传4997：涣者？离散也。有“涣散”的意思， 60 节 节，六十四卦中第六十卦，内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坎 ！因因为上卦是代表水的坎卦!下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“水泽节”！序卦传：节、止也！有“节止”。“节制”之意， 61 中孚 中孚（“孚”！拼音：fú。中古拼音：phyo）！是六十四卦中第六十一卦、内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表表风的巽卦？下卦是代表泽泽的兑卦！所以通称为“风泽中孚”，序卦传：中孚！中孚。信也、代表““诚信”之意， 62 小过 小过。是六十四卦中第六十二卦！内卦（下下卦）艮。外卦（上卦）震、因为上卦是代表雷的震 卦！下卦是代表山的艮艮 卦？所以通称为“雷山小过”。为为“稍有过失”之意， 63 既济 既济。六十四卦中第六十三卦、内卦7308（下卦）离 ！外卦（上卦）坎 ！因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表火的离卦、所以通称为“水火既济”！9879序卦传云：既济。定也。有安定之象、 64 未济 3720 未济、六十四卦中最后一卦、内内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表水的坎卦，所以通称为“火水未济”！代表“事事未成”之意， 好好学吧！周易会中意有缘之人的、、
周易又称什么、周易又称易传