《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞。取女吉！ 彖曰：咸。感也，柔上而刚下！二气1017感应以相与！止而说！男下女！是以 亨利贞、取女吉也。天地感而万物化生、圣人感感人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽、咸﹔君3074子以虚受人， 初六六：咸其拇、 象曰：咸其拇！志在外也！ 六二：咸其腓、凶，居吉， 象曰：虽凶，居吉！顺不害也、 九三：咸其股。执其随。往吝、 象曰6834：咸其股!亦不处也、 志在随人。所执下也、 九四：贞吉悔亡。憧憧往来。朋从尔思！ 象曰：贞吉悔亡、未感害也。 憧憧往来、未光大也， 九五：咸其脢、无悔， 象曰：咸其脢！志末也， 上六：咸其辅。颊，舌、 象曰：咸其辅，颊！舌！滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气。孟子言气却非论於存在、只论於感感性力量,中庸谈本体论谈鬼神却也不谈谈气存在的宇宙论!在儒家哲学史的发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念！宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题。易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」！「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构。此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题！而参与至儒家形上学建构的进程中，此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的！其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多。至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。6070参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸!感也，柔上而刚下，二二气感应以相与，止而说！男下女！是以亨利贞、取女吉也、天地感而万万物化生!圣人感人心而天天下和平﹔观其所感？而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中、探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最深刻的一卦，就上兑下艮。亦即上泽下山的卦卦象可知，即使寂然不动！稳固如山者，在泽水慢慢地感染下！亦可逐渐渐达到湿润通彻的效用!换言之。人们的至诚感动，可让顽石点头。因此至诚的效用！可谓无无远弗届。从六亲角度切6426入诠释：少女在上、少男在下的卦象组合，道出5136了男女恋爱本质！不但显示世上上最纯粹，最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩、当！
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯0501粹的阳和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨、利！贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行。事业：大吉大利！万事如意！心想事成！自有天佑。春风得意、事业0121如日中天？但阳气已达顶点、盛极必衰！务须提高警惕。小心谨慎、力戒骄傲！冷静处世！心境平和！如是则能充充分发挥才智!保证事业成功。经商：十分顺利。有发展向上的大好机会，但切1676勿操之过急!4083宜冷静分析形势！把握时机。坚持商商业道德，冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果，求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力，克1805服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学9657识和高尚品质。成君子之名！外出：利于出行！结结伴而行更佳？婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济。形成美满结果。女性温柔者更佳、决策：可成9687就大的事业、坚持此卦的刚健，正直、公允的实质，修养德行！积累知识，坚定信念。自强不息、必能克服困难！消除灾难、第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之之大吉昌。这个卦卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生生育抚养万物！而又依依天顺时？性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向。遵循正道，获取吉利！事业：：诸项事业可以成功、得到预想的结果，但开始出师不利！为困境所扰、切莫冒险急进，须小心谨言慎行。尤其不可单枪匹马！独断专行、取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下、共同完成事业，因此！应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重。宽厚大度！以直率。方正。含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒、谋求事业的成功。经商：机遇不很好！切莫冒险！以稳健为妥，遇到挫折。务必即时时总结经验!注意储存货物！待价而沽。处处小心心为是。求名名：比较顺利、具备基本条件。踏踏实实！埋头苦干。不追求身外之物，即可吉祥、外出：宜结伴伴而行，可去陌生的地方，婚恋：阴盛，以柔克刚、女方柔顺、美好姻缘。白头到老，决策：忠厚、温和！待人真诚！热心助人、因此也能得到他人的帮助。可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍、性格灵活！工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许、难。消除灾难、第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠8965三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。这个卦卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动。坎为雨，喻险、雷雨交加！险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣，事业：起初多不利。必知难而进，小心翼翼！勇往直前、灵活机动，可望获得7384大的成功。时机到来时一定要抓住！却也也不得操之太急!且仍有困难、务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期期步履艰难。多有挫折。坚定信念最重要、不要为表面现象所迷惑、应积极进取，行动果断！打开出路，若仍无法法摆脱困境。则应退4589守保全？等待机会、再展宏图、求名：积极争取、主动追求。可以成功！外出：8710慎重为好、有危险。宜改日动身。婚恋：好6443事多磨!忠贞纯洁、大胆追求、能够成功！婚姻美满，决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神、前途不可估量！但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态！需要得到贤德之人的帮助才能摆脱，如能以乐观主义精神处世、能取得成就，第4卦卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>，
《易经中的管理智慧》》是张成编著的图书,由陕西师范大学出版社出版，，
最后有讲到筹测 和数数字挂 易经哪个卦中制度管理!
首先这种分法法就是违反易的精神的,大易犹如大海！其变无端、世事无绝对！、
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象1060曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（1705德才的君子）!又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨！利！贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞！ 《子夏传1672》说：元为原始之意、亨为开通之意、利为和7702谐之意、贞为贞固之意。 元。寓意事物的起始或基础！亨、寓意事物的生长和壮大！利，寓意事物的创造与收获！贞。寓意事物的趋正与静止！发展“过程”的结束， 《彖》曰：大大哉乾元!万物资始！乃统天！云行雨施、品物流行，大明终始，六位时成，时乘六六龙以御天！乾道变化。各正性命、保合太和、乃利贞、首出庶物。万国咸宁！ “大哉乾元。万物资始、乃统天，”这是对“元”的解释。意思是。蓬勃盛大的乾元之气，是3759万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力！生生不息的动力资源是统贯贯于天道运行的整个过程之中的, “云行雨施。品物流行，”这是对“亨”的解释！意思是。由于乾元之气的发动，得得到阴气的配合！云云化为雨润降于下,万7755物受其滋育！茁壮成长为各种品类、畅达亨通！ “大明终始，六位时成、时乘六龙以御天、”“大明”指日，象征天道的运行，“六位”指指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻、初爻为始。上爻为终。六个7420时位就是六个特定的时空环境。全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序。表现出不同的方式！初爻为潜、二爻为见！三爻为惕，四爻为跃！五爻为飞，上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化、各正性命！保合太和，乃利贞！”这是对“利贞”的解释、“乾道”即天道！天道的变化使得万8196物各得其性命之正？天所赋为命！物所受为性！万物由此而具具有各自的禀赋，成就各自的品性。呈现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景，这幅幅图景并不是混乱无序!矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用。形成了最高的和谐、称之为“太和”、天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了、 “元亨利贞”为乾乾之四德？是天道的本质！核心就是一个生字！《系辞》说：“天地1479之大德曰生!”生是一个动态的过程、可以区为分四个层次历然的阶段，元者！万物之始。亨者。万物之长，利者！万物之遂，贞者！万物之成、与四时相配！元为春生！亨为夏长。利为秋收、贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元，冬去春来、开始又一轮的循环，因而生生生不息。变化日新！永葆葆蓬勃的生机！ 8942 “首出庶物!万国咸宁！”这两句是指把天道运行0056的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管5816理而言的！“万国国咸宁”是就社会政治的管理而言的,《《周易》认为!天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧。无思虑，无目的。尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的，必须设定一一个价值取向和管理目标、自觉地经营谋划，合理安排，天地无心，人类有心！天地无为，人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要、是因为天4704能生物而不能辨物、地地能载人而不能治人？天与人人各有不同的分职，管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，0960促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富、经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政通通人和,天下太平。 《象》曰：天行健，君子以自强不息， 《象传》是对卦象和爻象的解释、解释卦象的叫做《大大象》!解释六爻之象的叫做《小象》，乾卦的卦象为天，天道的运行刚刚健有力！作为参与管理的君子观此卦象、推天道道以明人事！接受受自然法则的启示、应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息、奋发有为、积极进取！迎难而上。在3038管理行为中始终坚持！贯彻落实、、
中国的文化结构决定了中华民族特有性格、决定了我3409们整个民族的思想精神和文明传承？从伏羲到三皇五帝、再经过西周、东周，历数几千年、直至春秋战国时期！以易学为起源，形成了百家争鸣的局面。出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家，儒家。墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家，从管理哲学上讲、百家之中主要是五家！即以老、庄为代表的道家，以孔！孟为代表的儒家、以孙武。孙膑为代表的兵家。以墨翟为代表的墨家！以韩非为代表的法家！在他们的哲学学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后的历代政治家1541和哲学家。秉承易学和五家思想传统。在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国国的治国管理之道？中8314国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论。奏议。书信！杂说，蕴蕴含着丰富的中国管理思想、系辞中中道：易穷则变!变则通、通则久、中中国古代文明的伟大成就!无不闪耀着易学和合人文精神与可可大可久的生命哲学智慧!中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系！很多专家和企业家已经认识到、一流的企业做文化。二流的企业业做标准、三流的企业做品牌，四流的企业做服务。末流的企业做制造、按照系统科学学原理、结构决定功能！易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理。企业文化决定着企业5282的特征和企业的发展？企业的变革不能忽视企业文化的变革！更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文4314化中汲取优秀基因！整合西方先进文化元素！结合企业自5249身资源条件,建设起颇具特色的企业文化！才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力、，
易经有八八六六十四卦。纯八卦每每相和和而成！同样的的八卦符号在上下的不同位置！就是两个卦。含义也就不一样了。纯手打！望采纳！谢谢！
应是应爻的意思！和世爻是一对！世爻代表问卜者（主方）。应爻代表被卜对象（客方）。吉凶依卦局情情况而论！也和所问得事件有关！、
卦象象显示为巽为风,有谦逊受益！ 飓风覆覆船之象，上行下效之意！巽：小亨、利有攸往。利见大人！用白话解释为：象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通、这样才能利于所要做的事情！利于出现有道德并居于高位的人物。 具体到你所占的卦象。则提示为顺其自自然为最好!顺从就是天命，不要违背天道！7706刻意为之有飓风覆船之险,！
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易经哪个卦中制度管理、易经管理中的智慧心得