和、。，、易经与事业、
你好， 亥亥（猪）——寅（虎）！是六合。吉祥！猪很随和。虎勤快、什么都不怕。能创业！、
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《易经》是一本最古老的书！被称为“群经之首”，“文化之源”，不过、现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来5991算命吗？没错，《易经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命，并且！7796除了占卦之外？《易经》还谈做人处世世的道理。 国学大师-李李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》！看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由由下而上六条横线所组成的,横线分两种，一条不断的称为“阳爻爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 阳爻代表主主动力、阴爻代表受动力、有主动也有受动、两者配合才使变化一直持续下去，《易经》的“易”字、首先就指“变化”而言、西西方人翻译《易经》！大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻9188”这个字代表“效”、在仿效或描述述变化时,阳与阴不可或缺！至于“卦”。则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时，人类要如如何因应。要如何趋吉避凶。要如何修养自己以求安安居乐业、这些都是《易经》所要答答复的难题, 《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图！这代表8423六十四卦。每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞。利涉大川川等），并且！每一爻有一句句爻辞？说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等）、因此、原始的《易经》》包括：六十四卦。六十四句卦辞、以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷、大概只有二三十页、 然而。为什么我我们眼前的《易经》却有几百页呢!这是因为加上了《易传》、古代有“易历三圣”之说。3445首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王）。他被商纣纣王囚禁在羑里达七年之久？就在牢牢中写下卦辞与爻辞，也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公。或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）,特别用心探讨了《易经》！ 孔子说：“加我数年，五十以学《易》、可以无大过矣，”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖！系！象，说卦、文言、读《易》，韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂！由此可见他用功之勤、孔子对《易经》的的贡献,在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成、《易传》又8109称“十翼”。有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）！《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经。后三十四卦为下经）。如此就有了四篇，接着是《系辞传》、7050由于内容较长!也分上下！然后后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦的各种象征），《序卦传》》（解释六十四卦的排列顺序）!以及《杂卦传》（扼扼要就卦名综述其旨、可视为附录）， 自汉汉代以来、学习《易经》的人是经传合并一起念。所以今日所谓的《易经》、包含含《易传》在内！此外！还有“易学””一词？那就无所不包了。是汉代以来学者将《易经经》应用到各个领域的成果。如天文。地理，医药！兵法，养生等，至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩！ 简单说来、《易经》》有两大系统：一为“义理”,要由观察自然现象的变化。体验出做人人的道理，此时强强调的是德行？能力与智慧！另一则为“象数”。要由卦象象与数字的搭配。经经由特定的运算程序、而得出某一疑难之事的解答，换言之！象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果，但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉、而是需要9657长期认真用功的,...余下全文>>。
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现4709在很迷茫！这段路也很漫长、中间间会有坎坷,但是只要坚持！最终会有成就，！
弄懂的，另外外很多人是图着算卦,预测测的目的去学周易、那我劝那些人还是尽早放弃！周易是可可以预测，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了， >02 2.了解周易？知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢。事半功倍（了解的话请参见百度百科和维基百科）， >03 3.寻找合适的入门书籍！周易的内容并不多。但是文字拗口晦涩难懂。所以以作为入门最好选用有翻译的书？小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威、现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是、但真正权威的并不多，我并不是说他们的入门书有多么多么错误！但总感觉他们的解释主观性太强、个个人水平有限。不适合入门！还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错、推荐购买！民国的那几个人还是很牛的、 >04 4.有了学习教材后就要刻苦学习了、先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学），背背诵八卦的卦画。名字。代代表方位及实物!背诵六十四卦卦象。卦名！爻辞（这个最难）各宫归属！我说的背诵是指达到随3306意默写的程度。越熟练越好，最后强调爻辞最好结合着解释背诵、基础一定要打好打牢，这好比大厦的根基！根基稳了大厦才能更高， >05 5.接着背诵系辞传、说卦传。序卦传，杂卦传！书书读百遍其义自现？不要怕辛苦。慢慢就会适应、随着了解的加深！慢慢的自己的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了。比如0353世间万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中都能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害， >06 6.基础打牢后!推荐三本进阶书，朱熹熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《《伊川易传》,这三本是周易易理派的代表作，如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》。这部书收集了许多汉汉代的经典之作,另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择、 >07 7.如果你对周易的学学习如饥似渴、且前面的知识5377都已掌握!我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷，据说现在已有电子版！可以以试着找一下! >08 一个不容忽视的方面，就是最好能0009找到志同道合的人一起交流！一方面可以互相监督。另一方面也可以相互讨论问题！当然了！如果能找到老师那是再好不过的事情了、 >09 最后希望大家能坚持不懈，持之以恒的的学习周易!周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ，但我敢0934保证周易学一点就能有一点收获！、
周易》是我国最早的一部哲哲学著作,在我7900国古代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且且在整个封建社会里！凡是有成就的学者，无不不研究过它并得它的启示,然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王。周公（或孔子）三人人合著？ 以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》》自称庖牲氏王天下、仰观俯家！始作八卦，《史史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”！在《曰者列传》》中则进一阐明!“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治治天下”!《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖！象，说卦、文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞！周公作爻辞！孔子作十翼，这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易、有孔子的易，在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待、不能1609混为一谈！ 孔说与非孔说？持这一说法的人！长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问问题争论时间最长且十分激烈？一派认定，一部《周易》》非孔子他人莫属,另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种争论起源于汉代？根据《周礼》记载、周初、《易经》有三种本子，一名曰《连山》。二名称《归藏》、三名为《1956周易》！前两种在汉代已已经失传、只有《《周易》在民间流传？汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当当时“罢黜百家、独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以、都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是是后人所称的“今文学家”, 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编！孔子未出！何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》。文中说。、《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则3213进一步论说：“仲尼未生!先有六经，仲尼既生、自明不作”、 近代以来、这种争3624论愈演愈烈!坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经。二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔孔子删述者？误也”！康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认， 持非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为旗帜、奋起反击！他精心考据！层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地， 郭沫若先生在这场争论中、独树一帜、他认为，孔子不但不是《周易》的作者！而且连读也没有读过《周易》，他说。《论语》中关3735于孔子“五十以学易”的话。鲁鲁语“易”字也作“亦”,不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者，冯友兰先生著文说！《周易》与《《论语》的哲学观点截然不同。从而否定《周易》为孔子所作！苏渊7984雷教授则认为、冯先生的论说，就事论事！综观两部著作就不难看看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔9343说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 非孔说的学者仍不同意意孔说学者的意见,黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾颉刚先生所说：“著著作人无考？当出于那时掌卜筮的官”、他还说！“十翼讲点哲理，可算哲！5800上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然然更不能算文史”，结论是《周易》非一人之作、李镜池同意这一观点、他他说：“《易经》卦、爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室的一位太太卜与筮人”？《易经》》的作者“不是一个人！姓姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析！认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与结晶， 《周易》的作者究9637竟是何人!至今尚未有定论！
工作中有人照顾，关照当然最最好啦、7926但也不可强求？帮你是人情。不帮你是道理，处于小过位置，对自己消极一点有益无害。自以为信实。盲目妄进。反7049而招致伤害!飞鸟遗之音、宜下不宜上、易经小过卦！
易经与事业、易经四十三卦的事业