1921 推荐下面？可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色，肝属木对应五色的绿色！肺属金对应五色的白色，脾属土对应五色1135的黄色？肾属水对应五色的黑色！ （肝肺心肾脾3349对应仁义礼智信？对应五行木金火水土，对应人身筋！皮毛、血脉。骨！肌肉、对应风水水东西南北中？对应角jué。商shānɡ，徵zhǐ，羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝、辣入肺。苦入心！咸入肾，甜入脾。凡是食物都有寒热热温凉平的属性？这也就是药食同源！寓医于食可以治病的原理，大道至简。道不远人，对应的分泌体液：肝肝开窍于目为泪。肺开窍于鼻为涕。心开窍于舌心血变现为汗，肾开窍于8918耳为唾液！脾开窍于唇为涎液，可以对照诊病,辩证施治。颐养天年 ;另外肝开窍于目主神、肺开窍于鼻主魄。肾开窍于耳主志，耳聪目明！精满神旺气足自然事业有成。这也就是中国的相术的基础依据。） 身家国同构,天地人合一。 中国古代的智者、仰观天文！俯察地理、远取诸物。近取诸身！向天学！向地学、向自然界的一切事物学。大道至简，取象比类，把世界分成金木水火土五类，相生相克， 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德。秦承水德。汉承土德。魏承木德！晋承金德！隋承水德，唐承土德！明承火德，清承水德 五行之中！水黑色。土黄色，木青色。金白色！火赤色 所以夏尚黑 商商尚白 周尚红 秦朝尚黑？汉朝尚黄。魏朝尚青，晋朝尚白、唐朝尚黄、明朝尚红、清朝尚黑 五行之中！水属北方。火属南方。木属东方，金属西方。土属中央 中国最强大的两个时代－汉唐。都是土德星，都建都长安、长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）。而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水，火克金。这是偶然吗！夫大人者。与天地合其德、 6364天下之本在国、国之本在家！家之本在身、一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理、我心即即是真理。真理即是我心、 天人合一。人心静。四海静、人心安！众生安！人心平、天下平。宇宙在乎手！万化生乎身。天性。人也、人心，机也，立天之道、以定人也、天发杀机，移星易宿。地发杀机！龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆！天人合发，万化定基。中医五行五脏图片。
你好、朋友、五行和五脏的对应关系是：心心是火。肝是木！脾是土！肺是金、肾是水， 飞鹰网商缘梦祝你好运，、
在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和和关系。注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）。并不限于具体的解剖上的五脏， 木－生长，生法、柔和。条达达舒畅 火－温热！升腾！明亮 土－生化。承载，受纳 金－清洁。清肃，收敛 水－寒凉、滋润、向下运行！
内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 肝—心—脾—肺—肾（—心包） 木—火—土—金—水 筋—脉—肉—皮—骨 怒—喜—思—悲—恐 泪—汗汗—涎—涕—唾 春—夏—长夏—秋—冬 胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 两本书唯一不同的地方就是五味的排列、相比较而言，内经的阐述更明确、1314一个“入”字？说明了5643“归于”，“标靶”的含义！让人一目了然！而辅行诀的中的“属”字。则需要好好琢磨和玩味：也是“归 于”或“标靶”的含义、还是“有关系”的意思。或者是“秉某某之性”之说、在这里特别要注意两者的用词区别，精微之处就在于此：内经在在阐述“O入X” 时,X用的的是五脏名称!所以可以用“入”、比如“入肝”的含义很明确。而辅行诀则用的是五行！并不对应具体某脏，用“入”字毫无含义。因此。辅行诀中的 “属”，应该是“秉某某之性”，“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思，这样理解最通顺。 内经的阐述明确！直接、一目了然、酸味的东西有收涩作 用？吃了之后最先有反应的是肝。因此酸收。酸入肝，辛味的东西有5780发散效果，经常能缓解渴症，最最先有反应的是肺，因此辛散！辛润！入肺！苦味的东西吃了大小 便会增加!还会口渴，最先有反应的是心！因此苦泄、苦燥。苦入心、咸味味的东西吃了会兴奋、最先有反应的是肾！因此咸软（此“软”字当做“鼓动”、“5904兴奋” 解释，“心欲软”之软同理）、淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收。能解决一些腹痛。拘挛的现象。最先有反应的是脾！因此甘缓，甘属脾！ 可见、 酸收，酸入肝，辛散。辛润、辛入肺。苦坚、苦燥！苦入肾。咸软！咸入心、甘缓！甘入脾！来自于古人的生活体验和治病实践。是对事实的记录、不掺杂太多的推 断！是一种基于经验的“0432黑盒理论”,实际上根据现代医学理论！有些方面是是可以印证的,比比如“咸软”,从细3518胞学角度。正是通过钠-钾交换调节渗透压，从而影 响血液流动和体液水平， 而辅行诀的的条文中！五味对应了五行。而不是五脏！那么问5180题来了？什么是五行。“木曰曲直、金曰从革！火曰炎上！水曰润下！ 土爱稼穑”！这是五行最源本之解释！按辅行诀所说：“味辛皆属木”、我们知道，。
你所需要的。我整理如下： 五行：指的是金。木。水。火，土。五行是中国古代的一种物质观！认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同9946时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物！都由金木水火土五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对6625世界认识不足造成的！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五色：指的是青。赤！黄！白、黑5种常见的颜色、古代以此五者为正色。也可泛指各种色彩。 五方：指的是东！南，西！北，中五个方位、亦可泛指各方！ 五脏：指的的是人体内心？肝。脾，肺！肾五个脏器的合称、脏，古称藏、五脏的主要生理功能是生化和储藏精，气、血！津液和神。故又名五神脏、由于精，气。神是人体生命活动的根本、所以五脏在人体生命中起着重重要作用, 五音：指的是宫！商。角，徵，羽五个音级。“人含五常而生！声有五音，宫，商！角！徵，羽”。因此五音也也代指汉语的发音。在汉语音韵学中！五音代指汉语声母母的调音位置和调音方法!包括唇音！舌音，齿音、牙音，喉音。五音对朝鲜和日本的音韵体系影响很大！、
9895 中医中人体的肺是金！
肝属木！
水得火伏!则火不过炎、、
五行“木。火、土、金、水”分别对应的 五脏：肝，心、脾、肺！肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳、
五脏与五行既有对应关系, 也可以用五行相生相克的关系来分析生理和病理上的关联. 是中医基础的重要组成部分. 从五脏的生理活动特点、如肝喜条达！有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故故以肝属“木”,心阳有温煦的的作用,有“火”阳热的特性、故以心属“火”、6272脾为生化之源！有“土”生化万万物的特性、故以脾脾属“土”！肺气主肃降，有“金3581”清肃！收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能。有“水”润下的特性！故以肾8405属“水”！ 人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血3001以济心、心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助助肾水。这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁，脾（土））的运化？可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润！可可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系 如肝病可以传脾。是木乘土。脾病也可以影响肝、是土侮木、肝脾同病，互相影响。即木郁土9115虚或土壅木郁!肝病还可以影响心、为母病及子，影响肺、为木侮金，影响肾！为子病及母！肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响， ... ...，
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