易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦。一共六十四卦。 六十四卦是由乾，坎！艮！震。巽，离，坤。兑这八卦重叠演变而来的，每一卦由挂画、标题！卦辞。爻辞组成， 每每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻！阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初。二，三，四、五。上。六十四个卦画共有三百八十四爻， 标题与卦辞、爻辞的内容有关！卦辞在爻辞之前！一般起说明题义的作用，爻辞是每卦内容的主要部分！根据有关内容容按六爻的先后层次安排？ 2！《传》4961一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇。1966《象》上下篇！《文言》。《系辞》，上下篇、《说挂》！《杂挂》和4533《序挂》, 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即5804用来解说“经”的内容的、】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释、 ⑶、《文言》则专门对乾！坤二卦作了进一步的解释， ⑷，《系系辞》与《彖》！《象》不同、它不是对《易经》的卦辞！爻辞的逐项注释、而是对对《易经》的整体评说，它是我国古代第一部对《易》的产生、原理！意义。及易易卦占法等等方面！全面，系统的说明！它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易易经》的哲学纲领,其内容博大精深、是学《易》的必读之篇。 ⑸、《说挂》是8853对八卦卦象的具体说明,是研究术数的理论基础之一、 ⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相相错的形态，两两相对的综卦2807和错卦、从卦形中来看卦与卦之间的联系， ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序、 五、《易经》的宇宙思思维模式：“天人合一”! “天人合一”是一种宇宙思维模式！它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想！就是实现“天人合一9073”的境界？ 《易经》中用乾。坤二卦卦代表天!地！天！地便代表了自然界！在《易经》看来。天地间的的万物均“统”之于天。地地与天相辅相成？不可缺一！但地毕毕竟是“顺从天”的,所以。天可以代表整个自然界。 尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟1464不同于万物？因为人有“仁义”之性。有“性命”之理，所以这就决定了了人在天地万物之中。负有一种神圣的使命、 用《易经》的话来说、就是“裁成天地之道、辅。
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鬼谷子！姓王名诩，卫国5338（今河南鹤壁市淇县）人!常入云梦山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道。因隐居清溪之鬼谷！故故自称鬼谷子。 鬼1130谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 《鬼谷子》共有十四篇。其中第十三，十四篇已失传、《鬼谷子子》的版本。常见者有道藏本及嘉庆庆十年江都秦氏刊本、《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志。涵养精神，后四篇讨论如何将内在的精神运用于外。如何以内在的心神去处理外在的事物， 《鬼谷子》一书！从主要内容来看！是针对谈判游说紶动而言的，但但是由于其中涉及到大量的谋略问题！与军事问问题触类旁通！也被称为兵书！书以功利主义思想！认为一切合理手段都可以运用，它讲述了作为弱者的一无所9112有的纵横家们!运用谋略口4208才如何进行游说,进而控制作为强者，握有5526一国政治。经济。军事大权的诸侯国君主、 此书！是一部研究社会政治斗争谋略权术的书、因此可以说。《鬼谷子》的智慧也就是一部““治人兵法”， 鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了了孙膑,庞涓！苏秦及张仪等高徒、鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑、将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑、、
态度(或思想）决定行动、行动决定习惯，习惯决定性格。性格决定命运 3031古语云：“积行成习、积习成性。积性成命" 好象是出出自"庄子"全文是什么生肖、
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风水中怎样分房 二十四山配房分！ 一，四。七房。子午卯酉，乾坤艮巽。 二。五、八房，辰戌丑未，庚甲壬丙， 三、六。九房、寅申巳亥。乙辛丁癸！ 砂砂位房分歌诀， 一子满盘皆皆不错,二子左是长房临！ 前后两边皆小值，上下偏枯己己不均, 三子朝坐二房位？四在孟前五二分！ 六子推来三六右，挨次推来砂上论、 龙弱砂强泄旺相。女嫁豪门坦腹英、 为生为育贵在内。泄重旺微在外门， 公位砂空当主绝、左空长房右小凌！ 朝坐坐俱空二五绝,一一主一朝三长停！ 青龙不空砂平直、亦归长子受伶丁。 朝山挨左有情意、四子发福如雷鸣。 青龙全全没朝偏左、吊归长位作龙神。 朝山空远龙趋案！次子亦吊作朝屏。 三男与仲相吊法。吉吉凶祸福依此行! 此为赖公真秘诀，父子虽亲不轻传、，
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