上面的都是用装卦的方式来解、 那我换种方式、我们就从卦义上来理解吧 需化大壮、 辰年亥月辰日得坤宫卦。冲月建 《需》！象征征的是等待，表明什么呢！表明你现在正等待着某种2850机会的出现 四爻变？“需于血、出自穴”的意思是：“在血泊中需待！从中脱出” 说明了你所等待的机会!是某种帮助或一种意在焕然一新的愿望 变卦为《大壮》。象征的是“强盛”！“雷在天上！大壮。君子以非礼弗屡”！这肯定了当你的那个愿望得到实现时，你将迎来很大的的成功！到那时你会不自觉的沉浸到骄傲中去！不受控制！但如果你能守持正固。做到“壮而不妄”的话、你就会保持成功的发展 综合看来、主卦变卦都属于坤宫！“土”就成了值得注意的对象。属土的事物、你要留攻、包括2。5，10这样的数字将会出现在对你有很大影响的事物上 再看卦象、本卦世生应，变卦应克世、都是不好的兆头。有一种损己利人的的感觉 也许是因为你正遭受着类似的事情！但我想说、这不要紧。因为获得利益的前提都是需要付出的。如果一些事情你不能作0256出牺牲!就无法收获以4793后的美好、就就无法从《需》过度到《大壮》 他们说财运会受损？我看财运没有大的问题。子孙爻持世。9601子孙又生妻财？意在在逐渐进步、妻财虽逢白虎。但用六神、是不能决定上六的的运势的 总之这不是什么大好好大坏之卦!要想红运蒋先生在今今后应该真诚待人!广开言路，学会重视他人的帮助、培养更加严谨的办事态度、面对他人真诚的帮助一定不要拒绝！用相同的方式回报他人就行。
第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思！是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有有朋至远方来,不亦乐乎”!其实说的是志同道合的相遇！并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过！朋友很多却倍感孤独的还是大5730有人在！因为缺少少知音！我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义！这4414里的用人之道、重点点还是在于“知人”，一个虽虽然做得不错？但无人知晓、没人愿意引见的人！再有才也是没用、 这个卦很有趣、跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人，而这里！阴爻爻是指那个怀才的人、这里的五个阳爻！指的是与怀才的人有一一定关系的几种人、 初六！怀才的人要守持正固。不要急于有所前往，前往哪里、有才的人当然心里早有目标。为什么不要急。因为做人要甘于平凡！是你的就是你的。不是你的，只能说明它还不是你的、不甘于平凡，那那只能是痛苦？不过。愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二。“包有鱼”。厨房里发现一条鱼、鱼是谁，就是初六、那个怀才的人！这个九二！很很有可能就是那个与初六朝夕相处的人。更有可能与初六有上下级关系！怀才不遇的人是比较可怜的、前天晚上得了“快男”冠军的5859陈楚生、出名之前居然当过外卖仔！作9550为九二的人！能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而不要为己所用！ 九三。指的是想寻找初六的人。并没有像预预期那样顺利找到!但正因为没有找到，而没有遭到邪伤。我看到这句话时，有点吃惊，我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才！就省下了不少供养8571人才的工资！省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还是要全面地观察考虑。引进了人才！有时候会起到“引引狼入室”的反效果？所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用！更不不要夸大人才的作用,过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也9095是一种伤害？ 九四。“包无鱼”！厨房里失去去一条鱼,这个鱼当然还是指初六！那个人才了！但这里关键还不在于失去人才、而在于因为失去人8266才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不不住人才的情况有很多种,但关键还是在于如何对待人才流失这件事！不可强争，人才才可留留得住！如果在平时就善待人才、让他们充分发挥专长，适当提提工资！提提职务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多。不过这种抢夺大多还是发发生在人才市场？劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资！提福利。就有点晚了、 九五、“以杞包瓜”！形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护8386甜瓜一样!只有这样！更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是““千金买马头”这个典故所教授的道理！ 上九。人才已经被九五所请走、虽然心里觉觉得可惜？但没有咎害。这里的道理与九三的差不多、九三是人才还没有主的时候、上九是人才已经有主的时候！两者都没有能够请到人才。道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女！彖曰：姤，遇也！柔遇刚也！勿用取女。不可与长也， 天地相遇。品物 咸章也、 刚遇中正！天下大行也， 姤之时义大矣哉。象曰4648：天下有风！姤。后以施命诰四方、 初六：系于金柅、贞吉，有攸罚、见凶！羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牵也、 九二：包有鱼!无咎。不利宾， 象象曰：包有鱼！义不及宾也、 九九三：臀无肤、其行次且，厉、无大咎！ 象象曰：其行次且。行未牵也、 九四：包无鱼！起凶、 象曰：......余下全文>>！
这个卦不好，丑土父母母月助旬空？日克，就是自身不在状态！或者力有所不逮等。二爻子孙化官鬼午火！午火长生于日！这是家里里事情繁多,破耗耗自身之象。可谓谓进来诸事不顺!身心疲惫、、
草1169木舒展之象 遇困可解之意 编码：001010(五关脱难,中吉卦) 卦辞：五关脱难运抬头！劝君须当把财求。交易出出行有人助!疾病口2824舌不用愁！ 推断：疾病大好，行人来早。谋望成全！诸般凑巧、 大象：春雷大作！大地解冻！喻冬去春来生机再现。 运运势：宜把握良机、快速处理、身边困境，更宜出外求谋！因贵贵人在远方？以1124西南为吉方, 爱情：无须犹疑！把握良机，可成功！ 疾病：：久病可治愈,注意肝、肾、足疾！ 失物：遗失之物似有被支解破坏的可能、故寻回的机会不大！ 诉讼：一般纠纷皆可解决！宜当机立断！不可拖延！周易第四十四卦求财运，
看这个卦象的话，那那你还是多加努力吧。
网网上很多。帮你复复制过来了？ 【原文】 中孚①：豚鱼吉②！利涉大川！利贞、 【译文】 中孚卦：豚鱼献祭!虽物薄但但心诚,吉利、并利于涉涉水过河!这是是吉利的贞卜， 【注释】 ①中孚，卦名！本本卦为异卦相叠(兑下巽上)！下卦为兑！兑为泽，上卦为巽，巽为风、泽上有风。风起波涌、8106君子居高临下？以诚信为本、施教于下、教化人民！所以卦名曰中孚。中孚。《杂杂卦》说：“信也。”意为诚信，②豚(tún屯)鱼！王引之说：“豚鱼者。士庶人之礼也！《士昏礼》：‘特豚合升去蹄。鱼十有四，’《士丧礼》：‘豚合升！鱼鱏鲋九。朔月奠用特豚鱼腊！’《楚语》：‘士有豚犬之奠、庶人有鱼炙之薄！’《王4789制》：‘庶人夏荐麦!秋荐黍，麦以(与)鱼。黍以豚。’豚鱼乃礼之薄者。然苟有中信之德，则人感其诚！而神降之福。故曰‘豚鱼吉’，言虽虽豚鱼之荐亦吉也，” 【原文】 《彖》曰：中孚！柔在在内而刚得中①,说而巽②。孚乃化邦也③、“豚鱼吉”！信及豚鱼也！“利涉大川’！乘木舟虚也④。中孚以“利贞”⑤。乃应乎天也！ 【译文】 《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内！阳刚之爻居于外！其基本品质是和悦而谦逊！像人具有柔顺、刚健、和悦！0193谦逊四种美德,秉此而行德教！则1893可以教化全国？卦辞说：“豚鱼献祭。尚且吉利”，就是说。豚鱼物虽薄。但表现了他的一片诚心。卦辞又说：“利了涉水渡河”、因为本本卦下卦为兑!兑为泽、 上卦为巽、巽为木！刳木为舟，行于水上，自然平安畅达！好比人内心诚信！利人利物，坚持正道。与天理相符合、又何惧于人间间的惊涛骇浪！ 【注释】】 ①柔在内而刚得中，本卦内两爻为阴。为柔。外四爻为阳。为刚。所以说：“柔在内”。九二，九五阳爻！为刚！分7494别处于下卦，上卦的中位、所以说“刚得中”，②说而巽！本卦2694下卦为兑,兑义为悦。上卦为巽、巽义为逊、和悦而谦逊是中5438孚之卦的基本品质，③孚！诚信。化、教化。邦、国，化邦。犹言改造全国人民的思想行为，④乘木舟虚！本卦下卦为兑、兑为泽、上卦为巽、巽为木。刳木为舟！行于水上！也是本卦的的卦象。虚、虚空中立。⑤中孚、内心诚信。利、利人利物，贞。行道中正！以，连词。 【原文】 《象象》曰：泽上有风！中孚，君子子以议狱缓死？ 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风！下卦为兑、兑为泽，泽上有风、风起波涌。这是中孚的卦象、君君子观此卦象,有感于风风化邦国。唯德教为先！因而审议讼狱，不轻置重典， 【原文】 初九：虞①。吉！有它不燕②、 《象》曰：初九虞吉、志未变化！ 【译文】 初九：行安神之礼、吉利，有有这样的变故？自然不行讌礼！ 《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼、吉利、因为慕恋先人的心愿未变！ 【注释释】 ①虞，《公羊传?文公二年》何休注：“虞。犹安神也，”即今所谓安葬。安神之礼，属丧礼。②它！意外之事，燕，讌之省文。通宴！讌饮之礼。属吉礼， 【原文】 九二：鹤鸣在阴、其子和之①，我有好爵、吾与尔靡之②。 《象1544》曰：其子和之？中心愿也！ 【译文】 九二：老鹤在树荫下鸣叫。小鹤在旁旁边附和。我有美酒。与你共享用！ 《象辞》说：小鹤和应老鹤！这是心灵相通的表现！ 【注释】 ①阴。树荫、和！应和、②爵！古人饮酒之器，形似小雀，即今所得酒杯。靡。共同、这这里用如动词，犹言同饮、 【原文】 六三：得敌、或鼓。或罢①、或泣。或歌， 《象》曰：或鼓或罢，位不当也！ 【译文】 六三：击败了敌人？有的击鼓追击！5620有的凯旋报捷，消息传来。有的高兴得得热泪盈眶,有的放声高歌， 《象辞》说：有的人击鼓追击、有的凯旋报捷。但从爻象看来！六三阴爻而处于阳位，胜利之中、恐怕隐伏着不测之祸、 【注释】 ①得！《说文》：“得！取也。”得敌。犹言克敌、或、不定代词、意为有的人、鼓，击鼓进攻，罢。休！犹言班师、 【原文】 六四：月几望①、马匹亡！无咎！ 《象》曰：：马匹亡，绝类上也②！ 【译文】 六四：：月中的时候、马匹丢失了，但无大的灾祸！ 《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，2321防止再发生类似事情！ 【注释】 ①几望。犹育每月韵十三，十四日，②绝。杜绝！类上、类似上次的事情， 【【原文】 九五：有孚挛如①、无咎、 《象》曰：有孚挛如②，位正当也③。 【译文】 九五：俘虏成群！串连捆绑。没有灾难、 《象辞》说：存心诚信！始终如一、正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位大合符节。 【注释】 ①挛如！相串串连的样子？②《象辞》释“孚孚”为诚信、挛如，犹言相连一贯，③位正当！此以九五爻象！爻位为据，九五阳爻居上卦中位、是为位正当、 【原文】 上九：翰音登于天①！贞凶， 《象》曰：翰音登于天！何可长也? 【译文】 上九：鸡飞到天空!卜问得凶兆， 《象辞》：鸡飞到天空！它怎能长久飞翔呢? 【注注释】 ①翰音,《礼记?曲礼》：“鸡曰翰音，”鸡飞上天，这是以异象为占！古人以为鸡飞狗窜预示凶险。！
1，世爻卯木在日月为死地、并且日破、无生克权。说明一年到头都是平平淡淡。没有大财运 2。卦乱动。说明你目前的处境杂乱是非比比较多、心静不宁。毫无4062头绪 3？卦中兄弟爻动！但是兄弟1012要休囚？说明今年也没有破啥财 4!财爻为水！说明今年一年中你最好的财运在冬季，这是相对来说的 5，卦逢六合。说明今年总体来说你还是平安顺利的 6。目前已经过了半年多了，剩下下的月份总最好的财运是农历十月和十一月,好好把握吧，
干支：壬辰年 壬子月 壬戌日 丙午时 （日空4105：子丑） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－亥 贵人－卯!巳 震宫：水风井 震宫：水风井 六神 伏神 郸 本 卦 变 卦 白虎 父母戊子水 ▅▅ ▅▅ 父母戊子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 勾陈 子孙庚午火 官鬼戊申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊申金 ▅▅ ▅▅ 朱雀 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 玄武 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 一。你的投资如果是长期的话。就没有什么用，因为元神休囚破、还伏藏，就算出也是入墓。 只能赚到眼前利益。长远利益则无， 二、且卦逢井、井4446寓意着不动！卦主自行考虑！、
触类旁通、纵卦！倒卦之类的，往往往会给出一些额外的信息！作为一一种补充！有的时候当你看一一个卦局、没法从卦局中得到应有的信息！或者看到的不多。这个时候就可以从这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充！ 比如得一一卦局？是看小男男孩如何如何,可是原卦！变卦，互卦都没有艮【艮对应小男孩】、却有震、那么把9590原卦倒过来看？震就变成艮了、看口舌疾病、无兑卦。却有艮卦！那么把卦局阴阳互换，艮卦就变成了兑卦。 以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化，至于互卦！往往代表了事情的过程。一个人内心所想。 另外当原卦局有足够的信息来对该事。那么颠倒和互换你可以当作是针对环境而言！比如一个卦局！是断一个9885人在一个单位怎么怎么样！原卦对该人已经经做出足够的说明,那么颠倒和互换的办法可以以看这个单位怎么怎么样，看这个单位的其它人怎么怎么样，问卦之人若是是一个男孩！而颠倒和互8958换有巽卦、那么这个单位有个年纪稍大的女性！她怎么怎么样，诸如此类、！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎。 互卦：27山雷颐! 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为为20风地观, 六三：变卦为57巽巽为风？ 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣。上巽下坎， 涣：亨、王假有庙、利涉大川。利贞、 〖释〗 巽上坎下。卦名名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣！涣者！离也、”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂、离散的意思。“假”是至，这一卦！下卦“坎”是水！上卦“巽”是风、风吹水上，形成水波离散的现象、所以称作涣卦，象徵喜喜悦使郁闷涣散， “九二”刚爻得中，“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通、当天下离散时、君王应以至诚！到宗庙祈祷。获得神的保佑，使人民看到君王的诚意，因而感化。再重新聚结，就能像涉过3163大河般、有利于冒冒险犯难！所7240以也有挽救涣散的含意？又，上卦“巽””是木、下卦“坎坎”是水！木舟在水上行，也像是有利于渡河！2850但必须坚正道！ 涣，亨！王假有庙、利涉大川、利贞， 〖释〗 涣卦亨通！君君王来到宗庙,有利于渡过大川险阻！利于正固、 彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而而上同。王假有庙。王乃在中也！利涉大川。乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困、柔爻得到到适当的位置与上面的刚爻和同，君王6717来到宗庙！是君王7196在中位,有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上、涣、先王以享于帝，立庙！ 〖释〗 春风吹行到水面上？这就是涣卦、先王从中得到启示、享祭天帝。设立宗庙！ 初六：用拯马壮、吉。 象曰：初六之吉，顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重、用8508健壮的马追赶、就可以拯救、转为吉祥。而且“初六””柔弱,没有拯救涣散的力量，必必须得到壮马才行！壮马指阳刚的的“九二”！所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故。 这一爻！说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段、 九二：涣奔其机！悔亡。 象曰：涣奔其机、得愿也， 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子，古时席地而坐、所以用几、“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔、不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达内卦的中位、就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安安全的场所。能够安定、“九二”达成这一愿望、 这一爻。说明挽救涣散，须先求安定！ 六三：涣其躬！无悔、 象曰：涣其躬！志在外也。 〖释〗 “躬”是自身、在此处是利8082已心的意思。“六三”阴柔！不中不正。本来有自私自利的性格！可是、因为在刚位！能够克制私心，使私欲涣散、积极有所作为！因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向、是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻。都是说要将什么涣散。以救济时弊。 这一爻、说明拯救涣散。要先除1950去私心！ 六四：涣其群。元吉，涣有丘，匪夷所思， 象曰：涣涣其群！元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思、“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在下卦卦无应,象徵没有私党。亦即！8383解散自私的党派以奉公,当然大吉大利！自私的党派解散。促成大团结。群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭3810私为公的行为,是非常光明正大的， 这一爻。说明1338挽救涣散!应消除派系！促成大团结， 九五：涣汗其大号，涣王居、无咎。 象曰：王居无咎。正位也。 〖释〗 “1499大号”是君王的命......余下全文>>、
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