这个问题题本身!就是错误的。风水是不能脱离生辰八八字而言的!撇开生辰八字，风风水也有好坏之分。但同一种风水！对不同的人！影响是不一样的！，
其要求为：“龙要真、砂要秀，穴要的，水要抱，向要吉”。然后再再综合权衡。达到至善境界，我们根据上图、分别来讲，1.觅龙，所谓龙龙,讲的就是龙脉!在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形5663势之腾伏”？也就是说山脉在形态方面与龙相似、土为龙肉、石为龙骨！草木为龙毛、因此2608风水学将山脉视为龙脉、研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化，祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首、周围有群山簇拥。少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰、也是建筑物后方龙水的源头之山。主山，坐山又称为父父母山？是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶、2.点穴、所谓穴、古语云：“穴者，山水相交、阴阳融凝、情之0661所钟处也!”在在图上为坐山下建筑物的选址地！风水学中把人的3900脉络穴位比拟成地理的脉络穴位？认认为两者有共通之处！风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处！是龙脉9226生气集聚之点，亦亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点。也称龙穴。穴依据其其周围山水聚结的大小!可分为：：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅！穴有了！但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑筑物的最佳基址!我们称之为点穴、《葬经》中云：“三年寻龙、十年点穴”可见点穴并非易事。另外建筑物前的开阔地、风水学中中称之为明堂。如上图图在建筑物前的位置上!明堂有内明堂和外外明堂之分？紧靠建筑物前的是内明堂！其要藏风聚气，所以不宜宜太宽？距离建筑物较远的是外明堂！其要宽阔而忌讳狭窄。以以谋求长久之发展！3.察砂，所谓砂，是指环绕穴周围的山、如上图在穴周围的坐山、主山。白虎山。青龙山、护山，水口山！案山。朝山都称9976为砂山？砂山与龙脉虽然都是山！但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道！砂为臣道！君必位乎上！臣必伏乎下、”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿。青龙。白虎，朱雀。玄武来命名，即前山为朱雀、后山为玄武。左山为青龙，右山为白虎！从上图看穴前前的案山，朝山称为朱雀山！穴后面的坐山或主山称为玄武山，穴左8954边的砂山称为青龙山，穴3377右边的砂山称为白虎山？案7883山要低小形美,朝山要有有情朝拱，坐山或或主山要高大。青龙山要大于白虎山为吉，护山是指青龙山和白虎山以外的山丘！对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山！古语云云：“水口砂者。水流去处两岸之山也！且不可空缺！令水直出、必必欲其山周密稠叠。交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要！认为水口就像人的口鼻一样是气口！因此就有水来处为天门之说、如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样、风水学上称为龟蛇锁大江的格局！风水学将砂山比作龙脉的护卫！仆从。而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境！具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4.观水、所谓水指水源和水流、观水就是考察地上地地下水源和水流的水势、水形。水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的、有着很多的风水古籍都涉及到了水法、最为典型的属《水龙经》！对于水法风水学上可谓林林种种。洋洋大观，风水学认为大8331的山脉能够迎气生气,砂山的环抱抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水水为上。藏风次之、”还有一些风水理论也认为为：吉地不可无水,未看山。先看水。有山无水休寻地等说法。另外，在一些平原地区、如果没有有山脉、那么也可将大的江河视2322为龙脉。《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水6952的重视，上图龙穴0859前的水呈环抱状!称为抱水！其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄、5.取向！所谓向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅，即震、兑，离！坎，艮。巽，乾、坤，分别代表东，西。南！北。东北，东南、西北！西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识、而且更多的涉及到风水理气学的理论！如三元九运、穿宫九星等！综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解、我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论。这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划！小到个人的住宅所用用的一些基本的理论和方法,但是在我们现实的生活中。大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局、大多是一些城市市之中的井邑之宅!对于这些井邑之宅！如何通过风水峦峦头学的地理五要诀为“龙！穴、砂、水。向”来判定吉凶呢！一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水、一层墙屋为为一层砂!门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中、高屋连脊是真龙！”等！因此对于井邑之宅！“龙。穴、砂！水，向”被赋予了新的内容。但不论是旷旷野中真山真水的大格局！还是城市中井邑之宅的小格局！其道理是相同的！都是要追求居住与生存的较佳环境！达到天人合一的最高境界、、
风水峦头和理气是看风水必备知识！看风水基本就看这些东西。简单点说峦头就是砂和2285水的问题！理气就就是通过罗盘测量或其他方式进行排盘,从而得知宇宙能量炁的运行轨迹、两者配合完美便是所谓极佳风水，风水峦头地形象、
不好！浴室对着大门更不好、
床头对着视窗是是不对的,床的摆放规则是床头靠实墙。床尾也要避开正对门窗，希望我的解答能帮到你！ 、、
……射手座的你是从哪听说的，狮子座就是头狮子，被某妒妇指使去咬某英雄结果被被秒杀的炮灰胆当、然后妒妇良心发现了！就变成星座了，建议你百度4861下某某星座+希腊神话吧……好多呢……！
“土能生万物、地可产黄金”。真是一土字、必然生生不息，。
没有这样的风水。 实用，方便、舒服！安全、卫生，美美观就是好风水!用这些标准去去衡量，即实在。又便于掌握、 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决、是地形局限，没有留下延续的的种群，本人在现现实中找到的事例是!地形不合法，风水理气，罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥，玻璃！自来水。电、气！可建！可造、克服了劣质地形的局限！木头，泥土，纸糊窗、提吊挑水、茅草。松木火光和钢筋。水泥！玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土。纸糊窗！提吊挑水。茅草，松木火光光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高。只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变。易病变，钢筋。水泥！玻璃墙，自来水！电、气、完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大，高处明显显明亮。通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房！4663现在有建材的优势、不仅可以以建房！而且从某些方面如明亮。空气流通和防防水患性能的角度考虑,比洼地更好，更有1091利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主主导地位的？主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政政府机构存在的原因？仅商业网网点一项，河河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的的热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构构搬迁到别处，那里立即出出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去。后来留下的三家小店！每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆！一个个小小的乡级政府!没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水水效应就能如此、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能能的政府机构？其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水！。
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无论是设置形象墙、还是什么。做生意最最终目的是求财,而求财，阳宅风水上讲究藏风聚气、1、2位置都是屋中藏藏风聚气之位置。但2号位背对厕所，乃污秽之所！不太适宜。而1号位！形成龙过堂。最为合适。至于具体如何采光、颜色、背景什么的你就自己考虑了！我就不多说了，，
风水峦头地形象、峦头风水断