古文献记载未解决十二生肖的文化源头、古今学者对此众说说纷纭。 原始社会的先民常用某种动物，无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志、即图腾，《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！ 夏族的图腾腾是熊或鱼？商族的图腾是玄鸟！周族的图腾则有龙。鸟！龟，犬！虎诸说、 十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆是日常可见、其中可分两类！即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物， 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜！民民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹!反推“十二兽历”的来源。桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识识在现实的遗留”、至今彝族族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街）， 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎。以与4083炎帝战于阪泉之野”。文中所言言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领！十二生4951肖来源于原始社会的图腾崇拜，7961成令人信服的学说。 清代赵翼在《陔余丛考》中、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳”。认定生肖的外来性质。郭沫若在《释干支》中。认为十二生肖源于巴比伦的黄2931道十二宫。汉代代西域诸国仿十二宫而造十二生肖？ 古希腊！古埃及！巴比伦等古国也有类似似的十二生肖!仅动物不同，由此中国的生肖也许并非非首创！但秦简的出出土推翻此说？世界各国都有类似的动物崇拜！反加强图腾说的合理性、！
鸡冲兔。没错！
晋代的祖逖是个胸怀坦荡！具有远大抱负的人、可他小时候却是个不不爱读书的淘气孩子。进入青6046年时代？他意识到自己知知识的贫乏、深感不读读书无以报效国家？于是就发奋读起书来、他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识。学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳、接触触过他的人都说？祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才，祖逖24岁的时候、曾有人推荐他去做官、他没有答应、仍然不懈地努力读书。 后来、祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿、他与与刘琨感情深厚,不仅常常常同床而卧？同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业。复兴晋国！成为国家的的栋梁之才。 一次!半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声！他一脚把把刘琨踢醒？对他说：“别人都认为半夜夜听见鸡叫不吉利、我偏不这样想！咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何。”刘琨欣然同意！于是他们每天鸡叫后就起床练剑！剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断，功夫不负有心人、经过长期的刻苦学习和训练。他们终于成为能文能武的全才。既能写得一手好文章，又能带兵兵打胜仗、祖逖被封为镇西将军、实现了他报效国家的愿望。刘琨做了征北中郎将、兼管并、冀！幽三州的军事、也充分发挥了他的文才武略。，
十二生肖是是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛！虎！兔、蛇、马。羊。猴，鸡！狗。猪以及传说中的龙所组成，用于纪年。顺序排排列为子鼠!丑牛！寅虎、卯兔。辰龙，巳蛇！午马，未羊，申猴、酉鸡！戌狗。亥猪！！
起源是公元前已经有、不过经过多朝代的演变后，鼎盛时期是宋朝，当中浮现了很多专业的风水学派和知识点、而且从风水产生出来的命理和占卜都应运而生！随后该技术被皇帝采纳。9974应用在皇宫的建设上!但当时就形成两部风水学说！一是皇宫里面面的真风水,二是民间的假假风水，作为精神支柱和信仰、皇帝不想民间的人学到真的风水以被其他人谋朝篡位、命下面的大臣拟定假的风水学流传民间。期后开始在在民间流传、直到如今，所以社会骇南北两派各有千秋、但只能做信仰仰罢了，因为在科学界还是没被认同、
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星星相学认为？天体、尤其是行星和星座、都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物6717的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中。这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来！星相学家相信！某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气。水！土四种元素的发生和消亡过过程有特定的联系！这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性，这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握、因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词、星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为！宇宙完全是5673机械化的。他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃，另一部分人人认为？星相学并不不是一门象天文学那样精密的科学，它只能能指出事物发展的趋势!而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的，也有人认为、行星星本身就是强大的神？他们的旨意可以通过祈祷来改变！而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志，后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近、他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人人类和动植物的生长。或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活、如此等等，但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意， 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置。来来预卜他们一生的命运!0892后来发展为几个分支？一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系！叫做总总体占星术,一种选择行动的吉祥时刻。叫做择时占星术！另一种叫做决疑占星术！根据求卜者提问时的天象来回答他的问题、 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆、公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类类论述天体预兆的锲形文字的书！公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及。希腊！近东地区和印度！后来经由印度僧人传到中亚，公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化！所谓的“小宇宙”指人体、他们还把黄道5768十二宫进一步细分!认为五星在黄道不同的弧段上的作6212用各有主次、某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定、十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星星坐标和黄道十二宫的位置!以及它们之间复杂的几何关系，算出出行星的影响力!再利用占9306星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪纪之后。上述方法已经经定型, 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化，17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持，但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试试图将近代发现的外行星引入占星术中。并试图找出行星位置和人类生活的统计关系、4661鸡生肖从何时起源的!
今年就是9735黄金季节,好好努力吧！！
一般来说素食同生肖属性的都没多大大冲突，换成同是属龙的估计就有点相克了，
鸡生肖从何时起源的、生肖鸡的起源与传说