这个问题本身、就是错误的。风水是不能脱离生辰八字而言的！撇开生辰八字、0570风水也有好坏之分，但同一种风水！对不同的人！影响是不9888一样的,。
峦头、是3038风水学中阳宅或阴宅周围的山形地势!。
其要求为：“龙要真、砂要秀！穴要的，水要抱。向要吉”！然后再综合权衡、6399达到至善境界!我们根据据上图,分别来讲！1.觅龙！所谓龙,讲的就是龙脉！在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾腾伏”！也就是说山脉在形态方面与龙龙相似？土为龙肉。石为龙骨，草木为龙毛、因此风水学将山脉视为龙脉。研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群群山之魁首、周围有群山簇拥。少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰！也是建筑物后方龙水的源头之山、主山，坐山又又称为父母山!是龙脉尽头的山！其下便是的最佳结穴之地！觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶，2.点穴！所谓穴！古语云：“穴者！山水相交。阴阳融凝。情之所钟处也，”在在图上为坐山下建筑物的选址地！风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位。认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处、是是龙脉生气集聚之点！亦是冲阳和阴。土后水深！郁草茂林的最佳的选址地点！也称龙穴，穴依据其周围山水聚结的大小。可分为：大聚为都会！中聚为大郡，小聚为乡村，阳宅和阴宅！穴有了！但是其还是5904一个较大的范围!如何在其中选中建筑物的最佳基址！我们称之为点穴！《葬经》中云：“三年寻龙。十年点穴”可见点穴穴并非易事！另外建筑物前的开阔地、风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上！明堂有内明堂和外明堂之分、紧靠建筑物前的是是内明堂、其要藏风风聚气，所以不宜太宽！距离建建筑物较远的是外明堂？其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展、3.察砂。所谓砂。是指环绕穴穴周围的山,如上图在穴周围的坐山，主山，白虎山！青龙山、护山，水口山。案山，朝山都称为砂山，砂山与龙脉虽虽然都是山。但是有着砂山从属属于龙脉的关系,正如《青囊海角经》所云：“龙为君道、砂为臣道、君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上上的星宿？青龙，白虎，朱雀。玄武来命名。即前山为为朱雀？后山为玄武！左山为青龙，右山为白虎，从上图看穴前的案山，朝山称为朱雀山、穴后面的坐山或主山称为玄武山、穴左边的砂山称为青龙山，穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美。朝山要有情朝拱！坐山或主9109山要高大。青龙山要大于白虎山为吉！护山是指青龙山和和白虎山以外的山丘,对龙穴起护持作用！水口山是指水流离龙穴而去的方向向上的左右两座山？古语云：“水口砂者。水流去处两岸之山也、且不可空缺、令水直出，必欲其山周密密稠叠！交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要、认为水口就像人的口鼻一样是气口。因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样！风水学上称为龟蛇锁大江的格局。风水学将砂山比作龙脉的护卫，仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境，具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态，4.观水！所谓水指水源和水流！观水就是考察地上地下水源和水流的水势。水形、水质、风水学对于水的研研究成果是最为丰富的!讲法也是最多的！有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》、对于水法风水学上可谓林林种种。洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱抱能够聚气藏气，水水能够载气纳气！《葬经》云：“风水之法得水为上！藏风次之！”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水！未看山。先看水、有山无水休寻地等说法、另外！在一些平原地区，如果没有山脉。那么也可将大的江河视为龙脉！《水3394龙经》里所讲的“平洋龙”？可见风风水学对水的重视!上图龙龙穴前的水呈环抱状。称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向，所谓向指方向。朝向、方向按照八卦的四正四隅，即震。兑。离。坎，艮。巽。乾！坤。分别代表东，西！南！北，东北，东南。西北！西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识！而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运！穿宫九星等，综上所述。通过对风水峦头学理想布局图讲解、我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论、这些理论也是是古人用来选择大到都城的寻址规划！小到个人的住宅所用5384的一些基本的理论和方法!但是在我们现实的生活中、大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局。大多是一些城市之中的井邑之宅，对于这些井井邑之宅？如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙。穴，砂、水，向”来判定吉凶呢。一些古籍如《阳宅会心集》》所云：“一层街衢为一层水？一层墙屋为一层砂、门门前街道既是明堂、对面屋宇即为案山、”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中！9998高屋连脊是真龙。”等，因此对于井邑之宅、“龙！穴！砂。水，向”被赋予了新5793的内容？但不论是旷野中真山真水的大格局、还是城市中井邑之宅的小格局。其道理是相同的、都是要追求居住住与生存的较佳环境，达到天天人合一的最高境界、，
文 五行：水 繁体字：文 简体笔画：4画 康熙笔画：4画 说文解字：用文字记下来以及与之有关的：文艺，文献、文采。文华辞采：文质彬彬！温和：文静，文雅。、
俗话讲:人无完人、几乎每个人的命里八字中都会有一。二种五行偏弱,甚甚至缺少、这对命主的的命运,健康、财运，事业有着巨大的影响。。
木生火！火为旺、即鸿运当头！
风水学其中两门派 峦头主形势、理气指神韵、五行. 有气无势为潜，主沉浮不定、有势势无气为庸。德才难济 故形神兼并者为上也峦的五行属，
！亲您好，很高兴为您您解答！公主缺水！金金和火偏弱势！“浣”乃完整之水。不满不缺，“彩”乃万色之主（称），金，火万色之灵。本人拙见、公主：耿浣彩（耿浣彩--更唤财）、望喜欢、、
彤 拼音：tóng 注音：ㄊㄨㄥˊ 部首：彡 部首笔画：3 总笔画：7 康熙字典笔画( 彤:8， ) 民俗参考 汉字五行：火 吉凶寓意：吉 是否为常用字：是 姓名学：姓 基本解释 彤 tóng 红色：彤管（a．赤管笔，古代女史以此记事，后因用于女子文墨之事、b．一说是红色管状的初生之草）、彤云！彤庭（中国汉代皇宫以朱红色漆中庭、后泛指皇宫）。 姓、，
如何来界定一个汉字的五行 凡事存在就有它的道理。汉字存在五行、其汉字五行的作用主要是用来起改名字、通常都4213是分析八字后,看八字五行有哪些欠缺、在起名时就要用汉字去补上、至于这样做有有没有道理？是哪个年代什么人这样做的！这6140些意义都不大？因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用。存在就有道理。过河随大流、 不过由于八字门派众多！就是同一派水平高低又不一，每一5004派对汉字的五行归属又存在很大分歧。致使八字五行学说不太统一、就是专业人士也很难说出其中的的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了、对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行、不论你是否专业！相信你你能从中得到启发！直到了解。 一！最为流行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才！人才，地才，它们分别是天格！人格，地格数字的个位数，2213天地人三才数理共计十个数、如如果个位数是0!则按10计算、以数理来画分五行。五行之间的关系是：木！火。土！金。水！相临相生。相隔相克！这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置， 1，2为木。 3。4为火。 5、6为土。7！8为金， 9，10为水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数、忽略了汉字本身的意义。如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了、指鹿为马、此法多为起改名软件件所采用,结果闹出来很多不通之处。 二，汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头头的字属木？带金旁。玉旁的字字属金？带火带日的字属火！带土带山的字属土！此方法法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行， 7367 缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五五行呢，难道没有五行吗。比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此法局限性性太强？只适合某些偏旁7691性强的字。 三！音韵五行 根据汉字读音划分分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。 通过以上的介绍、相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢。首先我们要明白一个做事寻根的道理、从事物的最根本点上来来分析？多数汉字！尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成。这3188就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的。最终如何来确2873定一个字的五行呢、关键7747是要根据字意,因为汉字的音形意在前、五行是在后的。用字的音形来分定五行目前基。
峦的五行属、峦字五行属什么