你好！朋友、五行和五五脏的对应关系是：心是火。肝是木、脾是土，肺是金，肾是水， 飞鹰鹰网商缘梦祝你好运，中医五行对五脏、
木金肺是人人体的呼吸器官,也是人体重要要的造血器官！位于胸腔。左右各一、覆盖于心心之上、肺有分叶，左二右三，共五叶，肺经肺系（指气管，支气管等））与喉。鼻相连，故称喉为肺之门户。鼻1532为肺之外窍。肺为娇脏！是对肺的生理病理特征的概括。生理上、肺脏清虚而娇嫩！吸之则满，呼之则虚！为脏腑之华盖，百脉之所朝会、病理上，外感六淫之邪邪从皮毛或口鼻而入，常易犯肺而为病！其他脏腑病变！亦常累及于肺，。
对应关系是： 五行五脏六腑季节情绪五官五味形体 木肝胆春怒目酸筋 火心小肠夏喜舌苦脉 土脾胃长夏思口甘肉 金肺大肠秋悲鼻辛皮毛 水肾！
宇宙间上下左5523右与中心五点均衡之基本动能!为能的升！降、扩散。收缩与稳定！其作用综合分别为火、水，木！金！土代表之、能的8694生长为阳。消耗为阴，能的助力为生！阻力为克，人为小天地！天地之五行行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金，心火、肝木、肾水。脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象、 兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风。风即能！金能传热（能）。吸热（能）、散热（能）。吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的！7649为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）、肺主皮毛、皮毛被全身肌肤之表。皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热，吸热，传热之功能。夏天热汗多。汗亦与呼吸之散水气同！汗多则肾排尿少！冬天汗少则尿多、是为肺「金」调节体温，吸热、散热、传热使温度度上升!下降为「金」的作用。 火有君火。相火，火火即热（能）自然界太阳为君火!地球的内热为相火。心为君火！肾肾中之阳为相火,火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液！主全身热的能源。运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气。以散心火所生之热、风断即气绝！气绝即身死、6563人死体温散失、体温即是火、身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失、 木为生火之源。肝为木！肝主筋脉。护卫血液！使血液液有沟渠（血管）可循,不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血、卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应0487心脏利用!心因以产生活力（火），肝供应心脏血液！肝血尽则疲倦欲睡、睡醒则肝如充电般充血而体力恢复、B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与与风寒所阻，致肝不能充血！2311血不能归于肝！则肝无血以供应心脏（火）使用、故人始终疲倦嗜卧。醒则口苦口干。肺肺金吸热散热太快,消耗心火所生之热。皆7492足以令肝血加速枯竭！致肝所主之筋脉！受风寒不能护卫血液循环。而筋骨酸痛！甚至抽筋！故内经云：「诸风掉眩。皆属于肝。」是为木生火、而金克木、 肾为水脏！中医学上的补「肾0728」壮「阳」。「阳」为生命的生生之能。「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身、「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆皆可补肾壮阳。而不是狭义的补男男人的阳具, 内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生、先成精，精而脑髓生。骨为干。脉为营！筋为刚，肉为墙！皮肤强而毛发长，谷入于胃！脉道以通。血气乃行！」又曰：「肾主骨！骨主髓、」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋！脉「木气」联！
中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用！五行学说是古代汉族人民创创造的一种哲学思想！以日常生活的五种物9921质：金、木！水、火、土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础！它是用用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义！并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，五行学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机机体的脏腑，经络。生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响！、
五脏中肺对应五行中的金，、
木：肝、胆、头！项！关节、筋脉、眼！神经、肢体，毛发甲：头。胆！乙：肝！项，寅：臂，肢！胆。筋！脉、发，毛、风门穴卯：肝，胸。目，手，爪，筋火：小肠，心。肩。血液。经血。脸部。牙齿！舌头！腹部。神经！血管。血压丙：肩！小肠丁：心、血液巳：面，牙齿，心胞络！三焦，7241咽喉午：心腹？小肠！目，舌、神气土：脾。胃！肋胁，腹。背。胸。肺。肚。皮肉。肿块戊：胃、肋胁（天干）。背、肺（地支）辰：背、胸、项、肩，皮肤己：脾，腹丑：肚，腹！脾，肌！肉未：脾、胸，胃、腹！口、唇、齿戌：命门。胸。筋！臀，腿！膝！足金：肺，大肠，肝，脐。股、声咳、气管！鼻，皮肤，痔疮。呼吸系统！骨骼、牙齿庚：肠！脐辛：肺！股申：声咳！肺，大肠、筋骨！经络！音声酉：肺。鼻，皮毛。声水：肾，膀胱、胫，足。头！会阴！尿道。阴气！腰、耳、子宫！疝气！生殖系统，血液。汗壬：膀胱、胫癸：肾！足、精子：会阴、耳。腰。液。溺亥：肾，头。阴囊，髓。精，
经脉中运行的气！是一种水电波的运行方式、五脏中5838五行的气，是人体内五脏4955所蕴藏的不同气场、五脏中的气。是保证五脏六腑正常运化，维持生命能量。而经脉中的气。是人体信息传递的载体，通过经脉传递各器官的信息！ 当五脏脏中五行之气旺盛时、人的能量就大，经脉运行行的能力也强。当五脏中的五行能量量衰弱？就会表现出人酸弱甚至疾病、 当经脉中的气紊乱，但五脏之气还正在运行时，人容易表现出精神疾病。当经脉正常，但五脏之气衰弱时，人就会会表现出有气无力。想做什么但又做不了！ 概括地讲：5262五脏之气是人体能量运化的形式？经脉之气是人体信息传递的形式！二者缺一一不可、共同维持人的正常生命活动。经脉的气要依存于五脏之气才能存在，，
历代医家为了说明人体体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织、生理活动。病理反应、以及与5537人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性。说说明五脏之功能。如木性生发条达、肝性喜条达而而主疏泄。水性滋润下行、肾藏精而主水！因此！肝属木。肾主水，其它脏腑腑亦是如此，（2）形成了以五脏为主体，外应五方！五季，五气等、内联五脏，五官，形体！情志等的五个功能活动系统！（3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外2715在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木。肝气旺于春，春天多风等，在内则肝肝与胆相表里！开窍于目、主筋、主怒！在病理上上易于化风等、应当指指出上述是该表横的联系、若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和和制化胜复的关系。 （1）第一种观点这这种观点起源于《洪范》,今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的生长形态！为枝干曲直！向上向外外周舒展、因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火具有温热。上升的特性、因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火！土的特性：中原肥肥沃,与土相似,2278古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。因因而引申为具有生化。承载、受纳作用的事物！均归属于土！故有有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性，日落於西,与金相似,古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物。均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”、是指1923水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润。向下运行的事物，均归属于水。（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”。“不及”！“太太过”三方面考虑。平气时！ 木曰敷和。火曰升明！土曰备化！金曰审平。水曰静顺、不及：木曰委和。火曰伏明！土曰卑监，金曰从革！水曰涸流。太过：木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜！金曰坚成！水曰流衍，从从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在！五行属性归类。主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直、有、
这个不是让你背的！而是一遇到就要知道它属于五行的那个、有啥特性。9264跟其他的关系！靠背没用！
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