我只你行：你好，五行： 金金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运！。
五行行：木。火！土！金！水 五脏：肝、心，脾，肺。肾 五季：春、夏、长夏（农历六月）、秋，冬 五气：两种说法—— 《素问！五运行》：柔。息，充，成，坚坚 《素问！五常政》： 端，高、平，洁、明！
五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心 脾 肺 肾五体：筋 脉 肉 皮 骨五华：爪 面 唇 毛 发五志：怒 喜 思 悲 恐五液：泪 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黄 白 黑五方：东 南 中 西 北五季：春 夏 长夏 秋 冬五气：风 暑 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏五音：角 徵 宫 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.。
五行中脏腑部位对应的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.,
《黄帝内经》中中有详细记载、笔者在此稍作解释： 中医传统理论认为。五脏（肝！心。脾！肺，肾）配五志（怒。喜，思、悲，恐）！其中恐志正与肾相配。故当受到过度惊恐后！易伤肾气。另外。肾开窍于前后二阴！又“恐则则气下”！恐伤肾后、往往导致大小便失禁，例如：电影中常有的，汉奸被共产党抓住！当时吓出小便， 具体内容您可参看《素问-金匮真言论篇第四》。《素问-举痛痛论篇第三十九》等、！
人体与五行学说 所谓五行是古人总结的一套学说。主要用来说明万事万万物的相互联系！相互资生和相互制约！从而达到生态态平衡。五行学说是一门善善于解决多因素平衡？和谐与共存的学问。是一种很可贵贵的理论方法？ 五行的具体内容很简单。说的就是土生金，金生水、水生木，木生火、火生土，以及土克水、水克火，火克金、金克木！木克土的关系，也就是金！木。水！火。土五种要素之间存在的相生、相克的复杂关系、 所谓相生就是五五种要素之间都有“我生者”和“生我者”。比如、土生金是说大地矿脉里含有金属！经过冶炼炼就能产生金属，金生水水是说金属的工具可以凿井挖渠！开掘水源，所以叫金生水，水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润！没有水，草木就无法生长，木生火是说草木可以燃烧变成火，这是古人经经常做的事情！火是人类1262征服的第一个自然力!火生土是说火热的阳光能够温暖土壤、使土1470壤充满生机、冬天的土地所以不能生长草木、就是因因为没有火力,所以没有生机， “我生者”是我的“子”，就好像是自己的孩子一样，“0454生我者”是我的“母”。就好5154像是自己的母亲,五行之中的每一个要素！都有生我者的“母”和我生者的“子”、五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。五个要素彼此都是“亲戚”。是一个充满爱的体系，是互相资助的关系，但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”。还需要““相克”、也也就是互相克制！互相制约的力量。方能建立平等、和谐的体系， 所谓相克就是相互制约，比如、土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向。所谓“水来土挡”就是这个道理、水克火5246是用水来灭火!火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的！当然，用火锻造金属制造各种器具、工具。更是伟大的创举！金克木是说金属的工具具可以砍伐树木。可以收割农作物、可以造舟车、木器家具。木克土是说草木的生长可以改变土壤结构、使土土壤疏松而不板结!成为生机盎然的土地， 五行之间！是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发1197展的美丽图画、 五行之中每一行都不能缺少！缺少了一行。这个体系就不存在了！哪一1291个要素也不能过分,过分了就会影响其他几个要素！其他几个要素就要发生相应的变化、通过相克和相生的的作用!以恢复系统的平衡！ 尤其值得提出来的是，五行6717之中的水！火！木。土都可可以是自然中医五行五脏问诊。
古人认为,自然是个整体,那么人之身体也是需要符合自然之道运行才能保持平衡.所以就有了中医的五行学说,并把五脏对应五个方位来述说各自脏腑的作用功能和相生相克这些.至于具体怎么解释五行,说实在的我也不知道这样去解释,虽然说学中医这么久了,也知知道点五行在实际里的运用,但是用文字解释那真不知道了.作为一个学习中医者来说,个人有一点庸见,对与中医里的五行,只要懂的脏腑和五行的对应,各自之间的相生相克相乘相悔等就可以了,没必要一定要去追根问底的,自己能在实际里灵活运用就可以了.,
七情是指喜！怒！忧、思。悲、恐！惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒。忧！思，恐五志而配五脏、七情学说是是中医病因病机中的一个重要理论部分!同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天7245有四时五行!以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜喜怒忧思恐，故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气8245致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方方论》中将五气中增加悲，惊即为七情！七情是是人体脏腑功能活动的外在表现、与0442五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个个非常复杂的机体、为宇宙宙万物之精灵！人类在进化0813的过程中。不断认认识自我，完善自我。人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种!七情在中医基础理理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正正常的七情活动并不影响人体健康、而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余！补其不足，起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药！用之过则则害于人,用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜为七情之首！心气所发，心为2500五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官！是精神活动的主宰！除了过喜伤心外、而怒！忧、思、悲、恐。惊都能伤及心。心气受损、其他各脏也将将会造成影响,中医有：“主不明则则十二官危”之说, 中医认认为心主神志,与人们的精神。意识，思维活动有密切关系。喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说、但是、喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变、出现乏力，出汗！胸闷，心悸，失眠、注意力不集中！重则神志错乱！语无伦次！哭笑无常！举止异常等，现代许多如高血压，冠心病，肥胖病。脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见。五行相生相克中！心属火、水克火！喜伤心（中医心它它又包括大脑功能），恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑受5212到这种刺激后!交感神3100经兴奋、释放大1605量肾上腺素，心率加快、血压升高。呼吸加促，体温上升，如果超过了人的适应能力。就会造成成体内紊乱, 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意！未及回寓，一笑而逝，” 案例二。近之所闻。喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进进中举？讲述范进从年青青考到老、不知考了多少次。一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂，范进十分惧怕他、范进晚年中了举人、但““大喜伤心”。精神失常、一场欢欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除，他的岳父狠狠8173地骂道：“该死的畜牲。你中了什么，那报录的话是哄骗你的，”一个耳耳光打去，才把范进打醒，疯病也就好了！ 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因8367喜伤心的病！也是采取取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也！七日必死。””那状元受了惊吓？冷静下来！过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了。 6237以上案例中之马季！候耀文！高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧惧之事!如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生。探险家。殡殓工作作人员什么的!恐怕不会当年早逝！ 怒 怒为肝之志。与喜相反，中医医认为：肝主疏泄，调节人体体精神情志,喜条达而恶抑郁、肝为刚脏！易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下！小怒可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平。人遇怒，而不怒怒而致疏泄不及。容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐！多愁善虑、嗳气太息，严重者精神错乱、暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜、薄厥（是指指由于精神刺激？可可使阳气急亢，血随气逆！致使血液郁积于于头部？发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒怒时就发怒，只是不要太过罢了、 现代医学认为。当人情情绪低落时!人体的免疫力就下降，人易患病、暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再4402生及肝脏的代谢能力，不利于于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝””之说？ 五行相生相克中，肝属木、木克土、怒伤肝！悲胜怒，也就是说适当悲痛可可以制约过怒所致病变！ 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后。第二年，周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败，周周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小！0412略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去、 案例二！汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝帝盛怒之下想处置她,乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救！就在将要抓你8076走的时候,只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然之色，当即赦免了乳母的的罪过,这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之，” 案例三！《景岳全书·三十六卷卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治、而后便声言其危、假称要用灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁毁面容或身体其他部位的皮肤,于是！继而转悲！悲则气消、将胸中的郁怒之之气排解！这这样就克制了愤怒的情绪,消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审，” 从以4804上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝。而后五脏六腑，上下内外外失于协调统一，血行不畅！脉络瘀阻！百病丛生。治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）。9179采用以悲制怒？起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志，忧伤肺。忧则气郁。中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气、音低，息微、咳嗽！胸满，气粗等症状，然而，它又会往6492往会伤及于脾，造造成食欲不振！过度悲哀、耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉，心神沮丧、8688又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不振之症！五行相生3325相克中！肺属金。火克金，忧伤肺！喜胜忧、忧则气结。喜则百脉舒和、也就是说适当喜喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一！我们大家熟熟知“杯弓蛇影”的典故？传说：一天，乐广广宴请宾客。大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多4420客人的情面。他硬着头皮把酒喝下，此后。他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天天疑虑重重！恶心欲吐！0137最后竟卧床不起!后经人指点！疑窦顿开。压在心头的石头被移除。病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之，罢，便觉心痛。日增不已，月余成块，状若覆杯！大痛不住，药皆无功！议用燔针炷艾，病人恶之。乃求于戴人！戴人至！适巫者在其傍！乃学巫者，杂以狂言言以谑、病者至是大笑不忍！回面向壁，一二日。心下结夫夫皆散！戴人日：“《内经4519》言忧则气结，喜喜则百脉舒和”！又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好、张子和认为假若8767用针灸治疗？岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取、可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三，余到某市医院院进修时,曾亲眼所见见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份，让其拿走。翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为““肺结核”、诊断结结果搞反了!医生知道出错不敢声张，怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺。这充分分验证了喜胜忧,忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意、工作上上的不顺心,经济上8559的困扰！家庭中的矛盾。病残的痛苦。突突发事件的打击等，都都会导致忧郁不乐！心境凄凉，由此产生许多心理性疾病！现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志，思伤脾、思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但5016耗伤心神!也会影响脾的运化化功能失调！思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结。中焦气滞，水谷不化、而见胃纳呆滞。脘腹痞塞！腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等，伤于心心则使心血虚弱！神失所养、而见心悸。怔忡，失眠、健忘、多梦等症、 五行相生相克中。脾属土，木克土！思伤脾！怒胜思。思则气结、怒则气上。气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一。《史记》记载华佗治8900太守之病：太守大病不治！家人延请华佗！华佗诊断后索要重金金才肯治疗！太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守、太守大怒，立刻派人追捕华佗。太守的儿子知知道华佗用意!暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、2129太守听说抓不到华佗？更加怒气冲天、一气之下。呕出几口黑血，不想这一呕，病反而好了、这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人、美仪容。有玉树临风之目，妻尹氏！艳而妒。潘谨守绳墨！跬跬步不离闺阁？潘有别墅。在濂溪坊里、庭前海棠数株！每当……花放。折归助妆，长长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿1818手折益斌媚矣,由是封海棠曰花卿！而戏戏乎潘日掌花御史。后潘以以病瘠死、尹哭之哀、一日过别墅、适海棠盛开。尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷！归而病殆、尹有族弟名慧生、善绘事、闻之曰：此心疾也，吾6782当以心药治之！遂写海棠数十本。貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者，有执花在手。乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者！画毕！竟诣沐头、询姊近状，尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，曾2715唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤。久留弟处、今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧！因出图授尹。尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔、吾何惜焉、慧生佯劝劝而退、由是心心疾渐解,不旬日！霍然竟愈，取其图投之于火、并督家人各持斧锯、前往别墅。尽伐去海棠之树！ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝，思念丈夫，整6117日茶饭不思。身体日渐消瘦。虽经多方诊治！终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅！饮食渐增、睡眠改善！很快身体康康复的以怒胜思的故事、这真是妙画3989代良医、令人赞叹。 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面2311索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。9983致正气不行而气结!或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐，当怒而激激之之时，逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈， 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母母相爱,既嫁母丧？女因思母成疾、精神短少！倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹。药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈、彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福、谓之卜童，4526因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤、汝汝故托生于我？一以害我。是以汝之生命克我，我死皆汝之故、今在阴司，欲报汝仇，汝病恹恹。实我所为！生则为母子、死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜、一如夫所言！女女闻大怒诟曰：我因母病!母反害我！我何思之。遂不思，病果愈、此以怒胜思也、”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最最为常见的!而尤以女性患者为多！6493这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险、可见医生一心为病人着想的一颗仁者者之心。 悲 2953 悲为肺之志,中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心。肝！脾等多5057个脏器病变！如耗伤肺气，致气弱消减，意志消沉。万事灰心、可见见气短胸闷!精神萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤伤则精神错乱？甚至筋脉挛急、胁肋不舒等。悲哀过度，还可以使心气内伤！又见心悸，精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞。消化失职！则现腹9332部胀满，四肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中，肺属金，火克金。悲伤肺！喜胜悲、悲则气消。喜则百脉脉舒和舒畅!也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一、人民日日报曾报导？俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋、有的父母双亡。噩梦2891虽已远去？但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈。由于悲5876伤过度？而导致人体气血功能，影响到肺。心，肝，脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省7517三亚市接受康复治疗,采用“快乐疗法”，让孩子们打拳！书法。参观，游玩等、一个月后，孩子们心灵创伤伤得到修复？ 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去！非常悲痛！自觉意志消沉。万事灰心、继之出现气短胸闷。两胁胀痛。月经失调。先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变、余认为由于于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状。余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听听轻松音乐！打打牌，跳跳舞！一月后患者告知诸症消失！月经正常了， 案例三！金金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才,婚后不不久突然亡妻,故终日哭泣悲伤。终成疾病，求尽名医！用尽名药，久治无效！ 朱朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医！男女都不分、庸医也，” 此后。每想起此事，就9819会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐！月余。秀才食欲欲增加!心情开朗、病态消除，这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四。清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸。几经治疗。终不见效。病情日渐加重。经人举荐。名医前往诊治，名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经经不调症。调养调养就好了！””巡按大人听了捧腹大笑,说说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点，”自此后，每每回忆及此事,就大笑一番。乐而不止！久而久之！病也好了！一年之后！名医又7304与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但如果心情愉快！笑口常开，气则疏结通达。便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟！连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去！朋友7900突然死亡，骨肉的分离。婚婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生，然而这些疾病又又无药可治，故医医生们采用上述几个案例中的治疗方法!取得满满意地疗效？ 恐 恐为肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照！恐是一种胆怯！惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾！人体体过于受到恐怖？所致肾气气不固,气陷于下、出现大小便失禁，精泄骨萎等症状！恐惧伤肾，精气不能上奉。则心肺失其濡养！水火火升降不交？可见胸满腹胀、心神不安。夜8629不能寐之症, 五行3151相生相克中!肾属水，土克水、恐伤肾！思胜恐。恐则气下！思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨、又就诊，以卜当十日死、卢留宿斋中！大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日、念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时时恐惧状，盖君鱼善虑。虑出于肝，非思之比！思思则志气凝定、而虑则则运动展转，久之伤肝、肝血不足、则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着。内忘思虑！外息境缘！研究性命之源！不为生3201死所感、是君鱼对症之大药也！” 此外！有许多癌癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子4146在临床中很多,这里就不多说了。 4975 由此可见,消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷冷静下来!正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来来开导、引导0494患者进行思考。正确地认识事物的本质，从而而克服患者过度恐惧的病态情绪,只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外，不为死亡所所吓倒？恐惧心理自然消除了、情绪高昂！病也就就自然而愈了！ 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心。1436成语有“惊惶失措”！“惊0936喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪瞪口呆,彷徨失措，精神错乱、心悸失眠、心烦烦气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中。心属火、水克火。惊伤心，恐胜惊、惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇骇所带来精神创伤， 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收收回口中、病乃愈，此医案说明3647“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见！ 案例二、《儒儒门事亲》中记载：卫德新之妻,旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍、惊堕床下、自后每闻有响、则则惊倒不知人。家人辇，蹑足而行、莫2130敢冒触有声，岁余不痊、诸医作心病治之。人参！珍珠珠及定志丸!皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也、恐者为阴。从内出，惊者！悉不自知故也！恐者！自知也，足少阳胆经属肝木，胆者敢也，惊怕则胆伤矣，乃命二二侍女执其两手按高椅之上。当面前！下置一小几！戴7287人曰：娘子当视此！一木猛击之。其妇大惊，戴人曰：“我以木击几、何以惊乎，”伺少定击之。惊也缓！又斯须！连击三！五次。又以杖击门，又暗遗人击背6198后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之。平者常也。常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇妇惧怕任何声响！张从正采用以惊惊制惊、从而改变病人对其恐惧情2511境的认识。取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果、被历代医医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下7792了坚实的基础！ 结语 在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多、这里不胜枚举、 0444人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重重要手段之一。是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将将会取代药物治疗， 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是3086七帖良药！反之是七帖毒药、然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它。从而使过度的的情绪得到调和!由此可见、保持平和的心态，也是我们养生防病病的一个不可缺少的一个重要环节！ “人非草木。孰能无情”、只只要有良好心态、正常的七情活动，是不会使人发生疾病的！要知道！其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的、只有正确对待、学会快乐！专注的生活。不要不良情绪伤害自己、才能百百病不生。健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”。
五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次次相生？隔一为克 ！比如木生火！火生土、土生金。金生水！木克土。土克水，水克火、火克金，金克木！！
五行是以木开头的按相生的顺序排列为木，火。土、金！水！在中医脏腑学说中肝是属木的！所以干必须须排在首位,接下来按五行的归属各就其位就是心。脾。肺！肾，。
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