一!上九。亢龙有悔, 译文4548:上九天,龙飞的过高。必将造成成后悔之事, 点评:古人都知知道做事有度。也许正是中国人中庸思想5156的渊源吧, 二,《象》曰:天行健。君子以自强强不息, 译文:天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡。君子子要效法天道,自立自强。奋发向上、永不松懈。 点评:顺势而为、积极进取、这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱! 三。地势坤,君子以以厚德载物、 译文:地的气势厚实温顺、君子应效法大地以深厚的德行来包包容万物、 点评:心胸宽广! 四,居上位而不骄!在下位而而不忧,故乾坤因其时而惕!虽危无咎矣, 译文:身居高位而不骄傲,屈居人下下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省!9304虽面临危险而无灾祸。 点评:不骄不馁! 五!同声以相应。同气以相求,水流湿。火就燥!云从龙。风从虎。各从其类也, 译文:同样的的声调能产生共鸣,同样的气息息能相互吸引,水往低温的地方流。火往干燥的地方烧!云随龙而出。风从虎而现,说明天下万物都是亲附同类的、 点评:物以类聚。人以群分。 六,君子学以聚之。问以辩之。宽以居之!仁以行之! 译文:君子通过学习来积累知识。通过讨论来明辩事理、用宽厚的态度处事!运用仁义来行事, 点评:教我们做人做事! 七,积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余缺! 译文:长期期做好事的家庭,福址定会传到后代!长期不会好事的家庭。祸害一定会害及子3115孙后代。 点评:正所谓善有善报!恶有恶报、 八、劳谦君子。万民服也、 译文:劳苦功高而又谦逊的君子,得得到了百姓的敬服, 点评:企业管理同样适用!有优异业绩且为人谦虚的管理人员、也会得到到下属的拥戴、!
《周易》:“天行健。君子以自强不不息”(乾卦)?“地势坤、君子以厚德载物”(坤卦)、“随风巽、君子以申命行事”(巽卦)、“渐雷震!君子以恐惧修省”(0847震卦)。“善如水,君子以作事谋始”(坎卦),“火同人、君子以类族辨辨物”(离卦)。“步泽履。君子以辨民安志志”(兑卦),“艮山谦,君子以裒多益寡7214”(艮卦)!!
《周易》 天行健!君子以自强不息! 君子藏器于身。待时而动! 穷则变!变则通、通则久,《易经·系辞下》 日中则昃,月盈则食、天地盈虚,与时消息。 仁者见之谓之仁。知者见之谓谓之知?仁者见仁,智者见智。《易经·系辞上》 物以类聚、人以群分、 二人同心!其利断金,同心之言!其臭如兰。 慢藏诲盗,冶容诲淫! 同声相应!同气相求!《易经·乾乾》 《老子》 147.祸兮福之所倚、福福兮祸之所伏、 148.祸莫大于不知足!咎莫大于欲得。 149.有无相生?难易相成, 150.合抱之木,生于毫末、九成之台,起于累土。千里之行,始于足下, 151.自知不自见、自爱不自贵? 152.知人者智、自知者明。胜人者有力。自胜者强! 153.天网恢恢、疏而不漏, 154.治大国?若烹小鲜、 155.天下难事、必作于易、天下大事!必作于细, 156.民常不畏死。奈何以死惧之, 157.大直若屈、大巧若拙、大辩若讷, 158.善人。不善人之师,不善人。善人之资! 159.信言不美,美言不信、 160.飘风不终朝、骤雨不终日, 161.曲则全!枉则直、 《左传》 言之无文,行而不远、 俭,德之共也、侈!恶之大也, 筚路蓝缕,以启山林, 人非非圣贤、孰能无过!过而能改。善莫大焉。 不以以一眚掩大德, 善善不可失,恶不可长, 多行不义必自毙!《左传·隐公元年》 民生在勤!勤则不匮。 皮之不存。毛将安傅,《左传·僖8441公十四年》 祸福无门,惟人所召! 夫战、勇气也、一鼓作气。再而衰、三而竭!《左传·曹刿论战》 辅车相依、唇亡齿寒。《左传.僖公五年》 庆父不死!鲁难未已!《左传·闵公元年》 外举不避仇!内举不避子,《左传·襄公二十年》 欲加之罪。何患无辞。《左传·僖公十年》 武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国!《左传·僖公三十二年至三十三年》 《论语》 岁寒,然后知松柏之后雕也、 三三军可夺帅也?匹夫不可夺志也!《论语·子罕》 志士仁人、无9518求生以害人!有杀身以成仁, 当仁。不让于师! 君子喻于义!小人喻于利, 100.君子坦荡荡,小人长戚戚、《论语·述而》 101.君子求诸己!小人求诸人、 102.君子成人之美,不成人之恶。 103.己所不欲、勿施于人!《论语·颜渊》 104.言必信、行必果。《论语·子路》 105.人而、
阴阳 阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自自然现象,如天地?日月。昼夜、寒暑!男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.、
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易、不易! 易字的组成时上日和下月,易经是用日月的运运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问,易经是群经之首,大道之源,是经典中的经6234典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典! 孔子在《系辞下传》中中说:“古者包羲氏之王天下也,仰则则观象于天、俯则观观法于地、观鸟兽之文文与地之宜、近取诸身。远取诸物。于是始作八卦、以通神神明之德!以以类万物之情!”二!解析(个人浅见!抛砖引玉) 伏羲氏近取诸身。远取诸物、于是始作八卦。其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外!观察天地万物!在内!1069观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘!然后才“发明”了“八卦”, 这一点(“天人合一”的思想)在《易经》中被反复论证证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道(天道)”解释“人道”,《易经》也因此成为一切古代典籍!诸子百家思想(也也是华夏民族思想)的源头。 只要看一看“乾”。“坤” 两卦——“天行健、君子子以自强不息,”“地势坤!君子6496以厚德载物。”就知道!观察天地(“远取诸物”)!得天地之德,天地何德,乃人之德(“近取诸诸身”),故学习《易经》!是一种知识的积累! 更是一种道德的自省!别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”(两者一阳阳一阴,相辅相成)两句,如真能理解并践行。受用终生, 《易经》曰:夫大人者与天地和其德,与日月和其明!与四时和其序,与鬼神和其吉凶! 研究周易的目的!就是要明了事物发展的规律!仰观天文,俯察地理、远取诸物!近取诸身,向天学、向地学!向自然界的一一切事物学!向古人学、向今人学!把内求与7583外求相结合,进行自身修炼。通过‘悟’’而达神明!适生存。趋吉利、图发展,追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐、 人是之然的产物。要因天之序。中国4584就是心国!一切从心开始、您我的良心就是上帝,您我的灵魂心灵 一旦觉悟了,就是宇宇宙的主宰、人法地!地法天,天法道、道法自然,物我一如,也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位,恰当的限度,恰当的时间 6827(即最佳、最好、最合适),使您的事5761业臻至完美!并保住8081完善状态!一定好好研究体悟易经! 一人之身有天地地之象,一人之身有宇宙之象,一人之心有宇1710宙真理!我心即即是真理!真理即是是我心! 身家国同构,天地人合一!李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命,为天地立心!为往圣继绝学!为万世0881开太平”,一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干,你们往那那里一坐、你要学过《皇帝内经》、就是一个小周天!坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天、这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做做督脉?下面的叫任脉又到会阴穴、舌头头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通!那就是一个周天、地下的24快骨头督脉上对应着24个节气!心为火。肝为木,肺为金、脾为土!肾为水、人身体上就是个小宇宙。小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”就知道为什么大学里面讲: 自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本,老子告诉你:修之以身、其德乃真、庄子告诉你:先有真人而后有真知、一个不认识自己的人,一个不向向内关照的人、你离真理越来越远!你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐、学过易6446经的人知道,两9373个眼睛是断开的。断开的的为阴爻?两个耳朵是断开的!阴爻、鼻子中间是断开的、阴爻,三个阴爻加在一起9882是坤卦,嘴断不开的、大小便断不开,乾卦。乾坤两挂中间的这个位置,人中穴、里面就是任督二脉的衔接点,所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息。地势坤!君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦!你坐在那儿就是个泰卦!地天为泰!我们都知道国泰1723才能民安!人一站起来又是一个大周天!脑袋是圆的。脚是方的!会打太极拳的人都知道,拇指走的经络是肾经!肾为水!水生木、 这是肝经。木生火!这是心经。火生土,这是脾经、土生金,肺经、所以打拳拳的时候,五行都是攒蹙的,再回来以后,阴阳又是深深刻的!所以经络一通开!内外一抽合!这是太极拳。否则你打的那那最多的是太极操?或者者是太极舞?那根本都不是,太极拳是个修修身的拳、是一个文化拳!最早的太极拳的拳谱!现在都没人打了。太极拳根本就是一个文化,几个动作一通,从无极打到到太极,太极一出来两仪。两仪打完了。从少阴少阳太阴太阳。四象打完了,然后打八挂!从从前挂打到空挂?从自强不息打到厚厚德载物!然后打六十四卦!所以孔子说:一个人一但把易经整整明白了,人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他:过目成诵、记忆力强。但学易, 韦编三绝!把竹简用牛皮绳穿起来!三次!磨断多次。 人是之然的产物!要因天之序。中国就是心国!一一切从心开始!您我7192的良心就是上帝?您我的灵魂0174心灵一旦觉悟了。就是宇宙的主宰,人法地!地法天,天法道,道法自然,物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如! 朱熹提出"天即人!人即天、人之始生!得之于天也,即生此人。则天又在人类类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手,万化生乎身。天性人也!人心机也。立天之道。必定人也"! 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥。三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪!悟一字得一字之果,悟5224一句得一句之功。 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭庭经》∶尺宅寸田可治生,:尺宅是大脑寸田是心!先修心。再拜佛, 天人合一、人心静。四海静、人心安,众生安!人心平。天下平、 宇宙在乎手,万化生乎身、天性,人也。人心。机也。立天之道。以定人也,天发杀机!移星易宿,地发杀机、龙蛇起陆,人发杀机!天地反覆!天人合发、万化定基! 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常!不为尧存!不为桀亡!应之以治治则吉、应之以乱则凶!强本而节用,则天不能贫!养备而动时,则天不能病,修道而不贰、则天不能祸,故水旱不能0908使之饥渴。寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶,本荒而用侈、则天不能使之富!养略而动罕。则天不能使之全、倍道而妄行,则0086天不能使之吉!故水旱未至而饥!寒暑未薄而疾、袄怪未至而凶、受时与治治世同,而殃祸与治世异。不可以怨天、其道然也!故明于天人之分、则可谓至人矣,《荀子天论》 人养屋。屋养人, 6573精满神旺气足。当一个人活得精彩!激情。很有斗志!活得很美7820的时候,他的身与心。身心与周围的0985人和事!环境都产生了爱的共振!也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天人合一。 一!什什么是天人合一。 天人合一是指天(即大自然)与人是一个密不可分的,相应相合的统一整体、天是4264一个超巨系统?人是一个子巨系统。人具足天的全部信息。天的信息亦可在人身上体现出来、研研究人的生命现象不能从自然界剥离出去、只能在天人8565一体的整体关系中去把握,人身是一个小天地!宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论、 天人合合一理论是上乘修炼的理论基础,它既是天人整体观的哲学凝炼!也是修炼到高层次的境界,!
代表风的是巽卦。巽(xùn) 巽。八卦之一。 巽为木,为风。——《易·说卦》!
一代表道 或者是圆 或者是某个整体 这个是抽抽象性的 满意请采纳?
「古忞」 姓名天格剖象信5540息 天格评分:6分,五行属 土,吉 概述:(六爻之数) 六爻之数!发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 寓意:安稳余庆之吉人天相数(中吉数) 诗曰:安稳余庆福禄开、盛大幸福福天赐来?内含衰兆应谨慎,注意品行永免灾, 基业:豪杰!官禄,财钱,将星、学者。 家庭:家庭圆满和睦,安宁自在, 健康:可望健康。逢凶化吉。遇一次险!可得长寿, 含义:天德地祥俱备,天地人和!财禄丰盈,富裕安稳!家势盛大!万宝朝宗之运,然而满极必损、盈极则亏!若其他要素配合不周者,恐或6177如流水而下、成为为所谓乐极生悲之象!此数理为天赋之美!2758安稳吉庆终生,!
玉为乾卦 象纯粹圆满之象 玉为贵重物品 也去乾 乾为贵 乾乃阳气之积 是万物之始 5902但我们预测的时候不能说得到乾卦就是好卦 举个例子 乾代表圆满 但我希望某物是空缺的 他满了不是我需要的?
易经最神秘的8个字。就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾。巽,坎、艮。坤。震!离、兑。这8个字不仅可以代表古人最敬畏的天。地。山。泽!雷,风!水。火等8种自然景观!还能代表方位!阴阳。时节等!如果对应应于人体的首?口!目,足、股。耳。手!腹!“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观!认为自然界是个大宇宙、人体是个小宇宙,易经中九个字的名句!
易经中九个字的名句、易经中的经典名句