《周易》是我国最早的一部哲学著作。在我国古代思想史上占有重要地位。它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个封建社会里！凡是有成就的学者！无不0361研究过它并得它的启示!然而，《周易》这0608部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王！周公（或孔2671子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家！始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”，在《曰者列传》中则进一一阐明？““伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象！说卦、文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续!他他们认为文王作卦辞！周公作爻辞、孔子作十翼、这是定论！4128只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹！他认为《易经经》里面有伏羲的易,有文王的易，有孔子的易，1290在读易的时候？必须把这三个人的易区别对待，不能能混为一谈! 孔说与非孔说、持这一说法的人、长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种种争论起源于汉代？根据《《周礼》记载、周初。《易经》有有三种本子,一名曰《连山》。二名称《归藏》、三名为《周易》、前两种在汉代已经失传、只有《周易》在民间流传。汉武帝时。政府曾设置以调易易》为首的五经学馆,一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以。都在此书中冠4408以“子曰”字样！这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是！以先秦时代代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为、《易经》居首的五经经皆周旧典。一是是先王留传下来的典章制度的汇编!孔子未出。何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》、文中说，，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经。仲尼既生！自明不作”、 近代以来，这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定、孔子以前不得有经、二当知知汉初会古未远,以为孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作。昔人言孔子删述者！误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认、 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜！奋起反击！他精心考据。层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和和的余地？ 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜，他认为、孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》！他说。《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也也作“亦”。不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外、还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者，冯友兰先生著文说、《周易》》与《论语》的哲学观点截然不同、从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为！冯先生的论说。就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚8730如顾颉刚先生所说：“著作人无考,当出于那时掌卜筮的官”，他还说！“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占8228用的卦辞！爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并并非全是哲！当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意意这一观点！他说：“《易经》卦！爻辞是编纂而9133成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人。姓名不可考”，宫哲兵的观点与上述看法基本相同。他用7708逻辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以以邹鲁文化和荆楚文化为背景!同时承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与结晶、、
《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易），是传统统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说说明（卦辞,爻辞）！作为占卜之用、《周易》没没有提出阴阳与太极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《《十翼》》!相传7710为孔子所撰。 春秋时期,官学开始逐渐演变为0720民间私学？易学前后相因、递变发展，百家之学兴。易学乃随之发生分化，自孔子赞易以后！《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首。而儒门之外、“有两支易学，与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的的筮术易，另一为老子6852的道家易？所以自孔子赞易起。中国易学开始分为三支”、 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁！分为“两派六宗”！两派。就是象数学派和义理学派、六宗。一为占卜宗，二为禨祥宗、三为造化宗、四为老庄宗、五为儒理宗、六为史事宗。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉8101民族思想!智慧的结晶！被誉为“大道之源”，内容极其丰富。对中国几几千年来的政治！经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。。
周易 儒家重要经典之一。是是我国最古老。最有权威，最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶。，一名《易》,又称《《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)!阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤。震,艮、离，坎、兑。巽。八卦再重叠起来。构构成六十四卦、如泰！否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象！卦名、卦辞、爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇，上经从乾到离、凡三十卦。下经从咸咸到未济!凡三十四卦！熹平石经0029《周易》即如此划分。知汉以来传本未变。 《周易》的的起源为河图,洛书，传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦！到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子著了《易传》、 "周易"的"周"指周代、"易"是变化的意思、按照古书记载、易有"三易"《连山》！《归藏》、《周易》！春秋时代，《周易》作为占筮书流行。不断有人对它进行9967解释和研究!其中包括孔子！到战国时期，便出现了《易传传》七种十篇!称为"十翼"、后来《9936易传》被编入《易经》。就成了我们今天所见到的《周易》、 《周易》这部书，讲的是理，象！数、占。从形式和方法上、好象是专论阴阴阳八卦的著作,但实际上。它论述的核心问题、是运用一分为二，对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证证法的方法论、揭示宇宙间事物发展，变变化的自然规律!对立与统一的法则、并运用这一世界观，运用八卦卦预测自然界,社会和人本身的各种信息、《周易》内容十分丰富、涉及的的范围很广。它上论天文、下讲地理、中谈人事、从自然科学到1733社会科学？从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有详细的论述。真是包罗万象、无所不有。 《周易》是我国预测学？信息科学的的起源与基础？《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞。不不仅系统地记载了自然科学。社会科学，人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去。现在和未来的信息！同时还有预测信息的宝贵方法。 0990《周易》中、运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有5100唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事。1374不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一1420切做到心中有数？有备无患。从而更好地认识社会，改造社会。推动社会不断的向前发展、所以、《周易》中的六十四卦。是个储存量很大的信信息库！ 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文、数学！兵法！治国方略，做人处世，道德修养和事物发展变化为一体。是一本锻炼人思维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的，我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已， 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛，流传久远的典籍！有“群经之首”和“8935大道之源”之称,几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究体系！ 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规8654律及社会发展规律的哲学著作，其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现现象和发展变化的饿规律？《易传》则是对《易经经》进行解说？用来阐发义理的哲哲学典籍! 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根、《《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易道讲讲究阴阳相济,刚柔有应、提倡自强不息，厚德载物。在2540五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地发展壮大。根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成。对其其书名含义!历1978代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普！无所不备”、是讲“日月之道普照周天，” 一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存。互相为用！处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长，此进彼退的动态态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思8457想和辩证法思想！《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 二！爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻、 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《2650易经》的基本组成单位， 四！八卦：八8770卦是“乾!坎。艮。震，巽！离、坤，兑兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象、四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦、也叫9525经卦或单卦、 五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就7139产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦。其卦名同单卦、 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为为经书，以信息预1821测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世？正在于它的实用性和科学性、它独特的超前预测，超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的！可上测天、下测地，中测人事！人体本身就是一个个信息感应器!它本身不仅有预测信息的功能！1851而且分工细而严密？摇卦时铜钱平放于手心！使铜钱电磁场和人身的电磁场相通！天下之事无不从心动，心心动信息则发!正所谓：心诚则灵，善意者算之。非善意算则难应验也。历史证明！人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展、因此，掌握信息科学是改造世界！战胜各种困难！推动社会前进的重要要保证、 目前，我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向了应用研究。立足研究，狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应应用成果也越来越多！如气象、体育、医学！优生！经营管理等生活的各方面、都有新的突破破和可喜的成就。可以断定！《周周易》的应用！将对我国科学8061事业的促进？产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科。在二十一一世纪，必将被更多的能人志士所揭示、也必必将在人类的发展中得到更加广泛的应用！一个认识《周易》。运用《周易》，发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶晶--《周易》，必将照亮全球。成为世界的骄傲、。
老老苍苍竹一竿,长年风雨不知寒。 好教真节青云去,任尔时人仰面看。 ---------郑板桥 在这里郑板桥借竹抒情,托竹言志，通过写竹竹的品格,气节周易写的古诗。
8782有八字的诗！诗经吧，蒹葭苍苍白露为霜，，
这是喜兆。有个条件比较好的女性相中了你的才华！向你暗示！只是你不敢肯定。直到人家6772的工作做到位了？你才相信、
南北朝·沈炯（7580第一首十二生肖诗） 鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开！ 龙湿远青翠？蛇柳近徘徊、 马兰远方摘！羊负始春栽。 猴粟羞芳果！鸡砧引清怀！ 狗其怀物外。猪蠢窗悠哉、 明·胡俨 硕鼠饮河河不干！牛女女长年相见难， 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫！ 骊龙有珠常不眠、画蛇添足实为累， 老马何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，3847祝鸡空自老林邱! 舞阳屠狗沛中市！平津牧豕海东头、 民国·黄浚 世情鼹鼠已满腹！诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦、晚守兔园真碌碌！ 龙汉心知劫未终。贾生痛哭原蛇足， 梨园烟散舞马尽，独剩羊车1335人似玉。 子如猕0173猴传神通、画课鸡窗伴幽独！ 板桥桥狗肉何可美？当羡羡东坡花猪肉，、
周易0797不是人名？是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典！是中华文化的根源，，
盖西伯拘拘而演《周易》！仲仲尼厄而作《春秋》？屈原放逐,乃赋《离骚》。左丘失明,厥有《国语》，孙子膑脚,《兵法》修列。不韦迁蜀,世传《吕览》，韩非囚秦,《说难》！《孤愤》！《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也. 文王被拘禁在里时时推演了《周易》，孔子在在困穷的境遇中编写了《春秋》？屈原被流放后创作了《离骚》、左丘明失明后写出了《国语》！孙膑被砍去了膝盖骨,编著了《兵法》、吕不韦被贬放放到蜀地,有《吕氏春秋》流传世上,韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》。（至于）《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的. 所以论语不是！
见图片！
周易写的古诗、关于周易的古诗