此卦预示你心中所想之事可成，、 。！
乾--qian-----阳平 咸--xian------阳平坤--kun------阴平 恒--heng-----阳平屯--tun-------阳平 遁 - - dun----去声蒙--meng----阳平 大壮--da--zhuang---去声---去声需--xu--------阴平 晋----jin-------去声讼--song---- 去声 明夷--ming--yi---阳平--阳平师--shi--------阴平 家人--jia--ren---阴平---阳平 睽------kui-----阳平 蹇--jian--上声 比--bi---------上声 解-----jie--上声小蓄--xiao- xu上声--阴平 损 --sun--上声履--iv-----------上声 益 --yi-----去声泰--tai----------去声 夬----jue ---阳平否--pi-----------上声 姤----gou--去声 萃--cui-----去声 同人--tong--ren--阳平--阳平 升---sheng ---阴平大有--da--you--去声--上声 困 ---kun----去声谦--qian--------阴平 井 ----jing----上声豫--yu-----------去声 革 -----ge----阳平随--sui----------阳平 鼎-----ding----上声 震--zhen---去声蛊--gu-----------上声 艮----gen---去声临---lin----------阳平 渐----jian----去声 观--guan-------阴平 归妹---gui---mei--阴平---去声噬嗑--shi--ke--去声--去声 丰-----feng-----阴平贲--ben----------阴平 旅-----lv------上声 剥--bo------------阴平 巽-----xun-----去声复--fu-------------去声 兑-------dui-----去声无妄--wu--wang--上声--去声 涣-------huan----去声大蓄da--xu--去声--阴平 节-------jie---阳平大过da---guo--去声--去声 中孚-----zhong----fu--阴平--阳平坎--kan----------上声 小过----xiao--guo--上声---去声离--li--------------阳平 既济-----ji---ji----去声---上声 未济------wei----ji---去声---去声以上为上经30卦！ 以上为下经34卦，！
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：0705读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想！智慧的结晶。被誉为7020“大道之源”。是古代帝王之学，政治家。军事家！商家的必修之术。 《易经》含盖万有。纲纪群伦，是是汉族传统文化的杰出代表！广大精微，包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖益易之八卦为六十四卦"、 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地！水雷屯、山水蒙等等六十四卦？、
卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示!
（2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：元亨!利涉大川。先甲三日。后甲三日、《《彖》曰：蛊,刚上而柔下、巽而止！蛊！蛊。元亨而天下治也！利涉大川，往有功也、先甲三日！后甲三日、终则有始、天行也，《象》曰：山下有风，蛊、君子以振民育德。不断追随。从而而才能成其事，达其意，圆其愿。故受之《蛊》！蛊，虫立皿之象！虫立居于皿、象征功成，业建。事成、故君子见见《蛊》、当柔顺而下，巽伏和止、以成其事，是以元始。亨通和能有为发发展也、从而当“0641先甲三日。后甲三日”不断追随、以成其亨！此乃天之行也、天因各致其道终始往复而永恒不息！人应应各致其事终始往复才能财用不竭,若不思进取！无所事事！则无所依矣！《彖》辞说：蛊！事也！客观势力，自然现象象非人力所能改变也！因此2771我们当“柔顺而下！巽伏和止、”以成其事，这就叫《蛊》也、故蛊乃事之谓，人人之有其事则食有所依？财用有所出、是以元始。亨通而天下治矣。故君子当利涉大川，往而有功！以建其事！并对一切切当“先甲三日，后甲三日”终始往复、经营不息。以为天下道！此乃天行也、《象》辞说：山4435下有风、吹拂万物而不遗！人间有事，振奋万民而不息。这是3834《蛊》之象？是以君子观之当以天下事业为重。振奋民心。孕育民德！使民无不劝而世治矣。初六：干父之蛊！有子考无咎，厉、终吉。《象》曰：干父之蛊。意承考也、父之蛊有子承、何有其咎！虽厉而终吉！原因是没有承扬和继继往如何向更高层次发展！因此所谓继人之志续人之术、这不但是一种美好的延续！更是一种伟大的责任，其实在现实世界里我们每个人都很渺小！我们3955面对着有许多挫折和困难、但如果我们有了父辈的结晶和成果就更能使我们容易融入社会的发展和走向辉煌！因此所谓继人之志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥！更是一种种继往而开来的美好延续？是以《象》辞说，“干父之蛊！意承考也，”九二：干母之蛊、不可贞！《象》曰：干母之蛊。得中道也，主政母业。不可贞效！原因是因为母性比较守中、主内应外，中规中矩。4019没有远大的志向和宏伟的蓝图,但我们的理论是必须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身的不足。我们的志向是不断向前发展和创造更加辉煌！九三：干父父之蛊？小有悔，无大咎，《象》曰：干父之蛊，终无咎也、父之业。小有悔而无大咎！原因是先人的志向与遗愿是指给我们的方向、也是遗留给后人如何行动的指南！因此继承和发扬摆在我们面前的的是如何去行动,如何去实现，如何正确对待待的问题,那么小小的不顺和挫折又算得了什么，是2861以“终无咎也、”六四：裕父之蛊、往见吝！《象》曰：裕父之蛊、往未得也、裕。宽缓也，宽缓父业。往必见羞、任意放弃。则无所得也！故身为人子当思立业之不易而兢兢业业。勤勉不息、若一迟缓还有什么呢，六五：干父之蛊，用誉、《象》曰曰：干父用誉，承以德也、没有什么东西比成功更能导致成功的了。然后如果仅仅是坐享其成！就5747会一代不如一代。故继父之蛊、必须用誉。我们的目的就是更上一层楼楼和承之以德,否则何须父辈为我们铺展前进的道路。故身为人子。最大的孝莫过于继父之志述父之事，开创更加美好的明天、宏扬更为辉煌的业绩、是以““干父用誉,承以德也、”当然！我们现今的社会由于政策的开放和世界的融入。需要的是各尽其能各展其才、继承父业不再是人们的最佳选择，而是另一种继承的出现！那就是人人都可以施展能力力超越发展了！上上九：不事王侯、高尚其事！《象》曰曰：不事王侯,志可则也。不事，不谋划也。观天之大！地之厚，物之众，人之多、不自尚其事、不自尊其业！安能存其身利其已。因此君子不以小谋大！不以远言近，而当脚脚踏实地高尚其事！如此是以志志可则？事可考矣，故君子做做事要有分寸,要实在、要合情、“不事王侯、高尚其事。”天下甚幸，、
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨。小利贞！初吉终乱，彖曰：既济。亨。小者亨也。利贞。刚刚柔正而位当也, 初吉。柔得中也！ 终止则乱！其道穷也，象曰：：水在火上,既济、君子以思患而预防之！ 初九：曳其轮，濡其尾。无咎。 象曰：曳其轮， 义无咎也。 六二：妇丧其髴、勿逐！七日得、 象曰：七日得。以中道也、 九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用、 象曰：三年克之，惫也、 8282六四：繻有衣袽？终日戒！ 象曰：终日戒、有所疑也。 九五：东邻杀牛！不如如西邻之禴祭！实受其福。 象曰：6903东邻杀牛、不如西邻之时也，实受其福、吉大来也！ 上六：濡其首、厉！ 象曰：濡其首厉！何可久也， 注：九为阳，六为阳！初第一爻、二第二爻。三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的、易经四十四卦读音。
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野。亨、 利涉大川。利君子贞， 彖8199曰：同人!柔得位得中、而应乎乾、曰同人， 同人曰，同人于野，亨！利涉大川，乾行也、 文明以健，中正而应、君子正也！ 唯君子为 能通天下之志， 象曰：天与火。同人！君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎、 象曰：出门同人，又谁咎也。 六二：同人于宗，吝， 象曰：同人于宗!吝道也！ 九三：伏戎于莽，升其高陵！三岁不兴、 象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴、安行也！ 九四：乘其墉、弗克攻！吉 6720 象曰：乘其墉、义弗克也、其吉，则困而反则也， 九五：同人、先号啕啕而后笑! 大师克相遇、 象曰：同人之先。以中直也， 大师相遇、言相克也、 上九：同人于郊，无悔， 象曰：同人于郊。志未得也。，
哈哈哈！自古至今。即使你看了多少本书都都不一定解的了卦,你这一句话怎么解卦。又有几人能回答的来呢、。
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人，亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人、当然然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽。“履”。君子以辩上下、定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象，上有天，下有泽。说明要处处小心行动！如行在沼9978泽之上。一不注意就会7247陷下去，君子要深明大义、分分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志。遵循礼仪而行。必然秩序井然。 初九。素履！往无咎！【白话】初九！心地纯朴。品行端正，处处小心行事。那么无论论到什么地方都没有灾祸,《象》曰：“素履之往”！独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正！处处小4847心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿、 九二。履道坦坦。幽人贞吉、【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸逸恬静的生活、结果是吉祥的、《象》曰：“幽幽人贞吉”!中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获6490吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固。 六三、眇能视！跛能履、履虎尾咥人！凶！武人人为于大君！【白话】六三！眼睛快要瞎了。但勉勉强能看到一点点。腿跛了。但勉强能走几步、不小心踩8774在老虎尾巴上、老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”，不足以有明也！“跛能履”、不足以与与行也、“咥人之凶”，位不当也、“武人为于7009大君”!志刚也。【白话】《象辞》说说：“眼睛快瞎了!但勉强能看3090到一点点”!不足以分辩辩事物？“腿跛了，但勉强能走几步”。不8856能出外远行。“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强， 九四、履虎尾、愬愬。终吉，【白话】九四。跟在老老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕、但谨慎小心、终于得到吉祥，《8093象》曰：“愬愬终吉”？志行也、【白话】《《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心。终9497久获得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五。夬履、贞厉。【白话】】九五。刚毅善于作出决断、小心行动。要提防危险，《象》4796曰：“夬履贞厉”，位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动、要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意！ 上九、视履考祥，其旋元吉！【白白话】上九、回头头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自自然之道，这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】《象辞》说：极为为吉祥、高居尊尊上之位!表明有大的福分值得庆祝，，
泽火革看事业吉！不知道你是是怎么求得此卦的!最好用古铜币在竹简里面摇出来， 泽火革供四个寓意，1，必有其时。2。需有其位，3。需有其才。4。审虑而后动！ 也就是说说 时机是对的！但是要跟着前辈一起做！前辈会带你一路好走，属兔大吉属虎的人不利、事业起步以后需要马上再卜一卦、因为此时上位不明，一旦事业仰头马上卦象就变了、另外、尽量选择正当的。柔和的行行业创业？ 以上纯属个人对易经的理解及老师曾经的教导及笔记！！
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易经四十四卦读音、易经第四十四卦原文