1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦！ 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦。 3 先天八卦的方位顺序是：乾南、巽西南！坎西！艮西北！坤北。震东北，离东。兑东南， 4 十二消息卦是：子月地雷复卦。2597丑月地泽临卦。寅月地天泰卦！卯月雷天大大壮卦、辰月泽2946天夬卦、巳月乾卦，6905午月天风姤卦、未月天山遁卦、申月天地地否卦,酉月风地地观卦！戌月山地剥卦，亥月坤卦。周易六十四卦快速记忆。
周易易是门广大精微的学问，其大无外、其小无内，这64卦本质是宇宙万物的规律的概括。64是虚数、也就是活的。不是只有64个而已，只是可以以概括为64。就像“三人行必有我师”中中的“三”一样？ 至于怎么用、并没有谁敢说自己就完全明白、但是用途绝绝不是算命看风水！7866用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的！ 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生、举个例子。最近几十年西方方才在基因方面取得进展,发现了双螺旋结构和4种核酸：：腺嘌呤!鸟嘌呤、胞嘧啶。胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说。基因其实只有64种！但是能形成世间万物、更进一步说！就是四种！再进一步！就就是一种,这种基本元素叫做阴阳！为什么么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳，阳就是阴、、没有男人！就不会有女人、没有大，就不会有小、是对立统一一不可分离的,其实不止是动物植物、世界上的一切都是阴阳构成， 再比如说。中医理论论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断？靠的是什么！其实中国字只要音同就会有关系。“医”和“易7110”是同源的、最早的9402医学就是巫术,比如一个患者，他的心脏不好，看哪里呢，看鼻子的根部！如果有轻微的凹陷或者是发红、就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂。只是说个意思），至于为什么呢。因为经络、经9768络是人体“气”的运行路线，心脏的“气”就走到那个位置！所以能通过鼻子看出来，可是经络并不是管道！而是航线！为什么气会往那里走呢，谁规定的呢！医学没有分析析这个问题，这也是中医难解释的地方！其实这就是易。不是气往那里走。而是万物之间有普遍联系。心脏和鼻子的联系最直观！前前人总结之后？大家能理解。但是仕途。婚姻、子女这些跟面部结构的关系，就不好理解、美国几年后的大选，跟天象的关系就就更难理解了、其实虽然看似不可能、但是这些都是一脉脉相承的道理，世间万物、都能用“易”来贯通 当然、我我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛、在周易里！条条大路通罗马，谁也不不敢说都懂！但是又各有各的道理！能悟多少就在各人了！对于有的人。它无所不能。对于有的人、它就百无一用， 不知道提问者满意否、 PS：我本身反对算卦、但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家，我通过你提问中的用词，草率率的起了一卦！你总体来说处境并不好、卦象如一个人很饿的样子。可能是生活压力很大，且诸事皆不如意，但是这些事情在你发7754帖时已然看开!颇有厚德载物之势，不如意的日子也因此即将过去， 参考资料：《易经》 《易传》！
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传、道家是由0444老子所传!这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过！两位圣人人的述说亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代。八卦的排列一共有四种、分别是6079先天卦!连山、归藏！周易。其余与这四种不同2687的排列？尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦的排列。皆是圣8266人所传授的修行之法、可称之为“四四圣道”!所谓修行。就是改变修修正自身的行为，使之与道相合、 2359 在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过了很久很久、有位大圣人出世了。他叫伏羲！伏羲仰观天文！俯察地理。近取诸身，远取诸物、创立了八卦卦象，然然后又根据河图洛书阴阳相生的法则？创立了先天卦的排列，这个先天卦、始于乾卦！终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴！乾卦代表表河图！坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现、河河图洛书的阴阳相生,就是太极图内的阴阳相生，所以！先天卦卦的排列变化？就是太极图的另另一个版本！也可以说、先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动， 又过了许多年,人们的心心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了、也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止、由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动动起来，所以需要用“止””来定其心,止，就是止在在时上!时行则止于行，时止则6236止于止,时阳则止于阳！时阴则止于阴！时动4453则止于动，时静则止于静，为什什么要止于时!因为时是自然的主宰、与道相合。止于时上，随时而动、就是法于自然。关于连山的创始本源、最终追朔到太极图、在连山卦的的排列里面！可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这这条曲线象征着时间的运行轨迹,随着时间潮起潮落！ 再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱！连山的修修行之法已不能定其心，于是、归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾、归藏、归而藏之、归！是乾卦之归，藏、是藏于坤卦、归藏，就8555是乾归而藏于坤？阳归而藏于阴。动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动，这个方法也正是道家所用的修行行之法！所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始，一直变到第第五爻！五爻代表心！五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化！其最终目的。也就是为8182了点亮这盏心灯!一旦心中明了以后。就要恢复修行以前的面目，所以五爻以下各爻！随着爻变、又都恢复了原来的状态。这与道家的修行行过程十分相似。至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法， 这里，需要重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明！也就是没有卦名！卦辞。爻辞，甚至连山归藏这两个名字，也是是后人叫出来的! 随着时间的流逝、人心逐渐复杂。只只有卦象的排列、人7878们已经无法从中悟道了,这种状况。当时的贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海，各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表6589达出来、也就是造“易”，诸贤虽虽精通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归9421藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>！
3227最好不用,因为有值日卦、还有值月卦、值年卦，按照皇极经世的算法！年月日时均有卦！可称为卦历。用起来就不能只用用值日卦了！太麻烦了！综合用卦。还要看所测何事。何方，何命之人，也要参看节气、如果当事人又起了一卦。加上周围环境的影响。估计你得有4835计算机的运算速度才行,！
一卦分为上下卦！无动爻为体！有动爻为用。但只能有一个个动爻的前提下,凡两个动9241爻以上皆不可用，这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。因为用《梅花易数》来占。永远都只有2577一个动爻， 还有一0196种是贞悔之分,贞我悔彼、一卦内有动爻为悔，无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的！还可以遇卦为贞、之卦为悔！这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。！
自己己学习吧。说说半天也难说得明白、每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么。易经是活的！变动的，不会专指某一样东西！代入人人就指人生。代入事就是事情，你怎么理解都行，
你所摇出的卦。除了本卦、还有之卦。就是变爻之后所得的卦，一般来说。没有之卦的就看本卦卦的卦辞？如紶有变爻。有一个变爻。就看2101变爻的爻辞。也就是你所说的初九、九二、九五……这些。都是某一个爻的爻辞， 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！6860根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4，三个变变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦、 5。四个变爻 ：在《易经》中中查出本卦中两个没变的爻的爻词! 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6，五个变爻 ：：在《易经》中查出这个本卦的变卦!然后用变卦中不变的那个爻的爻爻词来解释你算的这一卦。 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、！
八卦是母卦,其它卦象都是从八卦衍生而来。 再说了、占梅花六爻、没说只用八个卦、！
乾为天！天风姤！天山遁、天地否，风地观，山地剥！火地晋，火天大有。此为乾宫八卦、性质属金。坤为地，地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬。水天需。水地比！此为坤宫八卦、性质属土、震为雷、雷地豫！雷水解，雷风恒！地风升！水风井，泽风大过！泽雷随！此为震9974宫八卦。性质属木，巽为风，风天小畜！风火家人、风雷益！天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐！山风盅、此为巽宫八卦！性质属木、坎为水。水泽节！水雷屯，水火既济、泽火革、雷火丰。地火明夷、地水师、此为坎宫八卦！性质属水、离为火、火山旅、火风鼎！火水未济！山水蒙。风水涣！天水讼！天火同人，此为离宫八卦，性质属火！艮为山。山火贲。山天大畜！山泽损，火泽睽。天泽履、风泽中孚！风山渐，此为艮宫八卦，性质属土！兑为泽、泽水困。泽地萃、泽山咸、水山蹇，地山谦，雷山小，雷泽归妹！此为兑宫宫八卦？性质属金、六十四6640卦卦辞解释升，禹凿龙门！通利水源。东注沧海，人民得安、详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉、末句作民得安全、均依汲古，乾，白鹿鸣呦，呼其老小、喜彼茂草、乐我君子。此用遇卦《升升》象!震为白，为鹿，为鸣呼！坤老。兑小。震为喜乐、为茂草！伏艮为君子、○小，汲古作少。依宋元本、坤。百里南行、虽微复明。去虞适秦！为穆国卿！百里奚仕虞，後适秦、相秦穆公，坤为百里。遇卦升震为南行、为驩虞。兑为秦，坤为国，○复。宋元本作得、依汲古、屯、王孙宜家、张名益有！龙子善行、西得大寿！震为王，艮为孙。为家。为名。震为张！故曰张名，言张大其名也，震为龙子，艮为寿、坎居西、故曰西得大寿、蒙，画龙头颈！文章不成。甘言善语！谲词手机，详《《家人》之《贲》？二三句宋元8909本作所求不得、失利後时！今依汲古、需！商子无良！相怨一方。引鬬交争！咎以自当、商鞅变法，人民怨恨。鬬，宋元本作刚。依汲古，此用遇卦《3712升》象，震为商旅，为子！坤恶！故曰无良！坤为怨。为方、兑为刚鲁、故争鬬。正反兑，故曰交争！咎以自当者、言商商鞅亡至客舍,无验、舍人曰：商君之法。舍人无验者，坐之！而自当当其咎也!讼。衰老困极！无齿不食、痔病痏瘵、就长夜室！乾为老，坎为困。兑为齿、兑覆！故曰无齿、故曰不食。痔、《说文》：後病也。二至五巽！巽下腐、有类於痔漏，痏。创也、瘵！痨病也！坎为劳、为夜！为室，○痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《随》校、各本本皆作就阴为室、就长夜室，言死也。师，鸢生会稽！稍巨能飞、翺翔桂林。为众鸟雄。震为鸢、为生。坤聚，故曰会稽。震为飞。为桂林。为鸟、坤为众、故曰众鸟！○鸢！汲古作鸳！依宋元本！比，安平不倾，载福长生。君子以甯！坎为平，艮为安！为君子、小畜。牛骥同槽！郭氏以亡，国破为墟。君奔走逃。详《小畜》之《晋》。履！日中明德。盛兴两国，仁圣会遇。君受其福！臣多荣禄、离为甘！为明，伏坤为国！坤数二。故曰两国。乾为仁圣，为君，伏艮为臣，泰，公刘之居，太王所业！可以长生！拜受福爵，乾君，故曰公刘。曰太王！震为长生，伏艮为拜，为爵、公刘、周祖，言公刘迁邠！太王因以兴起也！否。时凋岁霜，君子疾病！宋女无辜！郑受其殃。艮为时，巽陨落、故曰时凋，坤为岁，为霜！为疾病，艮为君子、为宋。与坤连体，故曰宋女、《说文文》：宋，以木架屋也，故艮形象之。坤为郑。郑！地町町然平也，坤形象之！坤为殃，故曰郑受其殃！按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄庄公曰姞！生厉公、雍氏宗有宠于宋庄公。故故诱祭仲而执之？曰：不立突、将死！亦执厉公而求赂、自是郑公子更相立。乱屡起！故曰郑受其殃！然此自雍氏祸郑、宋女何辜哉。○霜。汲古作寂、依宋元本。宋。宋元本讹宗，依汲古！同人，济河逾厄。脱母怵惕，四叔为卫、使惠不废，九家及荀爽皆以......余下全文>>。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，0123表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨！利！贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人人遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物！伸9755展无穷无尽？坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依依天顺时,性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由！这这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动、坎为雨！喻险、雷雨交加、险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止！坎是水的形象！喻险，卦形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但1749因把握时机、行动切合时宜。因此，具有启蒙和通通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然3586显露有重新？这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意。上卦是坎，险陷之意！以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒冒失行动？观时待变。所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷。刚与险！健与险！彼此反对、定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生！这个卦卦是异卦（下坎上坤）相叠？“师”指军队！坎为水、为险。坤为地！为顺，喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺顺乎形势!师出有名。故6665能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不不用费力逍遥去，任意而行大亨通！5579这个卦是异卦（下坤上坎）相叠,坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海！相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相相亲相辅。宽宏无私，精诚团团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气、是从款来莫心高！这个卦是异卦（（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长、故卦名小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君、以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此！结果吉利、君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚，所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地2092的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）8362应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>，
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