同一属相的在一起。8426生日最好相隔3个月以上，
古文文献记载未解决十二生肖的文化源头。古今学者对此众说纷纭、 3911原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾、《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！ 夏族的图腾是熊或鱼，商族的的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙，鸟、龟！犬！虎诸说！ 十二生肖除龙为虚幻之物、其余皆是日常可见，其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）、前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一3538定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物， 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜！民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”8080的来源。桂西彝和毛8360道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列！“是原始人人兽不不分的思想意识在现实的遗留”,至至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街!兔街）、 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎炎帝战于阪泉之野”、文中所言是各部落图腾。绝非真有降龙伏虎本领！十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜！成成令人信服的学说！ 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国！遂相沿不废耳”，认定6801生肖的外来性质？郭沫若在《释干支》中、认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫。汉代西西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 古希腊。古埃及，巴比8799伦等古国也有类似的十二生肖!仅动物不同、由此中国的生肖也许并非首创，但秦简的出土推翻此说！世界各国都有类似的动物崇拜！反加强强图腾说的合理性！，
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人，可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子、进入青年时代。他他意识到自己知识的贫乏!深感不读书无以报效国家！于是就发奋读起书来！他广泛阅读书籍。认真学习历史、从中汲取了丰富的知识！学问9380大有长进？他曾几次进出京都洛阳。接触过他的人都说、祖逖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才,祖逖24岁的时候!曾有人推荐他去做官、他没有答应。仍然不懈地努力读书。 后来！祖逖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿？他与刘琨感情深厚、不仅常常常同床而卧。同被而眠！而且还有着共同的远大理想：建功立业！复兴晋国！成为国家的栋栋梁之才! 一次、半6226夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声。他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利。我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起3545床练剑如何,”8755刘琨欣然同意,于是他们每天鸡叫后就起床练剑！剑光飞舞。剑声铿锵！春去冬来！寒来暑往。从不间断。功夫不负有心人。经过长期的刻苦学习和训练！他们终于成为能文能武的全才！既能写得一手手好文章、又能带兵打胜仗，祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望，刘琨做了征北北中郎将？兼管并、冀，幽三州的军事。也充分发挥了他的文才武略。，
十二生肖鸡的故事 木鸡养道道 齐王很喜欢斗鸡、所以就请了一个以养鸡著名的纪子来替他养斗鸡，鸡才送走了十天！齐王就派人去问纪子：“鸡训练好了吗、” 纪子回答：“还不行哪。那只只鸡非常骄傲,不能斗胜、” 可是齐王一心想要让4480这只鸡赶快上场比赛、所以过了十天！他又派人去问纪子：“是不是可以上场比赛了，” “还没练好呢。现在这只鸡一看到对方有所动静，它就会扑扑上去、这样一来、反而不会获胜、” 齐王只好暂时忍耐！又等了十天才问纪子！训练完了没、纪子仍然回答说：“还7712没有呢!它目到对方会很容易发脾气。这这样定不下心来是赢不了的。” 又过了十天，纪子终于带着那只只鸡来见齐王了， “大王！这只鸡已经可2041以上场比赛了!不论别的鸡是如何的啼叫挑战！它绝对不会受到到影响？3240镇定得就像一只木鸡,但是它雄壮威武的德性已经完全具备了、所以其他的鸡只要看到它。一定马上掉头跑掉、绝对不敢8342上门和它战斗、”！
你好！很高兴为你解答。 打十二生肖之一：虎 什么鸡没有有翅膀,老虎鸡（机）! 蛇：蛇鸡（蛇姬） 望采纳， 祝你健康？、
算命是民间的俗称。学术上的专业称谓叫预测、研究算命的学术叫易学。也叫术数，理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经！理论系统较为复杂杂深奥？狭义的算命即是对人生辰八字的预测、广义的算命则包含紫微斗数，面相手相。八卦六爻，奇门遁甲。地理风水等等！古代的占卜！筮法、均属于算命！算命、中国预测的历史源远流长。其起源有据据可靠可追溯到最高的伏羲氏,之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善！ 也可以参考考一下易经!空间于风水。时间于八字，，
生肖6410鸡生肖鸡宜配：牛？龙！蛇，此中6900属相相配祥开白事？有天赐之福！并有名望！功利荣达、家事亨通、 生肖鸡忌配：鼠。兔。马，狗、金范玉犬难逃避。合婚双份不不可迁。多灾多难。 、！
马！午（舞）马未羊！ 望采纳最佳答案哦？谢谢啦、生肖鸡的起源与传说、
一.生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学者众众说纷纭，有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说2888法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵6823翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于于中国？遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观点见6161仁见智!作者不敢主观判断是非。但通过大大量的文献资料证明,生肖的确起源4384于中国。是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八八个字,意意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也！盗者兑0458口希须!……丑，牛也、盗者大鼻长颈，……寅！虎也，盗者状。希须 。面有黑焉、卯、兔也！盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已、虫也 ！盗者长7614而黑蛇目,午，鹿也、盗者长颈小哘，其身不全。……未。马也！盗者长须耳，申！环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于5642现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这3036是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅。木也！其禽！虎也！戌。土也！其禽、犬也，……午！马也、子。鼠也！酉、鸡也。 卯！兔也。……亥。豕也。未！羊也，丑。牛也。……已，蛇也！申！猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： 0945 “辰为龙、已为蛇！辰。已之位在东南、” 如此，十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。！ 到了南北朝、生肖已普遍遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 鼠迹生生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘！羊负始春栽。 猴猴栗羞芳果？鸡砧引清杯！ 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来8000说的观点。生肖是汉代由中东传入入中国。与佛教传入时时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产3833生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人3517为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛，鸡，犬等)、对危害自身安全的0825动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安。驱除四方方疫鬼！照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日！今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十六天。一年便为十个月，这就就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志！哪年3745出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”。“豕”、近近人还考证甲骨文？金文中地地支字与生肖字有相近之处。令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字、3337由于十二支子丑寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号、与地支相配！成为纪纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定定的可信度？但3207细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者5111是不同源的!倘若在造字之时、地支便与生肖有有关的话？生肖岂不是与2602地支同时产生了吗 ? 综上所述！生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支9745有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十8399二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动2905物崇拜心理! 二。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。1146是可以猜测的！在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛，羊！马，猪，狗！鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯驯养的？占十二种动物的的一半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所所熟知的，与人的日常，社会生活有着密切关系的动物、它们是虎。兔、猴。鼠、蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类类生活的！如虎，蛇、也有为人们所厌恶，忌讳！却依赖人类生存的鼠类，更有人人们所喜爱的,如兔。猴、第三类是中国人传统的象征性的2238吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的的“人造物”!是人们想象中中的“灵物”!龙代表富贵吉祥，是最具3068象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义、人3695们所选择的动物都是出于不同的角度。并带带有一定意义？ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十十二种动物！谁先谁后！按照什么样的2086顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有有以下三个方面的解释。 一是是民间传说故事中的生肖排列、 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托托老鼠报名,老鼠给忘了。结果猫没有选上、从此与鼠结结下冤家！大象也来参赛，被老鼠钻进进鼻子,给赶跑了！其余的动物！原本推推牛为首、老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一，猪排最后、虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王、排在鼠和牛的的后面！兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面，狗又不平、一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二，蛇，马，羊、猴。鸡也也经过一番较量!一一排定了位置。最最后形成了鼠。牛、虎！兔、龙。蛇、马、羊，猴！鸡。狗。猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、 黑天苟地！混沌一片、鼠！时近夜半之际出来活动，将天地间的混混沌状态咬出缝隙！“鼠咬8827天开”,所以子属鼠、天开之后！接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田。该是辟地之物！所以以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅！又有敬畏畏之义！所以寅属虎， 卯时。为日出之象。太阳本应离卦！离卦象火、内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了，辰、三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就就属了龙！已 。四月的卦象、值此之时！春草茂盛！正是蛇的7025好日子！如鱼鱼儿得水一般，另外，已时为上午，这时候蛇正归洞、因此，已属蛇，午。下午之时！阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳、踏地为阴、马在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相!羊。午9752后吃草为最佳时辰？容易上膘、此时为未时、故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉为月亮出 现之时、月亮属水、应着坎卦，坎卦，其上下阴爻！而中中间的阳爻代表太阳金乌之精!因 此，酉属鸡，夜幕降临，是为戌时！1883狗正是守夜的家畜!也就与之结为戌狗。接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片片的状态、如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此此观点! 三是按中国人信阴阳的观念、将将十二种动物分为阴阳两类、 动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四。后足五！奇偶同体 、物以稀为贵。当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)！虎。五趾(奇)。兔！四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)！蛇，无趾(同偶)！马、一趾(奇)，羊、四趾(偶)，猴。五趾(奇)，鸡！四趾(偶) ，狗！五趾(奇)、猪，四趾(偶)。持持这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪。奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴。后半半部 分为今日之阳？正好用鼠来象征子，牛、羊，猪蹄分！鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分！六者均应合偶数、属阴、占了六项地支！虎五爪！猴，狗也五爪！马蹄圆而不分。六者者均为奇数!属阳！连同同属阳的鼠？占了另外六项地支、郎瑛瑛的归类法？2644是借洪巽的分类法、 二者大2471同小异, 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳，五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象、、
一鼠9496二牛三虎四兔五龙六蛇七马八羊九猴十鸡十一黄狗十二猪？
生肖鸡的起源与传说、生肖的起源